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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/116000| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 吳佩珍 | zh_TW |
| dc.contributor.author | 陳雨柔 | zh_TW |
| dc.creator | 陳雨柔 | zh_TW |
| dc.date | 2018 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2018-03-02T03:01:37Z | - |
| dc.date.available | 2018-03-02T03:01:37Z | - |
| dc.date.issued | 2018-03-02T03:01:37Z | - |
| dc.identifier | G1021590071 | en_US |
| dc.identifier.uri | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/116000 | - |
| dc.description | 碩士 | zh_TW |
| dc.description | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description | 台灣文學研究所 | zh_TW |
| dc.description | 102159007 | zh_TW |
| dc.description.abstract | 以1918年7月發刊的《赤鳥》雜誌為中心，日本「童心主義」思潮作為大正民主思想運動的一支，是藉由翻譯與轉化西方浪漫主義兒童觀，以「尊重兒童心性」（即「天真無邪」）與「兒童文學的現代化」反思明治期以來「富國強兵」、「殖產興業」的主流價值體系。殖民地臺灣對「童心主義」思潮的接收，分為兩個階段：一是隨著「新臺灣教育令」（1922）的頒布，在《臺灣教育》與《第一教育》等刊物中，臺日知識分子透過引介《赤鳥》的藝術教育思潮，反思殖民地偏重知性的教育體制與軍國主義論述。另一方面，尊重兒童個性、將兒童視為現代個人的主張以日語傳播來臺，使得兒童文化界在「少國民」的主流論述之外，「天真無邪」的兒童想像漸次成形。上述作為殖民地臺灣兒童觀遞變的歷史文脈，本文的第二部份將以臺灣新文學運動中的日語小說為例，說明日語創作世代如何以「天真的政治」作為小說敘事的新媒介。在三〇年代，楊逵、翁鬧與巫永福分別透過寫實主義與現代主義技法，接合「天真無邪」的去政治性與普羅文學的批判性。至四〇年代，濱田隼雄、龍瑛宗與呂赫若的作品，則顯示「天真無邪」的政治效果趨於兩極化，既服膺法西斯美學的崇高性，又是迴避戰爭意識形態的敘事策略。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 第一章 緒論 1\n第一節 研究動機與問題意識 1\n第二節 先行研究 5\n第三節 研究範圍與方法 11\n第四節 章節架構 16\n第五節 附錄 17\n\n第二章 殖民地臺灣「童心主義」的受容與變貌 18\n前言 18\n第一節 大正期日本兒童文化運動的興起 20\n第二節 殖民地臺灣的「少國民」與「御伽」事業 27\n第三節 「現代」的兒童與《赤鳥》「童心主義」的引介 38\n小結 47\n\n第三章 作為「弱者」的兒童：三○年代普羅文學與現代主義作家的嘗試 50\n前言 50\n第一節 普羅兒童的「真實」：張文環的〈過重〉及其評價 54\n第二節 左翼青年的凝視：楊逵的〈水牛〉、〈頑童伐鬼記〉 59\n第三節 「天真無邪」的荒謬性：翁鬧〈羅漢腳〉與巫永福〈愛睏的春杏〉 65\n小結 75\n\n第四章 真善美的「少年」：四○年代戰時文學中「臺日親善」的彼時此刻 76\n前言 76\n第一節 真摯的「純粹少年」：濱田隼雄的〈蝙翅〉 79\n第二節 避世青年與懷舊之情：龍瑛宗的〈蓮霧的庭院〉 86\n第三節 童年憶往中的日本「他者」：呂赫若的〈玉蘭花〉 94\n小結 104\n第五章 結論 105\n參考文獻 110\n附錄 120 | zh_TW |
| dc.format.extent | 4399543 bytes | - |
| dc.format.mimetype | application/pdf | - |
| dc.source.uri | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1021590071 | en_US |
| dc.subject | 大正民主 | zh_TW |
| dc.subject | 日本童心主義 | zh_TW |
| dc.subject | 日治時期兒童文學 | zh_TW |
| dc.subject | 臺灣新文學 | zh_TW |
| dc.title | 殖民地臺灣「童心主義」的移植與變貌 ——以日治時期新文學運動中的兒童形象為中心（1914-1943） | zh_TW |
| dc.title | The Acceptance and the Adaptation of Doshinism in Colonial Taiwan—Along the Image of the Child in Taiwanese New Literature（1914-1943） | en_US |
| dc.type | thesis | en_US |
| dc.relation.reference | 參考文獻\n\n一、中日文文獻\n\n（一）史料、文獻\n\n《臺灣日日新報》（1896-1944）\n《學友》（1919）\n《臺灣教育》（參考1914-1931年） \n《臺灣民報》（參考1924-1928年）\n小川未明，《赤い船 : おとぎばなし集》序文，東京：京文堂（1910年）。\n巖谷小波，《桃太郎主義の教育》，東亜堂書房（1915年）。\n宇井英，《臺湾昔噺》，臺灣日日新報社（1916年5月）。\n英塘翠，「生蕃御伽噺」系列，《臺灣愛國婦人》77號86號（1915年2月至1916年1月）。\n西岡英夫，《科外読本 臺湾れきし噺》，臺灣日日新報社（1917年3月）。\n西岡塘翠，〈小父さんが申ます〉，《婦人與家庭》2卷6號（1920年6月）。\n巖谷小波，《我が五十年》，東亞堂（1920年）。\n西岡英夫，〈童話行腳所感 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| item.cerifentitytype | Publications | - |
| item.grantfulltext | restricted | - |
| item.openairetype | thesis | - |
| item.fulltext | With Fulltext | - |
| item.openairecristype | http://purl.org/coar/resource_type/c_46ec | - |
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