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題名: 《太平廣記》中鏡子書寫研究
Study on Mirror Writing in Taiping Guangji
作者: 陳孟言
Chen, Meng-Yen
貢獻者: 陳睿宏
陳孟言
Chen, Meng-Yen
關鍵詞: 太平廣記
王度
古鏡
銅鏡
漢鏡
唐鏡
日期: 2021
上傳時間: 1-Feb-2021
摘要: 《太平廣記》蒐羅收錄漢至宋初的各體小說,引書就有四百多種,神仙、神話、志怪、傳奇等方面之內容,包羅宏富。綜觀《太平廣記》與唐人小說的研究方向多元化,前輩由各個不同角度切入剖析,然專門討論《太平廣記》與鏡子相關的研究較少,故此採用《太平廣記》鏡子相關文本作為研究對象,《太平廣記》內含官方、民間和鏡子相關的作品,在研究上,對鏡子在小說中所佔的份量與類型能有較全面的認識,透過分析情節模式,找出作者特意設計的中心線索,試圖從形貌解讀做開展,由比對相似、相異點,探討小說中鏡子書寫的脈絡。\n解讀《太平廣記》鏡子形貌,從鏡子的種類與名稱、形制與圖紋及使用方法與用途勾勒鏡子從周至唐的樣式與功能,其中古鏡與銅鏡、漢鏡與唐鏡尤為重要。鏡子書寫類型,透過人事與器物、夢與命運、鬼怪與動物的分類,探究《太平廣記》分類與鏡子書寫的關係,器玩類有多則書寫鏡子之文本,如〈王度〉、〈李守泰〉、〈陳仲躬〉、〈漁人〉、〈浙右漁人〉等篇,特別值得注意其所反映出的故事類型。\n鏡子書寫中的重要意涵,探討文本中的鏡子在民間習俗、心理因素、社會文化等面向,分析鏡子所顯露出的特殊意涵,其中唐鏡所能涵蓋的面向較廣,無論是在民間習俗、心理因素、社會文化中,都能看到唐鏡經過朝代更迭後,承接與融合的蹤跡,特別是〈王度〉一則極具意義,不僅清楚的顯現漢鏡與唐鏡的形貌,鏡子的功能上接前朝,下開後世鏡子相關題材,所反映的意涵包含儒釋道之影響、置入民間用鏡習俗,是研究鏡子書寫必須納入的文本。\n總合之結論,強調鏡子「神異性」的特質由周至唐的文本都有出現,鏡子的「神異性」乃承自民間習俗、心理因素、社會文化的多方刺激、融合而成,鏡子的意象、鏡子所展現出的形制、類型、意涵都不是憑空出現,是經過不停的繼承與創新而成。因此,可以勾勒出朝代更替後的可能流傳與轉變。
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2006年。\n吳振銀:《早期銅鏡神秘功能蠡測與道教用鏡》,濟南:山東大學碩士論文,2009年。\n保澤:《太平廣記輪回類小說審美研究》,昆明:雲南大學美學碩士學位論文,2018年\n洪慈勵:《《太平廣記》所反映之唐代門第觀念及士風》,臺北:淡江大學中文研究所碩士論文,2008年。\n洪惠月《唐傳奇女俠形象研究》,臺南:國立臺南大學國語文學系國語文教學碩士論文,2008年。\n洪淑華:《太平廣記畜獸類故事研究》,新竹:玄奘大學中國語文學系碩士在職專班碩士論文,2009年。\n洪怡雯:《《太平廣記》唐人復生故事研究》,高雄:高雄師範大學國文研究所碩士論文,2010年。\n馬艷秋:《唐代小說中的商業文化研究》,長春:東北師範大學碩士論文,2011年。\n范淑芬:《《太平廣記》女仙類故事研究》,桃園:私立銘傳大學應用中國文學系碩士論文,2008年。\n徐征:《西北地區出土漢代銅鏡初步研究》,鄭州:鄭州大學碩士論文,2009年。\n徐維沁:《漢代銅鏡裝飾之研究》,臺北:國立臺灣藝術大學碩士論文,2013年。\n祝如瑩:《《太平廣記》中離魂類型小說研究》,嘉義:南華大學文學研究所,2002年。\n俞炳甲:《唐人小說所表現之倫理思想研究:以儒家為中心》,臺北:國立政治大學中國文學研究所博士論文,1993年。\n張華娟:《太平廣記研究》,山東:山東大學博士論文,2003年。\n張丹:《漢代銅鏡銘文研究概況及文字編》,長春:吉林大學碩士論文,2013年。