| 1997.11 |
人文風景的鐫刻者—葉維廉作品評論集 |
廖棟樑、 周志煌 |
book/chapter |
說明頁(1333) |
| 2014.03 |
馬浮研究 |
劉又銘 |
book/chapter |
說明頁(1290) |
| 2013.07 |
《儀禮》禮例研究法—以鄭玄、賈公彥、淩廷堪為討論中心 |
鄭雯馨 |
book/chapter |
說明頁(1079) |
| 2012.12 |
王莽的經學與政治 |
鄭雯馨 |
book/chapter |
說明頁(575) |
| 2004.09 |
啟蒙行旅中的抉擇與超越—以芥川龍之介對唐人傳奇〈杜子春〉的改寫為例 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(1054) |
| 1999.11 |
論放逐文學中的「流亡話語」—以屈原作品為詮釋中心的展開 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(688) |
| 2013.04 |
「全球化」效應下的生命尋根—以〈古都〉與〈拾骨〉中的「記憶書寫」與「悲傷治療」為例 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(1076) |
| 2012.12 |
「分」與「量」：朱熹、陳亮論辯背後的孟、荀觀念及其知識系譜 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(1070) |
| 2011.08 |
《天演論》之後：晚清超越漢宋之爭視域下的孟、荀知識系譜與世界圖像 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(840) |
| 2009.04 |
「比興」與「統類」──晚清今文學家「排荀」思維方法之商榷 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(791) |
| 2007.12 |
一九三Ο年代前後中國歌謠運動的「語文思維」與「共同體想像」——兼論台灣同期歌謠采錄活動的相關問題 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(2084) |
| 2014.06 |
圖書易學的延續與開展－論元代張理圖書易學之重要內涵 |
陳睿宏 |
book/chapter |
pdf(903) |
| 2014-06 |
《嶽麓書院藏秦簡（壹）》之文化考察 |
洪燕梅 |
book/chapter |
說明頁(1124) |
| 2012.06 |
《聖嚴研究》第三輯 |
涂艷秋 |
book/chapter |
說明頁(628) |
| 2010-10 |
庾信賦研究 |
許東海 |
book |
說明頁(630) |
| 2012 |
經典與世變的辭賦書寫 |
許東海 |
book/chapter |
說明頁(689) |
| 2014.08 |
古典山嶽文學論集--辭賦書寫與文類跨界 |
許東海 |
book/chapter |
說明頁(934) |
| 2014-06 |
卜辭黃尹即伊尹補證 |
周志煌 |
book/chapter |
說明頁(939) |
| 2014-03 |
共性與殊性──明清等韻的涵融與衍異 |
宋韻珊 |
book/chapter |
說明頁(944) |
| 2005-09 |
當代臺灣戲曲研究成果述論(1945-2001) |
蔡欣欣 |
book/chapter |
說明頁(903) |
| 2012-09 |
新世紀初(2001-2007)崑曲在臺灣的「自我發聲」 |
蔡欣欣 |
book/chapter |
說明頁(993) |
| 2014-08 |
宋元時期易圖與數論的統合典範：丁易東大衍數說圖式結構化之易學觀 |
陳睿宏 |
book |
說明頁(1087)pdf(985) |
| 2014-12 |
「統類」為美：晚清民國的荀學論述與人類學觀念 |
周志煌 |
book/chapter |
pdf(834) |
| 2014-10 |
心有所偏，即為不純──《左傳》鄭伯克段于鄢與衛州吁弒桓公而立敘事結構之分析 |
陳逢源 |
book/chapter |
|
| 2010-09 |
毛西河四書學之研究 |
陳逢源 |
book/chapter |
說明頁(738) |
