DSpace Community: 第48期
https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/102242
第48期
2024-03-29T06:17:34Z
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康德的知識原理之檢討
https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/103354
題名: 康德的知識原理之檢討
摘要: 康德之知識原地包括十條。最普遍者兩條:一為分析判斷之最高原理,一為綜合判斷之最高原理。次普遍者依照分量、性質、關係、形態,分四大類,共中涉及關係者最為重要。這些原理之主要特徵在於其先天性;其主要功能在於幫助悟性形成普遍判斷,而建立科學知識。本文試圖以清晰可讀之文字闡明原理之意義,然後加以檢討。筆者確信康氏之原理論具有重大意義與貢獻,其先天學吾人應該接受。不過檢討中更指出有些地方宜加修正。修正之重點,簡言之,在於指明客觀性所扮演之角色,而提高客觀因素之地位。此外關於「現象與本體之區分」中所含之矛盾,筆者提供了一個較新的解釋,以向學者請正。
2016-10-27T03:44:15Z
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皮亞傑及柯爾柏的道德發展理論對於道德課程內容與實施之啟示
https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/103353
題名: 皮亞傑及柯爾柏的道德發展理論對於道德課程內容與實施之啟示
摘要: 不論古今中外對於道德教育問題都相當的重視,但由於人類文明與科技的進步,社會結構日趨複雜與多元化,乃造成今日人類道德行為日趨式微之危機,因此如何對傳統道德教育加以檢討改進,以重振道德行為之水平實屬必要。惟道德行為之內涵相當複雜,它兼有知、情、意三者,而如何使三者能維持適切均衡發展並付諸行動,亦為道德教育不易克服之問題。在當代學者中,對於道德行為與道德教育問題之探討,以科學實證方法做有系統深入研究的,可說始自瑞士心理學家皮亞傑;其後,更有美國哈佛大學心理學者柯爾柏步皮氏後塵,提出更深入及有系統之理論。他們二人對當代道德教育的實施與改革確有相當深遠之影響,是以本研究之目的,即在對皮亞傑及柯爾柏道德發展理論與其實證研究之結果加以分析探討,並據此對我國當前及未來道德教育課程內容與實施上提出一些看法。
2016-10-27T03:39:10Z
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教育機會公平性之研究
https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/103352
題名: 教育機會公平性之研究
摘要: 本文首論教育公平的重要及其意義,並檢查各國教育不公平的實際及成因之有關文獻;乃確定教育不公平的現象在各國均普遍存在,而追求教育公平的真義即在了解現階段教育不公平的實際情況及成因,據以提出改進策略,增進教育公平。其次,本文研究國內教育機會量的方面確有社會階層及地域不公平的現象存在;經探究其形成原因後,提出未來追求教育公平的三種策略為:一、建立補助中下及下階層教育經費制度,二、補助山地、沿海、邊遠及離島地區,普及義務教育,三、消除國民教育雙軌遺跡。
2016-10-27T03:38:50Z
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淮南子的無為思想
https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/103351
題名: 淮南子的無為思想
摘要: 春秋戰國是百家爭鳴的時代,儒、道、法三家互相批評論辯,各揭他方之短而顯自家之長。淮南子為集賓客們所寫的一本書,他們各據儒、道、法之立場互相辯論,本文從無為之治術以見他們之爭辯與融合。
2016-10-27T03:38:35Z