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Title: 從中山先生人性觀論馬克思異化說之謬誤
Authors: 翁振耀
Contributors: 三民主義研究所
趙洪慈
翁振耀
Date: 1983
Issue Date: 2017-10-24 16:02:12 (UTC+8)
Abstract: 吾研習主義二年餘,益覺中山先生思想之廣博淵深,而每念其救國圖強嘉惠人群之良志美意,則至感動焉。尤以此次為文經歷實際資料之徵引與理論之發闡,故領會更為真切。
在本文之撰述過程中,對先生膽識之超卓至為敬佩。其中感受特深者,厥有左列三大勝義:
其一,闢妄義-民國八年後,馬列思想寖盛,國人多為其所迷惑。繄獨先生,明其得失,知其利害,而駁斥其妄謬。於今證之,亦莫不皆然,故此義至為透闢。
其二;薪傳義-民初崇洋之風蔚為時尚,而反傳統文化之風橫行。其唯先生,深識其意義,肯定其價值,而揭櫫傳揚道統之大纛,期挽狂瀾於既倒,使中華文化未因之而中墜,故此義特見深宏。
其三,時新義-先生更融鑄古今中外學術思想之精華,手創三民主義,懸之為建國救世之理想宏鵠。非但賡續民族文化,且使之日新又新生生不息而創進不已,故此義尤屬高遠。
此三義至為切要,亦是反共復國之指標。唯起初國人並未能深識先生謀國為世之苦心,故雖言者諄諄,然聽者藐藐,甚或有河漢其為空言者,故民國建設遲滯不展,後復逢內憂外患文侵,致國故湮沉,赤氛杌隉,而十億生靈遂輾轉於極權暴政之統治下。此誠良可慨嘆者也。苟國人能識先生之深意,明辨共產學說之妄謬,或可免此一亙古未有之浩劫。故吾人撫今追昔,策勵來茲,尤當引以為殷鑑。
本文承趙師洪慈之殷切指導;備極辛勞,特致最誠摯之謝意。而所長楊師樹藩之釋解疑難、廖立宇老師之照顧關懷以及曾中明學長、楊慧玲同學之提供資料與胡元輝同學之幫借書籍,惠助良多,亦至誠感謝。再則,上課期間受蕭師錚、周師世輔、吳師寄萍、唐師振楚、張師亞澐、陸師民仁、馬師起華、胡師良珍、蔣師永敬之教誨啟迪,獲益匪淺;以及蒙警官學校李校長興唐之書信鼓勵、張師廷榮、萬師筱泉與馬師傳鎮之時常垂詢學業生活、倍感溫馨,併此申謝。
翁振耀 誌於政大研男舍 B402室
民國七十二年一月十五日
自序
目錄
第一章 緒言1
第一節 研究旨趣1
第二節 譯詞問題3
第三節 範圍界限7
第四節 論旨述要11
第二章 異化問題之產生19
第一節 起源19
第二節 意義21
第三節 原因28
第四節 形式32
第三章 馬克思異化說綜述41
第一節 社會背景41
一、巴黎環境41
二、英國社會45
第二節 思想淵源47
一、德國古典哲學47
二、英國政治經濟學54
三、法英德社會主義60
第三節 主要內容68
一、勞動異化68
二、分工異化76
三、商品異化79
第四節 激盪影響84
一、自由世界84
二、共產國家91
第五節 評估批判103
一、異化說之意義價值103
二、異化說之缺困流弊106
第四章 馬克思異化說人性觀之謬誤139
第一節 中山先生論馬克思139
一、讚許馬克思治學之精神139
二、指斥馬克思學說之妄謬142
第二節 中山先生人性觀之內涵149
一、人之本質149
二、人性特徵153
第三節 馬克思人性觀之要義176
一、人之本質176
二、人性特徵181
第四節 馬克思人性觀論誤187
一、立論偏執188
二、自然主義189
三、抹殺個人192
四、否定人性194
第五章 異化問題之真解決211
第一節 西方文化之流病211
一、以人為中心之希臘文化211
二、以神為中心之中古文化215
三、以物為中心之近代文化217
第二節 西方學者之對策221
一、人之異化的消除221
二、神之異化的疏解227
第三節 中國文化之優長235
一、人為本位之文化思想236
二、廣大和諧之生命精神239
三、普遍開放之宗教心靈241
第四節 三民主義之特勝243
一、傳揚道統244
二、擘建民主247
三、提倡科學253
第六章 結論-人類之路273
第一節 西方之坦途273
第二節 中國之大道277
參考資料283
附錄:馬克思生平簡史299
Description: 國立政治大學
三民主義研究所
碩士
71
Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002007145
Data Type: thesis
Appears in Collections:[國家發展研究所] 學位論文

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