| 2007-10 |
〈陳那《觀所緣論》的認識對象—從真諦與玄奘譯本異同談起〉 |
林鎮國 |
conference |
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| 2007-11 |
「如何撰寫多年期東方哲學研究計畫書」 |
林鎮國 |
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| 2007-12 |
The Object of Cognition in Dignaga’s Alambanapariksavrtti: On the Controversial Passages in Paramartha’s and Xuanzang’s Translations |
林鎮國 |
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| 2008-06 |
Lü Cheng and the Limits of Modern Buddhist Scholasticism |
林鎮國 |
conference |
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| 2008-11 |
Phenomenology of Awakening in Zhiyi`s Tientai Philosophy |
林鎮國 |
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| 2007-06 |
Dwelling in the Nearness of Gods: A Hermeneutic Turn from Mou Zongsan to Tu Weiming |
林鎮國 |
conference |
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| 2008-04 |
胡塞爾論人類之理性宗教的超驗建構問題 |
羅麗君 |
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| 2008-11 |
胡塞爾論時間意識與歷史性 |
羅麗君 |
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| 2006-12 |
從亞理斯多德《範疇論》的觀點看幾個「中」 |
彭文林 |
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| 2007-06 |
亞理斯多德對柏拉圖學說的幾個談論 |
彭文林 |
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| 2003-12 |
從原則的學說談起源問題 |
彭文林 |
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| 2007-12 |
倫理學做為技藝論，以及其在精神病患醫護上的應用 |
汪文聖 |
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| 2008-03 |
重新反省民主與倫理間的關係 - 從新儒家到現象學觀點的轉化 |
汪文聖 |
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| 2008-04 |
從希臘走向希伯來的人文義涵 - 從胡塞爾晚期「愛」的概念來看 |
汪文聖 |
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| 2008-06 |
The Phenomenological Method as a Way towards the Authentic Culture and Leisure Culture |
汪文聖 |
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| 2008-11 |
識的現象學到智的現象學--從胡塞爾的倫理學與宗教論述來看 |
汪文聖 |
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| 2008-11 |
民主與道德之間——從新儒家到現象學的見解 |
汪文聖 |
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| 2008-12 |
Husserl`s Phenomenological Epoche behind Arendt`s Conception of an Authentic Culture |
汪文聖 |
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| 2002-06 |
胡塞爾與早期海德格「事實性詮釋學」的計畫 |
汪文聖 |
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| 2003 |
科技化精神疾病醫療的現象學意義回溯（一） |
汪文聖 |
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| 2003-03 |
高達美：「何謂真理？」 |
汪文聖 |
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| 2005-09 |
Is Husserl`s Phenomenological Psychology a Form of Art?-In Consideration of Reflective Judgment by Kant |
汪文聖 |
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| 2006-05 |
屹立時間邊緣的希臘神殿─ 從《藝術作品起源》回探海德格《存有與時間》的詮釋學出口 |
張鼎國 |
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| 2008-11 |
『誰是我們？』/『我們是誰？ ─ 海德格30 年代一個『政治』問題的 |
張鼎國 |
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| 2008-12 |
事過境遷？ ─ 重訪海德格的『現象學之路』 |
張鼎國 |
conference |
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