\n張鈺珊:《《太平廣記》鬼類之人鬼婚戀故事研究》,臺南:國立台南大學國語文學系國語文教學碩士論文,2007年。\n張金:《漢鏡所反映的神話傳說與神仙思想》,臺北:國立臺灣大學碩士論文, 1980年。\n高志忠:《唐人小說商業文化探析》,呼和浩特:內蒙古師範大學碩士論文,2006年。\n許雅婷:《銅鏡與唐代文化》,臺北:逢甲大學碩士論文,2006年。\n許曼婷:《《太平廣記》中的夢兆研究》,臺北:淡江大學中文研究所碩士論文,1994年。\n許翠琴:《太平廣記所反映之唐人仕宦觀念研究》,嘉義:中正大學中文研究所碩士論文,1993年。\n許玉青:《唐人小說中之「越界」書寫研究——以仙道文學為論述對象》,臺北:國立政治大學中國文學系研究所博士論文,2013年。\n曹剛華:《《太平廣記》與唐五代民間信仰觀念》,西安:陝西師範大學碩士論文,2001年。\n曾甘霖:《古典文學中的鏡意象研究》,武漢:華中科技大學碩士論文,2006年。\n曾甘霖:《文化、語言學視角下的中國古鏡研究》,武漢:華中科技大學博士論文,2009年。\n曾禮軍:《《太平廣記》研究-以宗教文化為視角》,上海:上海師範大學博士論文,2008年。\n喬菊影:《徐州出土漢代銅鏡研究》,北京:中國藝術研究院碩士論文,2011年。\n婁建紅:《漢四神銅鏡探微》,南投:國立暨南大學碩士論文,2012年。\n楊筠如:《以鏡子意象探討紅樓夢的虛實意涵》,臺北:東吳大學碩士論文,2010年。\n楊姍姍:《紅樓夢中鏡子意象及其文學功能研究》,北京,中國藝術研究院藝術學碩士論文,2014年。\n趙曉敏:《以古為鑒-鏡子造型與紋飾的現代解析》,長春:吉林大學碩士論文,2009年。\n黎紅霞:《《太平廣記》生命觀研究》,廣州:暨南大學碩士論文,2010年。\n萬書婷:《博異志研究》,合肥,安徽大學中國古代文學碩士論文,2014年。\n翟春麗:《山東地區東漢銅鏡研究》,濟南:山東大學碩士論文,2013年。\n劉藝:《鏡與中國傳統文化》,成都:四川大學博士論文,2002年。\n劉凡瑄:《太平廣記神類故事研究》,高雄:國立高雄師範大學國文系碩士論文, 2010年。\n陳淑敏:《《太平廣記》中神異故事之時間觀》,臺北:臺灣大學中文研究所碩士論文,1990年。\n陳嘉麗:《唐代佛道思想小說研究》,臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士學位,1999年。\n陳昱珍:《唐宋小說中變形題材之研究:以《太平廣記》與《夷堅志》為主》,臺北:中國文化大學中文研究所博士論文,2000年。\n陳敏瑄:《唐代佛教果報地獄小說研究》,臺中:逢甲大學中國文學系碩士學位論文,2000年。\n陳章龍:《宋代銅鏡分期初探》,長春:吉林大學碩士論文,2007年。\n陳慧智:《中日文化交流中的銅鏡研究》,杭州:浙江工商大學碩士論文,2010年。\n陳藝方:《唐人小說裡的佛教寺院--以俗眾的宗教生活為中心》,桃園:中央大學中國文學系碩士在職專班學位論文,2011年。\n盧錦堂:《《太平廣記》引書考》,臺北:國立政治大學中文研究所,1880年。\n盧俐文:《《太平廣記》禽鳥類故事研究》,臺北:國立政治大學中文研究所碩士論文,1998年。\n謝淑慎:《唐代士人的價值觀:以唐人小說為研究範疇》,臺北:國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文,1993年。
描述: 碩士
國立政治大學
國文教學碩士在職專班
103912020
資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0103912020
資料類型: thesis
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