| 2001 |
以漢語為母語的兒童如何在談話互動中組織言談主題 |
黃瓊之 |
report |
pdf(1403) |
| 1990-06 |
中山先生「訓政時期」規劃之研究 |
彭桂英 |
article |
pdf(1766) |
| 1995 |
Dative shift, lexical mapping, and UG |
One-Soon Her、Hui-Ting Huang |
conference |
pdf(1624) |
| 2013-01 |
家常飯的力量 : 改變吃的東西，就可以改變我們的未來 |
林侑毅(譯者)、Lin, Yu-yi |
book |
說明頁(226) |
| 2007-06 |
從法國文學作品中看性禁忌 |
阮若缺 |
conference |
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| 2007-03 |
禁錮與釋放： 老藝妓的情慾想像—讀林芙美子《 晚菊》與岡本可能子《老妓抄─》 |
黃錦容 |
article |
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| 2008-11 |
English-Chinese Translation of “Courtesy to Readers—Clarity” by F. L. Lucas and “Voltaire: Conscience of an Age” by Francis Leary |
吳敏華 |
book/chapter |
說明頁(671) |
| 2006-06 |
外語教學與文化傳遞－以德文慣用語為例 |
徐安妮 |
book/chapter |
說明頁(435) |
| 1990 |
轉學考-阿語系 79年 |
阿語系 |
exam |
pdf(384) |
| 1996-05 |
Spoken or Written: a case study of written features in oral text |
張郇慧 |
article |
pdf(254) |
| 2015-09 |
靈魂自在才是真正女權 |
鄭慧慈 |
article |
說明頁(851) |
| 2004-06 |
論日譯中的對比與對應--以《伊豆の踊子》諸譯本為例 |
孫克蔭、Sun,Ko-ying |
article |
說明頁(1029) |
| 1993-01 |
1940年日本的對華和平工作-錢永銘工作 |
藤井志津枝 |
conference |
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| 1996-04 |
無邪的年代:「候」殖民下的英美文學(史)教育 |
張上冠 |
conference |
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| 2009 |
印尼現代伊斯蘭運動中穆斯林婦女之研究 |
林長寬 |
report |
pdf(1145) |
| 2019-09 |
May and Can Constructions in Spoken Corpus: A Constructionist Approach |
賴惠玲、Tsai, Tsi-Chuen*、Lai, Huei-ling* |
conference |
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| 2005 |
A Pragmatic Analysis of Waiting for Godot |
文永立 |
thesis |
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| 2016-04 |
以電影藝術拮抗東方主義論述：李小龍《猛龍過江》之文化再現 |
吳敏華、Wu, Min-hua |
article |
說明頁(528) |
| 1993-02 |
一千零一夜--揭開伊斯蘭信仰的神秘面紗 |
金玉泉 |
conference |
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| 1998-06 |
呂赫若的初作《牛車》、《暴風雨的故事》與同時期李箕永的農民小說所呈現的時代現實和主題意識 |
曾天富 |
article |
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| 2011.07 |
法蘭西戲劇之光：寓教於樂、精寫人性的「喜劇之王」－－莫里哀 |
阮若缺、Juan, Rachel |
article |
pdf(997) |
| 2021-11 |
Educational Opportunities of Immersive English via Virtual Reality |
羅狼仁、Phillips, Brian David |
conference |
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| 2019-03 |
渡唐天神像を可能にする諸条件―薩摩福昌寺に由来する所説の検証を通して― |
山藤夏郎、Santoh, Natsuo |
article |
說明頁(337) |
| 2023-07 |
96. 難波功士，《族的系譜學：青少年次文化的戰後史》，2007年 |
金想容 |
book/chapter |
說明頁(45) |
| 2018-02 |
A Study on Descriptions Methods of Semantic Functions of Final Ending ‘ta’ in Spoken Korean |
陳冠超 |
article |
pdf(224) |
