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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/100483| 題名: | 《儀禮‧士冠禮》儀式與象徵研究 ──神話學視野下的詮釋 The Chapter of Capping Ceremony of Shi from the Book of Etiquette :The Study of Ceremony and Symbolism──The Annotation of Mythological Perspectives |
作者: | 林岱華 | 貢獻者: | 高莉芬 林岱華 |
關鍵詞: | 儀禮 士冠禮 成人禮 神話學 象徵 |
日期: | 2016 | 上傳時間: | 22-Aug-2016 | 摘要: | 古今中外，人們皆有面對成長所產生的不安及恐懼，故往往有成人禮的儀式，協助人們度過成長的難關。《儀禮‧士冠禮》便是現存最早完整記載中國古老成人禮的儀式敘事文本，此儀式雖為儒家學者所記載保存與詮釋，然其仍保留著一定的神聖原型，以象徵的方式呈現在文本儀式敘事當中。故本文先對儒家思維中的《儀禮‧士冠禮》意義進行梳理後，在儒家思維的基礎上，以伊利亞德、坎伯等學者的神話學視野之下，依序對冠禮中的宗廟空間、服飾、命字、祝辭、飲食、贈禮等繁複儀節，進行神話學視野的象徵意義的發掘與詮釋。藉由神話學的視野，可以了解到，《儀禮‧士冠禮》藉由儀式的安排，將人的成長歷程參贊神聖，使儀式參與者打破混沌而得以創生，冠者也完成由自然人到文化人的轉變，立足於宇宙當中。在這當中，同時化解了冠者及群體因成長而帶來的不安，宇宙秩序也由此得到更新與重整。在本文的討論之下，得以透視《儀禮‧士冠禮》中的儀式原型象徵，探討儀式中所蘊含的成人期待及其神聖意涵。 | 參考文獻: | 一、古籍\n〔周〕李耳撰，〔魏〕王弼注：《老子道德經》，清乾隆敕刻武英殿聚珍本。\n〔戰國〕呂不韋著，陳奇猷校注：《呂氏春秋》，上海市：上海古籍出版社，2002年。\n〔漢〕劉文典撰：《淮南鴻烈集解二十一卷》，北京：中華書局，1989年。\n〔漢〕司馬遷撰，〔劉宋〕裴駰集解，〔唐〕司馬貞索隱，〔唐〕張守節正義：《史記》（臺北：鼎文書局，1981年）〔漢〕班固撰，［唐〕顏師古注：《漢書》，臺北：鼎文書局，1981年。\n〔漢〕劉熙撰：《釋名》，北京：中華書局，1985年。\n〔漢〕許慎撰，〔清〕段玉裁注：《說文解字注》，杭州：浙江古籍出版社，2007年。\n〔清〕陳立撰，吳則虞點校：《白虎通疏證》，北京：中華書局，2013年。\n〔漢〕揚雄撰，〔宋〕司馬光集注，劉紹軍點校：《太玄集注》，北京：中華書局，2013年。\n〔宋〕聶崇義撰：《新定三禮圖》，北京：中華書局影印；新華發行，1992年。\n〔宋〕洪興祖撰，白化文等點校：《楚辭補注》，北京：中華書局，1983年。\n〔清〕郭慶藩撰，王孝魚點校：《莊子集釋》，北京：中華書局，1995年。\n〔清〕阮元審定，盧宣旬校：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1965年。\n〔清〕孫希旦：《禮記集解》，臺北：文史哲出版社，1990年。\n〔清〕姚際恒：《儀禮通論》，北京：中國社會科學出版社，1998年。\n〔清〕淩廷堪著，彭林校點：《禮經釋例》，北京：北京大學出版社，2012年。\n〔清〕董誥等編《全唐文》，北京：中華書局，1987年。\n楊伯峻編：《春秋左傳注》，高雄：復文圖書出版社，1991年。\n袁珂校注：《山海經校注》，臺北：里仁書局，2014年。\n上海師範大學古籍整理組校點：《國語》，上海：上海古籍出版社，1978年。\n\n二、中文著作\n丁山：《甲骨文所見氏族及其制度》，北京：中華書局，1988年。\n中華文化復興運動推行委員會主編：《生命禮俗研討會論文集》，臺北：中華文化復興運動推行委員會，1984年。\n王小盾：《中國早期思想與符號研究──關於四神的起源及其體系形成》，上海：上海人民出版社，2007年。\n王宵冰主編：《儀式與信仰：當代文化人類學新視野》，北京：民族出版社，2008年。\n王啟發：《禮學思想體系探源》，鄭州：中州古籍出版社，2005年。\n王國維：《觀堂集林》，上海市：上海書店，1992年。