| 2023-06 |
評Roy Tseng, Confucian Liberalism: Mou Zongsan and Hegelian Liberalism |
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說明頁(28) |
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| 2023-01 |
文化哲學的模型--論文化類型學差異的語言世界觀相對性基礎 |
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pdf(85) |
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| 2022-12 |
抒情與詩教：論「興」做為審美與教化之共通感建構的漢語語言哲學基礎 |
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說明頁(95) |
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| 2022-06 |
漢學人學專刊前言 |
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說明頁(83) |
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| 2021-06 |
從公民審議到民主倫理性 ——論哈伯馬斯的溝通理論是否需要黑格爾式的奠基 |
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pdf(213) |
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| 2021-02 |
做天下第一等事：論儒學如何能為生民立命？ |
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說明頁(146) |
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| 2019-06 |
道德在什麼意義下需要宗教－四種型態的討論 |
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說明頁(330) |
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| 2019-06 |
哲學：為建立台灣做為未來華人世界的新雅典而努力 |
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說明頁(125) |
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| 2019-05 |
精神保健看護におけるリカバリーモデルの構築と基礎づけ |
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pdf(209) |
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| 2018-11 |
《大乘起信論》的當代新格義－從德國觀念論轉向批判理論的試探 |
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說明頁(374) |
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| 2018-11 |
全球視域下的華人文化跨學科研究─「國立政治大學華人文化主體性研究中心」簡介 |
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說明頁(90) |
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| 2018-06 |
【Academic Review】 |
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pdf(374) |
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| 2017-03 |
從《儒門內的莊子》淺議「莊子化的儒學」是否可行？ |
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pdf(416) |
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| 2017-02 |
姿態、符號與角色互動－論米德社會心理學的溝通行動理論重構 |
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pdf(955) |
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| 2016-04 |
論霍耐特的承認理論與做為社會病理學診斷的批判理論 |
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pdf(2048) |
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| 2015-11 |
從符號形式到生命現象－論卡西勒符號形式哲學的文化哲學涵義 |
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pdf(698) |
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| 2015-06 |
身體姿態與語言表達－論馮特的語言手勢起源論與民族心理學理念 |
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pdf(682) |
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| 2015-06 |
從洪堡特語言哲學傳統論在漢語中的漢字思維 |
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pdf(671) |
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| 2013-12 |
勞思光文化哲學的基本架構、理論限制與研究展望 |
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pdf(1688) |
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| 2013.06 |
《神聖的教化》書評 |
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pdf(962) |
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| 2013.05 |
回復自我的共同關懷－論精神衛生護理的對話理論基礎 |
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pdf(1080) |
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| 2013.03 |
禮治與正名－論儒家對於政治正當性之倫常奠基的道德文法學構想 |
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pdf(1116) |
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| 2012-09 |
克己復禮為仁－論儒家實踐理性類型學的後習俗責任倫理學重構 |
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| 2012-08 |
禮治與正名－論儒家對於政治正當性之倫常奠基的道德文法學構想 |
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| 2012-04 |
論規範遵循之可期待性的理性基礎－試從對話倫理學的應用問題論道德、法權與政治責任之規範效力差異與互補 |
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pdf(1055) |
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