Please use this identifier to cite or link to this item:
https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/114309| 題名: | 媒介／文本／人?以塊莖思維探析彈幕觀影情境 Media/Text/Audience? Rhizoanalysis of Danmaku Viewing Contexts |
作者: | 夏慧馨 Hsia, Hui Hsin |
貢獻者: | 吳筱玫 夏慧馨 Hsia, Hui Hsin |
關鍵詞: | 彈幕 生成 德勒茲 塊莖式審美 嬉遊文本 文本人 Danmaku Danmu Becoming Gilles Deleuze Rhizo-aesthetic experience Collective play script Text-er |
日期: | 2017 | 上傳時間: | 1-Nov-2017 | 摘要: | 彈幕（Danmaku, danmu），是一種評論分享系統，原生於日本線上影音交流平台，其直接覆蓋在影視文本的文字符號文化展現特殊觀影型態。隨著影片播放過程以及彈幕隨機出現，使用者於觀影當下必須隨時改變閱聽焦點來理解瞬間變化的內容，意義生產更加複雜。\n彈幕影片呈現出高度流動的觀影文本與觀影狀態，然則現行分析影視文本、媒介、閱聽人研究尚未針對三者變動交互關係－亦即彈幕與影視文本交疊的型態，及閱聽人的接收歷程與反應進行深入分析。Deleuze和Guattari的塊莖思維強調物質與概念的生成（becoming）與裝配（assemblage），以力量的關係作用構成動態的世界觀。據此，本研究設計一個詮釋「流動性」的研究架構，用以同時探究彈幕文本的瞬間形變與使用者觀看影片的瞬間審美體驗。\n本研究將彈幕文本與使用者視作兩部「機器」，透過情動力（affect）串聯彈幕、影像內容、使用者異質感受交雜變動的歷程。研究最後提出「嬉遊文本」與「文本人」的概念來說明塊莖式審美的意涵，以及未來的可能應用。 Danmaku, or Danmu, is a comment-sharing system originating from Japanese online video-streaming platforms. It constitutes a specific viewing state. Videos are covered with texts and symbols, which keep varying and breaking the connotation and denotation of meaning. Danmaku also complicates the perception of the audience. However, such frequently changing viewing contexts have never been studied thoroughly.To illustrate the interrelation among media, texts and audience, this study aims to develop a “fluxional” research framework.\nTo interpret “sudden” metamorphoses of clips and “sudden” visual experiences while people are viewing Danmaku films, this study takes Deleuze and Guattaris’ figurative concepts of rhizome as main research perspectives. Rhizomatic thinking focuses on the “assemblages” of physical objects and metaphysical concepts as well as how they are “becoming,” which all together constitute a dynamic worldview. In this study, Danmaku films and the audience are both seen as “machines”, through which the “affect” flows. The “affect” forms various rhythms, which energize the constant changing of the content in a video, arousing instant sensation and comprehension.\nIn the end, this study brings up “collective play script” and “text-er” to conceptualize the context of Rhizo-aesthetic experience, in a hope to offer a new approach to understand new media interface and content design. |
