| 1996-12 |
譚嗣同之仁通學 |
李增 |
article |
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| 1996-12 |
黎德爾論「第二哲學」 |
張鼎國 |
article |
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| 1996-12 |
三層存在關係與充量和諧論 |
沈清松 |
article |
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| 1996-12 |
中國大陸四十年來佛學研究與詮釋評述 |
林鎮國 |
article |
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| 1996-12 |
略論分離問題(Das Chorismos-Problem)的誕生及其可能原因 |
彭文林 |
article |
pdf(1230) |
| 1996-12 |
胡塞爾之「邏輯發生學」 |
汪文聖 |
article |
pdf(1436) |
| 1996-12 |
「另類」(Alterity)的探討--從後現代到現象學 |
蔡錚雲 |
article |
說明頁(897)說明頁(1114) |
| 1997-12 |
詮釋學、詮釋論、詮釋哲學 |
張鼎國 |
article |
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| 1997-12 |
談「主體的弔詭性」 |
汪文聖 |
article |
pdf(1219) |
| 1997-12 |
Strangification, Rationality and Reasonableness--On the Philosophical Foundation of Psychotherapy |
沈清松 |
article |
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| 1997-12 |
亞里斯多德的《範疇論》是否隱藏分離問題 |
彭文林 |
article |
pdf(1871) |
| 1990-06 |
「生生之謂易」的商討 |
項退結、Thaddeus T`ui-chieh Hang |
article |
pdf(699) |
| 1991-09 |
淮南子道德論 |
李增 |
article |
pdf(205) |
| 1992-09 |
「荀子」的社會思想研究 |
曾春海 |
article |
pdf(137) |
| 1993-03 |
A Constitutive Analysis of Husserl`s Intersubjectivity |
蔡錚雲、Tsai, Cheng-Yun |
article |
pdf(1018) |
| 1995-06 |
Was Haben Konfuzianismus und Heidegger dem Heutigen Systemdenken zu Sagen? |
項退結 |
article |
pdf(1381) |
| 1995-01 |
朱熹「易為卜筮之書」述評並論其對近世易學研究的影響 |
高懷民 |
article |
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| 1991-09 |
評析新加坡「儒家倫理」課程 |
沈清松 |
article |
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| 1993-06 |
韓非子人性與功利論 |
李增 |
article |
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| 1998-12 |
「管子」之宇宙觀 |
李增 |
article |
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| 1995-12 |
亞理斯多德在命名問題上反對柏拉圖嗎﹖ |
彭文林 |
article |
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| 1998-04 |
自我檢測 確認方向--對國家文藝基金會八十六年度業務調查報告的幾點觀察 |
沈清松 |
article |
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| 1992-12 |
充實休閒生活協助文化發展--六年國建文化建設方案評析 |
沈清松 |
article |
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| 1992-11 |
科技發展的倫理問題 |
沈清松 |
article |
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| 1991-06 |
談科際整合 |
沈清松 |
article |
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