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政大會議論文集
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2016第七屆印度學學術研討會-傳承與提振
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五俱意識存在的理由﹣以《成唯識論》與窺基為核心的探討
不害與刑罰的兩難:早期佛教與婆羅門傳統中的聖王想像
解脫軍《現觀莊嚴論釋》kiṃ khalu hārasya vihāre...
《瑜伽經》與佛教教義比較
元明以來的梵字準提咒鏡
關於佛教意識哲學的方法論反思
從說一切有部到唯識的有漏無漏義
南北傳心所觀之對比一隅
Allusions from Mahabharata in Shash...
《阿含經》中環境好壞吉凶之決定因素的考察
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作者
2015
Allusions from Mahabharata in Shashi Tharoor's The Great Indian Novel
楊薇雲
2015
不害與刑罰的兩難:早期佛教與婆羅門傳統中的聖王想像
鄧偉仁
2015
五俱意識存在的理由﹣以《成唯識論》與窺基為核心的探討
耿晴
2015
元明以來的梵字準提咒鏡
劉國威
2015
南北傳心所觀之對比一隅
越建東
2015
古代交州於印度佛教傳播中國的地理關緣
黃國清
2015
台灣的印度研究發展及趨勢
方天賜
;
董玉莉
2015
從說一切有部到唯識的有漏無漏義
陳一標
2015
梵本《大乘莊嚴經論》供養、師事(17品‧第1-16偈)譯註與考察
釋惠敏
2015
《瑜伽經》與佛教教義比較
莊國彬
2015
真諦阿摩羅識研究之回顧
蔡伯郎
2015
第七屆印度學學術研討會傳承與提振
台灣印度學學會
2015
《維摩詰經》的身份話語:一個文學社會學的解讀-以Ratnâkara 的身份敘事為例
萬金川
2015
解脫軍《現觀莊嚴論釋》kiṃ khalu hārasya vihāreṇa sālakṣaṇyam一句中hāra與vihāra涵義的探討
宗玉媺
2015
論 1942 年蔣介石訪問甘地: 中印元首對話之歷史紀實
釋覺明
2015
身體與普世社會:原人歌與創世神話
黃柏棋
2015
關於佛教意識哲學的方法論反思
艾恪
2015
《阿含經》中環境好壞吉凶之決定因素的考察
黃國清
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