參考文獻: | 尤美琪（2002）。〈超文本的歧路花園： 後現代千高原上的遊牧公民〉，《資訊社會研究》，2：1-28。\n王志弘譯（2003）。《工作、消費與新貧》，台北：巨流。（原書：Bauman, Z. [1998a]. Work, Consumerism and the New Poor. London, UK: Polity Press.）\n王孝勇（2016）。〈Mikhail Bakhtin「時空型」概念的 視覺語藝意識與實踐之初探： 以 2014 年台北同志遊行為例〉，《中華傳播學刊》，30：143-178。\n_____（2011）。〈Mikhail Bakhtin 狂歡節概念的民主化意涵： 從批判取向論述分析的理論困境談起〉，《新聞學研究》，108：183-223。\n王宜燕（2012）。〈閱聽人研究實踐轉向理論初探〉，《新聞學研究》，113：39-75。\n王國強譯（2006）。《視覺文化研究導論：影像的思考》。台北：群學。（原書：Rose, G. [2005]. Visual Methodologies: An Introduction to Researching With Visual Materials. London, UK: Sage.）\n王楠（2016）。《「悅T人」之互文遊戲研究：以中國彈幕影片【古箏】千本櫻為例》。政治大學傳播學院新聞研究所博士論文。\n石安伶、李政忠（2014）。〈雙重消費、多重愉悅：小說改編電影之互文／互媒愉悅經驗〉。《新聞學研究》，118；1-53。\n白娟娟、許翹楚（2015）。〈傳播學視野下彈幕電影探析〉，《浙江大學學報》，37(4)：50-53。\n史蓉蓉、張寧（2015）。〈「四元律」理論下的彈幕視頻分析〉，《今傳媒》，8：20-21。\n江含雪（2014）。《傳播學視域中的彈幕視頻研究》。華中師範大學碩士學位論文：武漢。\n任劍婷（2015）。〈淺談彈幕裡的那些詞〉，《中國語言生活》，2：30-32。\n吳姿嫻（2014）。《生成觀點：論日常中的媒介使用》。政治大學傳播學院新聞研究所博士論文。\n______（2011）。〈論「新媒介科技迷」〉，《中華傳播學刊》，19：97-146。\n李育霖、邱漢平、涂銘宏、陳佩筠、林宛瑄譯（2016）。《德勒茲論音樂、繪畫與藝術》，台北：麥田。（原書：Bogue, R. [2003]. Deleuze on Music, Painting, and the Arts. London, UK: Routledge.）\n沈俐萱，（2016年06月02日），〈直衝螢幕！line把貼圖放大了 熊大兔兔耍恩愛〉，《TVBS NEWS》。取自http://news.tvbs.com.tw/life/657006\\\n李海峰、王煒（2015）。〈彈幕視頻：線上視頻互動學習新取向〉，《現代教育技術》，6：12-17。\n李章穎（2016）。《沉浸還是干擾？中國大陸彈幕觀影研究》。政治大學傳播學院傳播碩士學位學程碩士論文。\n李琳琳（2015）。〈彈幕影像：一場主體消解的狂歡〉，《新聞研究導刊》，6(14)：239-240。\n肖瑋頡（2015）。〈從彈幕看群體傳播時代傳播主體的心理特徵〉，《今傳媒》，8：19-21。\n林淇漾（2004）。〈逾越／愉悅： 資訊、文學傳播與文本越位〉，《語言、文學與資訊》，576-598。\n林 華（1997）。〈超文本文本呈現模式及訊息設計之研究〉，《中華傳播學會97年會論文集》。\n徐金鳳譯（2001）。《德魯茲：游牧民》。石家庄：河北教育出版社。（原書：篠原資明[1997]。《ドゥルーズ―ノマドロジー （現代思想の冒険者たち）》。東京：講談社）\n孫玉潔（2015）。〈從麥克盧漢媒介理論看彈幕視頻網站〉，《媒體時代》，96。\n翁振盛（2010）。《敘事學》。台北：文建會。\n馬曉虎、徐婭（2014）。〈弹幕电影：互联网时代观影空问的变革与重构〉，《新銳理論》，57-60。\n〈追劇族噩耗 陸AcFun、Bilibili站影片被刪〉，（2017年07月13日），《蘋果日報》。取自http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170713/1160017/\n陳永國（2014）。《理論的逃逸：解構主義與人文精神》，台北：秀威。\n______編譯（2003）。《游牧思想－吉爾‧德勒茲、費利克斯‧瓜塔里讀本》，長春：吉林人民出版社。\n陳思齊（2000）。〈超文字環境下敘事文本類型與超文字結構對閱讀之影響〉，2000中華傳播學會論文。\n陳新儒（2014）。〈反諷時代的符號狂歡：廣義敘述學視域下的網絡彈幕文化〉，《符號與傳媒》11：60-73。\n張小虹（2016）。《時尚現代性》，台北：聯經。\n______（2015）。〈陰丹士林藍〉，《中外文學》，44(2)：143-178。\n______（2013）。〈時尚的縐褶〉，《中外文學》，42(4)：15-50。\n郭文平（2014）。〈我們即是我們和誰連結？社會文化觀點的 超連結文本研究主題建構與研究方法的挑戰〉，《傳播研究與實踐》，4(1)：45-65。\n屠友祥譯（2012）。《S / Z》。上海：人民出版社。（原書：Barthes, R. [1975]. S/Z. (Miller, R., Trans.).New York, NY: Hill and Wang.）\n張玉佩（2011）。〈線上遊戲之閱聽人愉悅經驗探索〉，《中華傳播學刊》，69-95。\n張成崗譯（2003）。《後現代倫理學》。江蘇：江蘇人民出版社。（原書：Bauman, Z. [1993]. Postmodern ethics. Hoboken, NJ: Wiley-Blackwell.）\n張聰、常昕、陳穎（2014）。〈淺析「彈幕」對大眾傳播模式的革新與影響〉。《東南傳播》，12：12-14。\n張靄珠（2012）。〈蔡明亮電影的廢墟、身體、與時間－影像 析論《天邊一朵雲》、《你那邊幾點》及《黑眼圈》〉，《中外文學》，42(4)：79-116。\n麥永雄（2007）。〈光滑空間與塊莖思維：德勒茲的數字媒介詩學〉，《文藝研究》，12：75-83。\n曹家榮（2016）。〈混雜主體：科技哲學中的「後人類」〉，《政治與社會科學評論》，57：47-93。\n褚炫初譯。（2012）。