訓詁學流衍述要－魏晉至隋唐

Abstract

本論文分前言、流衍述要、結語三大部分析述。△前言，主要提示漢儒有關訓詁的專著、箋注、集解等對求知之士的助益，以及魏晉至隋唐此一時期的承繼發展。△流衍述要，擬分五項說明：一、《廣雅》的應世－主要說明其為一部推廣《爾雅》的應世之作。由此可以想見其對當代的重要性。二、《經典釋文》的刊行－主要介紹該著作的內容、寫作體例、及其時代意義與對後世的影響，借以凸顯其價值。三、二王的注經理念：1.王肅注經，簡明切要，以致影響南北學的形成。2.王弼注《易》，掃象言理，啟開義理說經的風氣。四、郭璞《爾雅注》、《方言注》的提出－郭氏特別留意當時的方俗語言，注重目驗，不僅保存了晉語，而對漢至晉的語言變遷，亦可沿跡而尋，貢獻良多。五、孔穎達《五經正義》的編纂－此項先從義疏談起，簡略說明其流變。而《正義》乃是在義疏的基礎上發展的成果。但卻有得有失。△結語，首先略言魏晉至隋唐訓詁的發展，不僅解說新，方式異，而範圍亦逐漸擴大到經史子集。以裴松之《三國志注》、酈道元《水經注》、李善《文選注》、劉孝標《世說新 \n語注》為例，說明其注釋體的轉變特點，以及此一時期的發展，對後世的影響。