| 2016-07 |
永遠的京劇小生—曹復永劇藝生涯與演藝風華 |
蔡欣欣 |
book/chapter |
說明頁(340) |
| 2017-04 |
2015 年亞太傳統藝術節「戲曲在當代」的規畫與展現 |
蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(741) |
| 2015-04 |
歌響港都、戲綻春藝 |
蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(411) |
| 2017-03 |
2015 年亞太傳統藝術節「戲曲在當代」的規畫與展現 |
蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(725) |
| 2014-07 |
臺灣歌仔戲教育劇目《山伯英台》的奠基與應用 |
蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(441) |
| 2017-04 |
以戲曲與俗文學為志業的曾永義院士 |
蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(478) |
| 2015-03 |
新世紀台灣傳統戲曲展演景觀與研究新路 |
蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(399) |
| 2015-03 |
百年傳承/世紀風華—綜覽台灣傳統戲曲的薪傳與劇藝景觀 |
蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(444) |
| 2017-04 |
Traditional’opera in a’modern’society: institutional change in Taiwanese xiqu education |
Stenberg, Josh、蔡欣欣、Tsai, Hsin-hsin |
book/chapter |
說明頁(656) |
| 2016-12 |
Plural Not Singular: Homosexuality in Taiwanese Literature in the 1960s |
紀大偉、CHI, TAWEI |
book/chapter |
說明頁(755) |
| 2017-08 |
帝国残影の三部作―『あまりに野蛮な』、『葦舟、飛んだ』、そして『ヤマネコ・ドーム』 |
吳佩珍 |
book/chapter |
說明頁(628) |
| 2017-08 |
新文學的啟蒙內容及其結構：五四與台灣新文學運動中的文學論比較 |
崔末順 |
book/chapter |
說明頁(511) |
| 2017-12 |
日本近代文學的起源 |
吳佩珍 |
book/chapter |
說明頁(572) |
| 2015-08 |
日據時期的臺灣文壇與韓國 |
崔末順 |
book/chapter |
說明頁(420) |
| 2017-11 |
饒正太郎--台湾詩人と日本モダンニズム詩運動 |
吳佩珍 |
book/chapter |
說明頁(503) |
| 2011-01 |
翻譯《我們的法律是否支持性別平等? : 以CEDAW為基準的法律檢視手冊》 |
Chiongson, R.、陳佩甄 |
book/chapter |
說明頁(358) |
| 2015 |
感性的形式:閱讀十二位西方理論大師 |
楊小濱 |
book/chapter |
說明頁(263) |
| 2018-09 |
311日本大震災啟示錄─多和田葉子〈獻燈使〉與津島佑子〈山貓之家〉─ |
吳佩珍 |
book/chapter |
說明頁(696) |
| 2018-09 |
韓國現代小說中的生態意識 |
崔末順 |
book/chapter |
說明頁(481) |
| 2018-06 |
心的戰爭：蕭金堆〈命運的洋娃娃〉中的戰爭記憶與台韓友誼 |
崔末順 |
book/chapter |
說明頁(527) |
| 2015-12 |
外來美學，抑或在地現實?-台韓文學史對現代主義文學的評價問題 |
崔末順 |
book/chapter |
說明頁(387) |
| 2015-09 |
戰爭時期台灣文學的審美化傾向及其意義 |
崔末順 |
book/chapter |
說明頁(329) |
| 2017-06 |
台灣近代殖民女性史 |
吳佩珍、吳亦昕 |
book |
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| 2018-12 |
我的日本―台湾作家が旅した日本 |
吳佩珍、白水紀子、山口守 |
book |
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| 2018-09 |
「身心障礙」與「跨國旅行」：在瓊瑤小說看見「簡愛」腳本 |
紀大偉 |
book |
說明頁(170) |