《動物化的後現代：御宅族如何影響日本社會》。台北：大藝。（原書：東 浩紀 [2001]。《ゲーム的リアリズムの誕生: 動物化するポストモダン》。東京：講談社）\n黃厚銘（2013）。〈含混思考的力量〉，《社會理論學報》，16(2)：193-212。\n______、林意仁（2013）。〈流動的群聚（mob-ility），網路起鬨的社會心理基礎〉，《新聞學研究》，115：1-50。\n黃博億、柯婉婷、廖宜珈（2016年6月）。〈遠距離的參與－電視直播以及網路直播的使用與滿足研究〉，「2016年中華傳播學會年會」，嘉義縣民雄。\n黃錦容譯（2015）。《遊戲性寫實主義的誕生 動物化的後現代2》。台北：唐山。（原書：東 浩紀 [2007]。《ゲーム的リアリズムの誕生: 動物化するポストモダン2》。東京：講談社）\n〈[閒聊] 真的有人會被巴哈動畫風的彈幕雷到嗎?〉，（2017年05月11日），PTT鄉民論壇。取自https://disp.cc/b/654-a23k\n〈Re: [閒聊] 巴哈姆特動畫瘋的彈幕素質〉，（2016年05月19日），PTT鄉民論壇，取自https://pttweb.tw/thread/m-1463589849-a-c72\n楊凱麟（2003）。〈德勒茲「思想-影像」或「思想=影像」之條件及問題性〉，《臺大文史哲學報》，59：337-368。\n______譯（2000）。《德勒茲論傅柯》。台北：麥田。（原書：Deleuze, G. [1986]. Foucault. Paris, FR: Les Éditions de Minuit.）\n______譯（2007）。《消失的美學》。台北：揚智。（原書：Virilio,P. [1989]. Esthétique de la disparition.Paris, FR: Éditions Balland.）\n詹如玉，（2017年07月22日）。〈「我準備囤著過暑假的全都不見了！」 bilibili、AcFun日劇無預警遭大規模下架〉，《風傳媒》。取自http://www.storm.mg/article/302908\n熊霞餘（2015）。〈關於彈幕視頻的話語研究－以電影《紅高粱》為例〉，《新聞研究導刊》，9：26。\n鄧江愛、何純（2015）。〈彈幕視頻的敘事化審視〉，《邵陽科學學報》，14(5)：99-103。\n鄭明萱譯（2006）。《認識媒體：人的延伸》。台北：貓頭鷹。（原書：McLuhan, M. [1964]. Understanding media: The extensions of man. New York, NY: McGraw-Hill.）\n鄭明憲（2013）。〈融合內外在因素以理解視覺意象的觀賞活動〉，《國立彰化師範大學文學院學報》，7：183-204。\n劉建基、蔣淑貞（2010）。《巴赫汀派 多元文化主義》。台北：文建會。\n劉慧雯（2013年7月）。〈建構倫理閱聽人：從機緣分析角度理解臉書提供的社交可能性〉，「2013年中華傳播學會年會」，新北市新莊。\n諸葛達維（2015）。〈互聯網時代的彈幕電影分析〉，《東南傳播》，2：28-31。\n賴玉釵（2016）。〈跨媒介敘事與擴展「敘事網絡」歷經初探：以國際大獎繪本之跨媒介轉述為例〉。《新聞學研究》，126：133-198。\n______（2016）。〈讀者詮釋「非虛構繪本敘事」之交流歷程及反應初探：以國際繪本大獎作品為例〉，《中華傳播學刊》，29：137-182。\n______（2016年6月）。〈閱聽人「跨媒介參與」及詮釋圖像敘事之歷程及美感反應：以國際大獎繪本及改編得獎動畫之「互媒詮釋」為例〉，「2016年中華傳播學會年會」，嘉義縣民雄。\n______（2015）。〈圖像敘事之跨媒介改編與美感接收端詮釋之分析面向初探：理論視角之反思〉，《教育資料與圖書館學》，52(4)：451-504。\n______（2014）。〈無字繪本藝術創作端召喚讀者參與之敘事策略初探：以美感傳播歷程為思辨起點〉，《新聞學研究》，119：161-209。\n______（2013）。〈當繪本敘事遇上傳播：評析《繪本研究新方向》〉，《新聞學研究》，114：193-202。\n______（2011）。〈審美視域與文本唱和歷程與反應：以兒童賞析繪本之審美愉 悅為例〉，《藝術學報》，88：135-160。\n______（2011）。〈「美感體驗」意涵及對傳播研究之啟發〉，《新聞學研究》，106：197-218。\n______（2010）。〈日常生活中的美感傳播：評析《日常生活美學》〉。《新聞學研究》，105：277-283。\n______（2009）。〈「數位藝術」與「接收美學」的一些想像－以《文字雨》之審美歷程為思考起點〉，《傳播研究簡訊》，56：21-23。\n龍協濤（1997）。《讀者反應理論》。台北：揚智。\n霍桂桓，李寶彥譯（1988）。《審美過程研究：閱讀活動:審美響應理論》，北京 : 中國人民大學。（原書：Iser, W. [1976]. Der Akt des Lesens : Theorie ästhetischer Wirkung. Stuttgart, DE : Ultimat Tazer Ball Deutchland.）\n總務省情報通信政策研究所、東京大學大學院情報學環（2017）。《平成 28 年情報通信メディアの利用時間と情報行動に関する調査 報告書》，取自http://www.soumu.go.jp/main_content/000492877.pdf\n羅貴祥（2016）。《德勒茲》（第二版）。台北：東大。\n＿＿＿（1997）。《德勒茲》。台北：三民。\n謝梅、何炬、馮宇樂（2014）。〈大眾傳播遊戲理論視角下的彈目視頻研究〉。《新聞界》，2：37-40。\n簡妙如（2002）。《流行文化，美學，現代性：以八、九〇年代台灣流行音樂的歷史重構為例》。