女齋堂空門化的契機──從齋姑到比丘尼修行方式的轉變

Abstract

近二十年來人間佛教的理念從台灣傳佈到美加、東南亞， 佛光山、慈濟、法鼓山等指標性團體紛紛設立海外分院， 其動員人力與資源的方式， 很大部分重複在台灣的經驗。 原本台灣僧團的發展特色—譬如尼眾人數高達僧眾的三倍以上，戰後動員齋姑資產建立佛教寺院， 也在華人地區被「重新發現」。 海外華人移民地區的佛教發展結構類似戰前台灣，齋教與佛教並存，特別是齋姑眾多。相較之下，當代台灣佛教的獨特性，在於戰後台灣以中國佛教會為代表，使得中國僧團佛教成為主流，齋堂轉型為佛教寺院（從齋教的角度而言即「空門化」），大量齋姑披剃受戒成為比丘尼。台灣學者江燦騰稱上述現象為「從齋姑到比丘尼— 台灣佛教女性出家的百年滄桑」（1895-1995），以其貫穿台灣佛教百年歷史的發展，強調宗教政策對女性宗教身分的影響。 本文將從性別、族群、家庭與教團的資源分布為脈絡，探討台灣女性修行方式轉變的宗教意涵，期待作為華人女性宗教生涯對話的基礎。