\n王夢鷗註譯：《禮記今註今譯》，臺北：台灣商務印書館，1984年。\n成守勇：《古典思想世界中的禮樂生活：以《禮記》為中心》，上海：上海三聯書店，2013年。\n余英時：《論天人之際：中國古代思想起源試探》，臺北：聯經出版社，2014年。\n吳存浩：《中國民俗通志》，濟南：山東教育出版社，2005年。\n吳安安：《《儀禮》飲食品物研究》，永和：花木蘭文化出版社，2010年。\n呂微：《神話何為──神聖敘事的傳播與闡釋》，北京：社會科學出版社，2001年。\n宋兆麟：《中國風俗通史（原始社會卷）》，上海：上海文藝出版社，2001年。\n李亦園：《文化的圖像》，臺北：允晨文化，1992年。\n李亦園：《宗教與神話論集》，新店：立緒文化，2004年。\n李安宅：《《儀禮》與《禮記》之社會學的研究》，上海：上海人民出版社，2005年。\n李福清：《中國神話故事論集》，臺北：臺灣學生書局，1991年。\n李豐楙：《神化與變異：一個「常與非常」的文化思維》，北京：中華書局，2010年。\n周何：《古禮今談》，臺北：國文天地發行，1992年。\n周何：《禮記：儒家的理想國》，臺北：時報文化，2012年。\n孟慧英：《論原始信仰與薩滿文化》，北京：中國社會科學出版社，2014年。\n宗福邦、陳世鎐、蕭海波主編：《故訓匯纂》，北京：商務印書館，2007年。\n林素英：《古代生命禮儀中的生死觀──以《禮記》為主的現代詮釋》，臺北：文津出版社，1997年。\n林素英：《古代祭禮中之政教觀》，臺北：文津出版社，1997年。\n林素英：《禮學思想與應用》，臺北：萬卷樓出版社，2003年。\n林素娟：《空間、身體與禮教規訓：探討秦漢之際的婦女禮儀教育》，臺北：台灣學生書局，2007年。\n林素娟：《美好與醜惡的文化論述：先秦兩漢觀人、論相中的禮儀、性別與身體觀》，臺北：台灣學生書局，2011年。\n林素娟：《神聖的教化：先秦兩漢婚姻禮俗中的宇宙觀、倫理觀與政教論述》，臺北：學生書局，2011年。\n林啟屏：《儒家思想中的具體性思維》，臺北：臺灣學生書局，2004年。\n金澤：《宗教人類學學說史綱要》，北京：中國社會科學出版社，2009年。\n俞建章、葉舒憲：《符號、語言與藝術》，臺北：久大文化股份有限公司，1992年。\n洪淑苓：《民間文學的女性研究》，臺北：里仁書局，2004年。\n胡萬川：《真實與想像──神話傳說探微》，新竹：清華大學出版中心，2004年。\n唐啟翠：《禮制文明與文化編碼：《禮記》的文化闡釋》，廣州：南方日報出版社，2010年。\n姬秀珠：《儀禮飲食禮器研究》，臺北：里仁書局，2005年。\n孫希旦：《禮記集解》，臺北：文史哲出版社，1990年。\n荊雲波：《文化記憶與儀式敘事：《儀禮》的文化闡釋》，廣州：南方日報出版社，2010年。\n高莉芬：《絕唱：漢代歌詩人類學》，臺北：里仁書局，2008年。\n高莉芬：《蓬萊神話──神山、海洋與洲島的神聖敘事》，臺北：里仁書局，2007年。\n常金倉：《周代禮俗研究》，臺北：文津出版社，1993年。\n張雅惠、陳莉榛：《宗教心理學概論》，臺北：洪葉文化，2013年。\n張鶴泉：《周代祭祀研究》，臺北：文津出版社，1993年。\n郭振華：《中國古代人生禮俗文化》，西安：陝西人民教育出版社，1998年。\n陳來：《古代、宗教思想與倫理──儒家思想的根源》，臺北：允辰文化，2005年。\n陳來：《古代思想文化的世界：春秋時代的宗教、倫理與社會思想》，臺北：允辰文化，2006年。\n陳炳良：《神話、禮儀、文學》，臺北：聯經出版事業公司，1986年。\n陳啟雲：《中國古代思想文化的歷史論析》，北京：北京大學出版社，2001年。\n彭兆榮：《人類學儀式的理論與實踐》，北京：民族出版社，2007年。\n彭兆榮：《飲食人類學》，北京：北京大學出版社，2013年。\n彭卿雲主編：《中國文物精華大全》，臺北市：臺灣商務印書館，1994-1995年。\n黃俊郎：《禮儀之邦寶典──禮記》，臺北：黎明文化，1993年。\n楊寬：《古史新探》，出版地不詳 : 出版者不詳，1986年。\n楊儒賓：《儒家身體觀》，臺北：中研院文哲所，1996年。\n楊儒賓主編：《中國古代思想中的氣論及身體觀》，臺北：巨流圖書公司，1993年。\n葉國良：《中國傳統生命禮俗》，臺北：五南出版社，2014年。\n葉國良：《禮學研究的諸面向》，新竹：清華大學，2010年。