政治大學傳播學院新聞研究所博士論文。\n簡政珍（2010）。《讀者反應閱讀法》。台北：文建會。\n〈【韓星快譯通】世界少年教妳追星 說심쿵(心空)就對惹〉，（2017年09月05日），《蘋果日報》。取自http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20170305/1069168/\n〈[爆掛] 巴哈動畫瘋年底可能要關了〉，（2017年05月13日），PTT鄉民論壇。取自https://www.ptt.cc/bbs/C_Chat/M.1494677182.A.054.html\nAarseth, E.J. (1997). Cybertext: perspectives on ergodic literature. Baltimore, MD: The University of Johns Hopkins University Press.\nAlasuutari, P. (Ed.). (1999). Rethinking the media audience. London, UK: Sage.\nBakhtin, M. (1984). Problems of Dostoevsky’s Poetics. (Emerson, C., Eds. & Trans.). Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. Retrieved from\nhttps://monoskop.org/images/1/1d/Bakhtin_Mikhail_Problems_of_Dostoevskys_Poetics_1984.pdf\nBaudrillard, J. (1985). The Ecstasy of Communication. (Johnston, J., Trans.). In Foster, H., (Ed.), The Anti-Aesthetics: Essays on Postmodern Culture. (pp.126-134). Seattle, WA: Bay Press.Retrived from https://monoskop.org/images/0/07/Foster_Hal_ed_The_Anti-Aesthetic_Essays_on_Postmodern_Culture.pdf\nBauman, Z. (2000). Liquid Modernity. Cambridge, UK; Malden, MA: Polity Press; Blackwell.\nDavid, R. C., & Mansy, D. (2012). Introduction to Special Issue: Education and the politics of becoming. Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education. 33(1), 1-3.\nde Certeau, M. (1984). The practice of everyday life. Berkeley, CA: University of California Press.\nDeleuze, G., & Guattari, F. (1994). What is Philosophy? (Tomlinson, H. & Burchel, G., Trans.). New York, NY: Columbia University Press. (Original work published 1991).Retrived from https://transversalinflections.files.wordpress.com/2015/04/deleuze-3207-what_is_philosophy-fenomenologie-van-schilderkunst.pdf\n_______________________ (1987). A Thousand plateaus: capitalism and schizophrenia. (B. Massumi, Trans.). Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. (Original work published 1991).\nDeleuze, G. (1993). The Fold: Leibniz and the Baroque. (Conley, T., Trans.). Minneapolis, MN: University of Minnesota Press.\nDoorn, N. van (2013). Assembling the Affective Field: How Smartphone Technology Impacts Ethnographic Research Practice. Qualitative Inquiry, 19(5), 385-396.\nHayles, N. K. (2010). Narrating consciousness: Language, media and embodiment. History of the Human Sciences, 23(3), 131-148.\nHorton, D. & Wohl, R. (2006). Mass Communication and Para-Social Interaction: Observations on Intimacy at a Distance. Particip@tions, 3(1), Retrived from http://www.participations.org/volume%203/issue%201/3_01_hortonwohl.htm (Original work published 1956, Psychiatry, 19: 215-229.)