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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/116000| 題名: | 殖民地臺灣「童心主義」的移植與變貌 ——以日治時期新文學運動中的兒童形象為中心（1914-1943） The Acceptance and the Adaptation of Doshinism in Colonial Taiwan—Along the Image of the Child in Taiwanese New Literature（1914-1943） |
作者: | 陳雨柔 | 貢獻者: | 吳佩珍 陳雨柔 |
關鍵詞: | 大正民主 日本童心主義 日治時期兒童文學 臺灣新文學 |
日期: | 2018 | 上傳時間: | 2-Mar-2018 | 摘要: | 以1918年7月發刊的《赤鳥》雜誌為中心，日本「童心主義」思潮作為大正民主思想運動的一支，是藉由翻譯與轉化西方浪漫主義兒童觀，以「尊重兒童心性」（即「天真無邪」）與「兒童文學的現代化」反思明治期以來「富國強兵」、「殖產興業」的主流價值體系。殖民地臺灣對「童心主義」思潮的接收，分為兩個階段：一是隨著「新臺灣教育令」（1922）的頒布，在《臺灣教育》與《第一教育》等刊物中，臺日知識分子透過引介《赤鳥》的藝術教育思潮，反思殖民地偏重知性的教育體制與軍國主義論述。另一方面，尊重兒童個性、將兒童視為現代個人的主張以日語傳播來臺，使得兒童文化界在「少國民」的主流論述之外，「天真無邪」的兒童想像漸次成形。上述作為殖民地臺灣兒童觀遞變的歷史文脈，本文的第二部份將以臺灣新文學運動中的日語小說為例，說明日語創作世代如何以「天真的政治」作為小說敘事的新媒介。在三〇年代，楊逵、翁鬧與巫永福分別透過寫實主義與現代主義技法，接合「天真無邪」的去政治性與普羅文學的批判性。至四〇年代，濱田隼雄、龍瑛宗與呂赫若的作品，則顯示「天真無邪」的政治效果趨於兩極化，既服膺法西斯美學的崇高性，又是迴避戰爭意識形態的敘事策略。 | 參考文獻: | 參考文獻\n\n一、中日文文獻\n\n（一）史料、文獻\n\n《臺灣日日新報》（1896-1944）\n《學友》（1919）\n《臺灣教育》（參考1914-1931年） \n《臺灣民報》（參考1924-1928年）\n小川未明，《赤い船 : おとぎばなし集》序文，東京：京文堂（1910年）。\n巖谷小波，《桃太郎主義の教育》，東亜堂書房（1915年）。\n宇井英，《臺湾昔噺》，臺灣日日新報社（1916年5月）。\n英塘翠，「生蕃御伽噺」系列，《臺灣愛國婦人》77號86號（1915年2月至1916年1月）。\n西岡英夫，《科外読本 臺湾れきし噺》，臺灣日日新報社（1917年3月）。\n西岡塘翠，〈小父さんが申ます〉，《婦人與家庭》2卷6號（1920年6月）。\n巖谷小波，《我が五十年》，東亞堂（1920年）。\n西岡英夫，〈童話行腳所感 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資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1021590071 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
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