\n葉國良：《儀禮士冠禮研究（一）──經學與文化人類學的綜合考察》，國立臺灣大學中國文學系，1995年。\n葉國良等著：《漢族成年禮及其相關問題研究》，臺北：大安出版社，2004年。\n葉國良、夏長樸、李隆獻著：《經學通論》，臺北：大安出版社，2005年。\n葉舒憲、田大憲：《中國古代神秘數字》，西安：陝西人民出版社，2010年。\n葉舒憲、唐啟翠編：《儒家神話》，廣州：南方日報出版社，2011年。\n葉舒憲：《中國神話哲學》，北京：中國社會科學出版社，1992年。\n葉舒憲：《文學人類學教程》，北京：中國社會科學出版社，2010年。\n葉舒憲：《金枝玉葉──比較神話學的中國視角》，上海：復旦大學出版社，2012年。\n葉舒憲：《英雄與太陽》，西安：陝西人民出版社，2005年。\n葉舒憲：《神話意象》，北京：北京大學出版社，2007年。\n葉舒憲：《詩經的文化闡釋》，西安：陝西人民出版社，2004年。\n葉舒憲主編：《國際文學人類學研究》，天津：百花文藝出版社，2006年。\n葉舒憲編選：《神話─原型批評》，西安：陝西師範大學出版，2011年。\n葉舒憲編選：《結構主義神話學》，西安：陝西師大出版社，2011年。\n詹鄞鑫：《神靈與祭祀：中國傳統宗教綜論》，南京：江蘇古籍出版社，1992年。\n鄒昌林：《中國古禮研究》，臺北：文津出版社，1992年。\n趙錦元等：《世界民族知識叢書──鮮為人知的原始民族與文化》，北京：中央民族大學出版社，1999年。\n劉曄原、鄭惠堅：《中國古代祭祀》，臺北：臺灣商務印書館，1998年。\n鄧啟耀：《中國神話的思維結構》，重慶：重慶出版社，1992年。\n錢玄：《三禮名物通釋》，江蘇：江蘇古籍出版社，1987年。\n戴龐海：《先秦冠禮研究》，鄭州：中州古籍出版社，2006年。\n鍾宗憲：《中國神話的基礎研究》，臺北：洪葉文化，2006年。\n瞿明安等：《象徵人類學理論》，北京：人民出版社，2014年。\n譚佳：《斷裂中的神聖重構：《春秋》的神話隱喻》，廣州：南方日報出版社，2010年。\n關永中：《神話與時間》，臺北：台灣學生書局，2007年。\n顧希佳：《社會民俗學》，哈爾濱：黑龍江人民出版社，2003年。\n顧寶田，鄭淑媛注釋，黃俊郎校閱：《新譯儀禮讀本》，臺北：三民書局，2002年。\n金澤：《宗教禁忌》，北京：社會科學文獻出版社，1998年。\n居閱時、瞿明安主編：《中國象徵文化》，上海：上海人民出版社，2011年。\n楊美惠：《禮物、關係學與國家：中國人際關係與主體性結構》，南京：江蘇人民出版社，2009年。\n彭美玲：《古代禮俗左右之辨研究：以三禮為中心》，臺北：台大出版委員會，1997年。\n鄧啟耀：《衣裝上的秘境》，臺北：台灣珠海出版有限公司，1993年。\n鄧啟耀：《中國神話的思維結構》，重慶：重慶出版社，2004年。\n肖世孟：《先秦色彩研究》，北京：人民出版社，2013年。\n王銘銘：《象徵與社會：中國民間文化的探討》，天津：天津人民出版社，1997年。\n許進雄：《中國古代社會：文字與人類學的透視》，臺北：臺灣商務印書館，1995年。\n陳茂同：《中國歷代衣冠服飾制》，天津：百花文藝出版社，2005年。\n魯士春：《先秦容禮研究》，臺北：天工書局1998年。\n周汛、高春明：《中國古代服飾風俗》，臺北：文津出版社，1988年。\n戴徵編：《中國古代服飾簡史》，臺北：南天書局，1992年。\n高春明：《中國古代平民服裝》，臺北：台灣商務印書館，1998年。\n楊儒賓：《中國古代思維方式探索》，臺北：正中出版社，1996年。\n張亮采：《中國風俗史》，北京：東方出版社，1996年。\n張紫晨：《中國民俗與民俗學》，臺北：南天書局，1995年。\n沈文倬：《菿闇文存》，北京：商務印書館，2006年。\n\n三、外文譯著\n〔丹麥〕安徒生（H.C. 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| 描述: | 碩士 國立政治大學 中國文學系 101151008 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101151008 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
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