| 2005 |
佛經語言初探 |
竺家寧 |
book/chapter |
說明頁(812) |
| 2002 |
《西遊記》續書的魔境─以《續西遊記》為主的探討 |
高桂惠 |
book/chapter |
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| 2000 |
《西遊補》文化形態的考察 |
高桂惠 |
book/chapter |
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| 2001 |
詩情光日月、筆力動乾坤─培公老師其人其詩其畫 |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(594) |
| 2001 |
後個人主義的集體性遊戲─臺灣當代生活美學的趨向與反思之一 |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(821) |
| 2000 |
空間形式與文化權力─武氏祠漢畫石刻研究之二 |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(596) |
| 2000 |
武氏祠漢畫石刻之天人合一思維結構─以武梁祠為論述主軸 |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(471) |
| 1999 |
新形式典範的重構─〈桃花源記并詩〉新探 |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(667) |
| 1994 |
成長與妙想的喜悅─如何激發青少年的閱讀潛能？ |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(588) |
| 1994 |
漢代詩歌之時命內涵及其文化意義 |
鄭文惠 |
book/chapter |
說明頁(707) |
| 1983 |
周敦頤的詩文暨其中所蘊含的佛道色彩 |
董金裕 |
book/chapter |
說明頁(922) |
| 2007 |
歌詩與圖象的互文詮釋－以《相逢行》為例 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(476) |
| 2007 |
壺象宇宙與神話樂園－蓬萊三壺神話及其宇宙思維 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(586) |
| 2006 |
月令物候觀與中古文學的時間思維 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(556) |
| 2005 |
空間與象徵：蓬萊神話及其文化意涵研究 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(514) |
| 2003 |
走進春日的桑林：宋玉〈登徒子好色賦〉中邂逅採桑女之儀式與空間 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(557) |
| 2003 |
〈孔雀東南飛〉中的人物對話與人物言語行為 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(611) |
| 2002 |
一首六朝緣情言志的生命史詩 |
高莉芬 |
book/chapter |
說明頁(989) |
| 2000 |
北台灣佛教福利服務事業的趨勢和思考—以「佛教蓮花臨終關懷基金會」、「關懷生命協會」為例 |
丁敏、黃維憲 |
book/chapter |
說明頁(571) |
| 1996 |
台灣社會變遷中的新興尼僧團--香光尼僧團的崛起 |
丁敏 |
book/chapter |
說明頁(579) |
| 1996 |
花在佛教經典中的象徵意義 |
丁敏 |
book/chapter |
說明頁(474) |
| 2004 |
晚明笑話書《絕纓三笑》中之性別與情色意識 |
黃慶聲 |
book/chapter |
說明頁(584) |
| 1996 |
聖嚴法師佛教事業的經營型態 |
丁敏 |
book/chapter |
說明頁(587) |
| 2001 |
余光中的現代主義精神──從《在冷戰的年代》到《與永恆拔河》 |
陳芳明 |
book/chapter |
說明頁(641) |
| 2000 |
後現代或後殖民：戰後台灣文學史的一個解釋 |
陳芳明 |
book/chapter |
說明頁(821) |
