一種研究方法的省思─以清代三部滿人著作為對象

Abstract

本計畫選擇清代三部由滿人所編纂之韻圖，主要觀察《黃鍾通韻》、《音韻逢源》和《正音切韻指掌》三書的編纂目的與音系內涵，因著這三部韻圖的作者皆為滿族人氏，而滿族又發源於東北長白山地區，因此引發三者所反映的語音系統是否為東北方音的討論。 本計畫提出兩點在研究方法上的自我省思與自我提問： 1.對於基礎音系的判定是否能依據一項或某幾項音韻特徵來決定？ 本計畫藉由對三部材料內部音系的釐析，並透過與現今東北方音的對比，觀察其間所呈現的音韻特徵有那些符合、那些相異？是否具東北方音？同時也討論明清兩代的韻書韻圖儘管編纂形式多樣，但不乏映現時音之餘仍恪守舊韻書韻圖的語音架構，此由《音韻逢源》和《正音切韻指掌》裡可獲得充分印證，他們同時維持著舊韻圖的語音格局卻又在其間混入部分方音色彩，使得研究者們不易見其全貌而各自揣測驗證。 2.明清時期的韻書韻圖是否具有繼承性或創新性？ 本計畫又進而取三書的韻目內容與《中原音韻》、《洪武正韻》、《韻略易通》、《音韻闡微》四書進行比對，希望找出其繼承性與殊異性之處，以明瞭歷代韻書韻圖編纂的內外考量因素。經過比較，發現儘管明清韻書韻圖在內容與形制上看似類型多樣，時音、方音、古音或是雜揉或是單一，相較宋元韻圖來的多樣化，但其實其間存在著巨大的同質性與繼承性，他們彼此間的差異遠比我們想像的小的多，它們對於傳統的繼承也遠比我們所以為的來的大。因此，明清兩代重疊兩種音系以上屬於複合性架構的語言材料，恐怕遠比我們想像的多，而明清階段的語言材料彼此間的差異，其實只是大同下的小異罷了。