\nHoulb, R. C. (1994). Reception Theory: A Critical Introduction. London, UK: Methuen.\nHuizinga, J. (1949). Homo Ludens: A Study of Play-Element in Culture. London, Boston and Henley: Routledge & Kegan Paul. (Original work published 1944). Retrieved from\nhttp://art.yale.edu/file_columns/0000/1474/homo_ludens_johan_huizinga_routledge_1949_.pdf\nHsiao, Chi-hua (2015). The verbal art of tucao and face-threatening acts in danmu screening. Chinese Language and Discourse, 6(2), 109-132.\nIser, W. (2006). How to do theory. Malden, MA: Blackwell Publishing.\nJameson, F. (1982). Postmodern and Consumer Society. In Foster, H., (Ed.), The Anti-Aesthetics: Essays on Postmodern Culture. (pp.111-125). Seattle, WA: Bay Press.Retrived from https://monoskop.org/images/0/07/Foster_Hal_ed_The_Anti-Aesthetic_Essays_on_Postmodern_Culture.pdf\nJenkins, H. (2014). Rethinking ‘Rethinking Convergence/Culture’. Culture Studies, 28(2), 267-697.\nKong, S. (2014). The “Affective Alliance”: Undercover, Internet Media Fandom, and the Sociality of Cultural Consumption in Postsocialist China. Modern Chinese Literature and Culture, 24(1), 1-47.\nLandow, G., P. (2006). Hypertext 3.0: critical theory and new media in an Era of Globalization (3rd.ed.). Baltimore, MD: The University of Johns Hopkins University Press.\nLevebvre, H. (2004). Critique of Everyday Life. (Moore, J., Trans.). London, UK: Verso. (Original Published 1992). Retrived from\n https://chisineu.files.wordpress.com/2012/08/lefebvre-henri-the-critique-of-everyday-life-vol-1.pdf\nLiu, L., Su, A. & Wagner, C. (2016). Watching online videos interactively: the impact of media capabilities in Chinese Danmaku video sites. Journal of Chinese Communication, 9(3), 283-303.\nMasny, D. (2013). Rhizoanalytic Pathways in Qualitative Research. Qualitative Inquiry, 19(5), 339-348.\n________ (2010). Multiple Literacies Theory: how it functions, what it produces, PERSPECTIVA, 28(2), 337-382.\nManovich, L. (1999). Database as Symbolic Form. Convergence: The International Journal of Research into New Media Technologies. 5(2), 80-99.\nParr, A. (Ed.). (2010). The Deleuze Dictionary (Revised ed., First published 2005). Scotland, UK: Edinburgh University Press.\nPearce, C., Kidd, D., Patterson, R. & Hanley, U. (2012). The Politics of Becoming: …Making Time…. Qualitative Inquiry, 18(5), 418-426.