| 2015-04 |
密教佛典與通俗文學中的金翅鳥﹝二﹞ |
CHEN-HUNG KAO |
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| 2015-05 |
密教佛典與通俗文學中的金翅鳥﹝三﹞ |
CHEN-HUNG KAO |
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| 2015-06 |
密教佛典與通俗文學中的金翅鳥﹝四﹞ |
CHEN-HUNG KAO |
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| 2015-08 |
密教佛典與通俗文學中的金翅鳥﹝五﹞ |
CHEN-HUNG KAO |
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| 2015-09 |
密教佛典與通俗文學中的金翅鳥﹝六﹞ |
CHEN-HUNG KAO |
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| 2015-06 |
劉墉改編古代笑話評析 |
CHING-SHENG HUANG |
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| 2014-07 |
模擬．正名．變音——丘濬貪泉對之山水系譜及其世變論述 |
TUNG-HAI HSU |
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| 2013-04 |
談甲骨重片與甲骨著錄的一些問題 |
HUNG-MING LIN |
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| 2015-10 |
孔子思想的建構與開展--陳大齊先生《論語》學析論 |
FENG-YUAN CHEN |
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| 2015-06 |
從《四書集注》到《四書大全》--朱熹後學之學術系譜考察 |
FENG-YUAN CHEN |
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| 2012-10 |
《東京大學東洋文化研究所藏甲骨文字》綴合拾遺 |
HUNG-MING LIN |
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| 2014-12 |
禮物、象徵與講唱敘事：論敦煌講唱文學中的禮物 |
MING-CHANG YANG |
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| 2013-12 |
從「純孝」到「純臣」──《左傳》「鄭伯克段于鄢」與「衛州籲弒桓公而立」之敘事結構分析 |
FENG-YUAN CHEN |
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| 2013-12 |
墓門上的女神：陝北漢畫像石西王母圖像及其象徵考察 |
LI-FENG KAO |
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| 2015-03 |
從講經儀式到說唱伎藝：論古代的唱釋題目 |
MING-CHANG YANG |
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| 2013-05 |
《夷堅志》中的水陸法會 |
李建弘、CHEN-HUNG KAO |
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| 2015-08 |
民國文學邊緣作家群體研究的文學史意義 |
TANG-CHI CHANG |
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| 2015-06 |
隋唐前維摩詰經六譯之檢視 |
塗艷秋 |
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| 2012-02 |
我寫╱讀故我在：形象的美學修辭 |
WEN-HUEI CHENG |
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| 2014-03 |
第十屆澳門文學獎小說組評審觀察 |
TANG-CHI CHANG |
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| 2015-09 |
因為文學，所以澳門 |
TANG-CHI CHANG |
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| 2015-08 |
賦家。美人。諍臣——呂向美人賦的「美人與諍臣」論述 |
TUNG-HAI HSU |
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| 2015-08 |
荀子對孔子思想的繼承與發揚──儒家道統的反思及其重建 |
曾暐傑、TSENG, Wei-Chieh |
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| 2014-12 |
一種人性、兩家學說──荀子與韓非子從相同的人性觀開展不同政治論之可能 |
曾暐傑 |
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| 2015-12 |
回歸、跨越與開放──“現/當代新儒家”的普遍化意義及其多元化策略 |
曾暐傑 |
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pdf(573) |
