| 2018-01 |
「大敘事」的捲土重來──當代韓國小說的主流傾向 |
崔末順 |
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說明頁(390) |
| 2018-08 |
抒情破壞與當代感性──韓國「新時代文學先行者」金英夏及其小說 |
崔末順 |
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說明頁(385) |
| 2019 |
近代臺灣人看大象 |
鄭麗榕、Cheng, Li-Jung |
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說明頁(338) |
| 2018-08 |
誰是古之良醫？ |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(146) |
| 2017-09 |
醫療、經驗與文本 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(158) |
| 2021-07 |
古代醫療文本的樣子 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(194) |
| 2020-08 |
古代醫療相關文本的讀者們 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(159) |
| 2019 |
在遠方經過六四 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(234) |
| 2019 |
在問對中的古代醫學動向 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(142) |
| 2015 |
歷史、數位與遊戲 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(119) |
| 2014 |
高中歷史課程中的中國史 |
金仕起、Chin, Shih-ch`i |
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pdf(170) |
| 2021-08 |
「脫北」二代的家族記憶與歷史重構 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(225) |
| 2021-12 |
「2021 Openbook 好書獎」年度中文創作／年度翻譯書．文學類評審報告 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(225) |
| 2021-07 |
Queering History, Archiving the Future: In Search of Taiwanese Lesbian History |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(248) |
| 2021-11 |
以我為器，銘刻他人的記憶：《最後一個人》的歷史修復之術 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(411) |
| 2021-03 |
折疊空間與延遲時間：《致不在場的他們與遲到的我》中的「反」成長 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(284) |
| 2020-12 |
和地球共生，與非人一起進化：第12屆台北雙年展導讀書單 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(255) |
| 2016-01 |
英翻中〈「人類世」中的比較環境批評主義〉 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(450) |
| 2021-01 |
從韓國小說選《誰能說自己看見天空》看見台灣的共感、共體、共行 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(219) |
| 2021-02 |
【台北雙年展】細菌與（女）生物學家的異端同盟：紀錄片《共生地球：琳恩．馬古利斯如何打破常規及開啟科學革命》 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(210) |
| 2021-08 |
意念之塚・生命之詩：在川貝母《成為洞穴》中指認無以名狀之物 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(218) |
| 2022-02 |
我們需要新的歷史敘事與檔案技術：朝向「不適者生存」史觀 |
陳佩甄、Chen, Pei Jean |
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說明頁(321) |
| 2020 |
賞味期限：社會轉型期的台灣罐頭食品業 |
黃仁姿、Huang, Jen-Tzu |
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說明頁(485) |
| 2022-06 |
為什麼講在日韓國人的故事，要取名為《柏青哥》 |
崔末順 |
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| 2022-05 |
文字電光（一）：從《幻滅》（Illusions Perdues）到「巴黎夢想家」 |
陳碩文 |
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說明頁(98) |