\nRenold, E. & Ivinson, G. (2014). Horse-girl assemblages: towards a post-human cartography of girls’ desire in an ex-mining valley community.Discourse: Studies in the Cultural Politics of Education, 35(3), 361-376.\nRhiannon, B. (2013). [Review of the book Spreadable Media: Creating Value and Meaning in a Networked Culture, by Jenkins, H., Ford, S. & Green, J.]. International Journal of Communication, 7, 1504-1506. Retrived from http://ijoc.org/index.php/ijoc/article/viewFile/2340/943\nSalah, A. A., Manovich, L., Salah, A.A. & Chow, J. (2013). Combining Cultural Analytics and Networks Analysis: Studying a Social Network Site with User Generated Content. Journal of Broadcasting & Electronic Media, 57(3), 409-426.\nSauvagnargues, A. (2014). Cartographies of Style: Asignifying, Intensive, Impersonal. (Verderber, S., Trans.), Qui Parle, 23(1):213-238. \nShi, Y., L. (2013). Review of Wolfgang Iser and His Reception Theory. Theory and Practice in Language Studies, 3(6), 982-986.\nSiles, I. & Boczkowski, P. (2012). At the Intersection of Content and Materiality: A Texto-Material Perspective on the Use of Media Technologies. Communication Theory, 22(3), 227-249.\nSimonetti, C. (2015). The stratification of time. Time & Society, 24(2), 139-162.\nSundar, S.S. & Limperos, A.M. (2013). Use and Grats 2.0: New Gratifications for New Media. Journal of Broadcasting &Electronic Media, 57(4), 504-525.\nSzabó A. (2015). Becoming Modernist. Hungarian Journal of English and American Studies, 21(2), 467-471.\nTaguchi, H.L.& Palmer, A. (2014). Reading a Deleuzio-Guattarina Cartography of Young Girls’ “School-Related” Ill-/Well-Being. Qualitative Inquiry, 20(6), 764-771.\nTredinnick, L. (2013). Each One of us was Serveral: Networks, Rhizomes and Web Organisms. Knowledge Organization. 40(6), 414-421.\nTurkle, S. (2012). Alone Together. New York, NY: Basic Books.\nWebster, J. G. & Ksiazek, T.B. (2012). The Dynamics of Audience Fragmentation: Public Attention in an Age of Digital Media. Journal of Communication. 62(1), 39-56.\nZajc, M. (2016). Social media, presumption, and dispsitives: New mechanisms of the construction of subjectivity. Journal of Consumer Culture, 15(1), 28-47. | 描述: | 碩士 國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 103464017 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1034640171 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
Files in This Item:
| File | Size | Format | |
|---|---|---|---|
| 017101.pdf | 5.78 MB | Adobe PDF2 | View/Open |
Google ScholarTM
Check
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.