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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/39030| 題名: | 吳廷翰氣學思想研究 | 作者: | 林秀鳳 | 貢獻者: | 劉又銘 林秀鳳 |
關鍵詞: | 吳廷翰 氣本論 氣學 明代思想 |
日期: | 2002 | 上傳時間: | 24-Apr-2010 | 摘要: | 吳廷翰氣學思想研究摘要\n\n吳廷翰個性「疾惡尚嚴，而意實仁恕」，人如其號「蘇原」：「臭味芳烈」，高潔自守，不隨俗奉承。「性與時格」四字正是他一生的寫照，當他為官時，以廉潔伉嚴的態度面對貪官汙吏，歸隱期間從事著述，惡俗儒之支離，勇於批評當時的官學程朱理學和風靡一時的王陽明心學，認為程朱理學的「理先氣後」論是「近乎異說」，王陽明以心為本的心學是「聖學之害」，他對程朱、陸王思想的批評正也反映其伉嚴的個性本色。他的寫作意旨，乃因不滿於當時學風愈加浮濫虛靡、或輕薄而陷入佛教異端，其中「『氣即是理』，『性大於心』，《大學》之格致誠正修齊治平，與《中庸》之戒慎恐懼有直截橫貫工夫，本是一理」這段話，就是他的氣本論、心性論與修養工夫論的主要著力點，本論文即以此三方面來探討其思想的意涵。有關吳廷翰的思想研究，台灣學界的研究尚未見全面性，開展性亦不足。反觀日本學者和大陸學者的重視與肯定，他們的見解是探討吳廷翰思想的重要資源，但是以唯物主義觀點為據，視其為唯物主義氣本論思想家有失偏頗，本文即試圖跳脫大陸學者唯物論之思考模式，回歸吳廷翰思想原典，梳理其思想脈絡，探討其氣學思想的體系、立場與特點，以窺得此沈寂四百多年的思想家面貌，並反映明代中期以氣為本之思潮。 | 參考文獻: | 參考資料 一、古代典籍： （明）吳廷翰，（日）松臺先生訂考，《櫝記》，《和刻本漢籍隨筆集》第八集，東京：汲古書院發行，古典研究會出版，1979第三刷。 （明）吳廷翰，（日）松臺先生訂考，《甕記》，《和刻本漢籍隨筆集》第八集，東京：汲古書院發行，古典研究會出版，1979第三刷。 （明）吳廷翰，容肇祖點校，《吳廷翰集》，北京：中華書局，1984。 （明）吳廷翰，《蘇原全集》，明萬曆二十九年（1601）吳國寶編次、吳國寅刊本，（日）東京都：高橋情報出版，1993。 ＊ （魏）王弼注，（晉）韓康伯注，（唐）孔穎達疏，《周易注疏》，台北：台灣學生書局，1967。 （宋）張載撰，朱熹注，《張子全書》，台北：台灣商務印書館，1979。 （宋）張載，《張載集》，台北：里仁書局影印標點本，1981。 （宋）程顥、程頤，《二程集》，台北：里仁書局影印標點本，1982。 （宋）朱熹著，黎靖德編，《朱子語類》，台北：正中書局影印本，1970臺二版。 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描述: | 碩士 國立政治大學 國文教學碩士學位班 88912020 91 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0088912020 | 資料類型: | thesis |
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