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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/100484| 題名: | 郭雍易學義理思想研究 A Study on Guo-yong`s Yi Learning |
作者: | 鍾依穎 | 貢獻者: | 陳睿宏 鍾依穎 |
關鍵詞: | 郭雍 義理易學 宇宙觀 聖人論 程頤 兼山學派 |
日期: | 2016 | 上傳時間: | 22-Aug-2016 | 摘要: | 本論文以郭雍為主要研究對象，以《郭氏傳家易說》為核心材料，觀察其《易》\n學義理思想之體系與繼承。本文以「義理觀」為核心議題，針對郭雍《易》學之\n宇宙生成論、聖人論、《易程傳》之繼承等三大命題進行探討。其「天道性命之\n學」以「太極化生系統」為中心開展，強調太極為《易》之體，以《易》為太極\n之用。其釋《易》特言「道統三才之說」，治《易》注重人世關懷，三才之說尤\n以人道為重，可說是繼承了程頤《易》學之實用精神。關於陰陽動靜觀之討論，\n其主張陰陽剛柔皆為一道，論剛柔相推與時偕行，亦強調動靜適時之重要性。\n\n郭雍《易》學「聖人論」強調人道之發揮與詮釋，以「明聖人之道」為著書\n要旨，由歷史起源論的角度論《易》之形成，認為「聖人」具有貫通天人之間的\n重要意義。另一方面，郭氏認為聖人可學而至，肯定了一般人成聖之可能與價值，\n處處可見其宗本儒家之說，推展儒家人倫教化的用心。郭雍不否認刑罰之必要，\n不以刑治天下，強調用刑輔教。其論《易》繼承《易程傳》，繼承了伊川「體用\n一源，顯微無間」之主張，「心性修養論」亦本於伊川誠敬之論，下開洗心用《易》之風。 | 參考文獻: | 一、古籍 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| 描述: | 碩士 國立政治大學 中國文學系 101151018 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0101151018 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
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