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題名: 劉劭《人物志》思想研究─以荀學為進路
作者: 黃靖惠
貢獻者: 劉又銘
黃靖惠
關鍵詞: 劉劭
人物志
荀學
自然氣本論
才性論
中道
日期: 2018
上傳時間: 29-Aug-2018
摘要: 本論文以荀學為進路,重新詮釋《人物志》,並建構《人物志》的思想體系。由本體宇宙論、心性論、才性論、致知論、修養論等五個面向,依序建構《人物志》的思想。\r\n\r\n首先,《人物志》的「本體宇宙論」以自然元氣為本原、本體。氣是生成萬事萬物的本原,人也是因氣聚而生。以氣為本體,則是強調氣在自然運行中,總有個必然之則,由於這樣的必然之則,可以指出自然元氣蘊含著潛在的價值傾向,是一切事物的終極依據。而在「心性論」的部分,由於人稟受自然元氣,元氣形塑了人,而自然元氣蘊涵著潛在的價值傾向,因而個人氣稟也就蘊含著潛藏的價值傾向,亦可說人性總有個潛藏的善的傾向。基於這樣的價值傾向,情感欲望中總有個恰當合宜的節度分寸。要能識別那恰當合宜的節度分寸,必須依靠人性本有的「明」,「明」才能見「理/節度分寸」。\r\n\r\n劉劭由「以氣論性」開展出多元的才性論。由於稟氣不同,才性有根本的差異。劉劭從「元氣、陰陽、五行」三方面說明稟氣不同,才性也隨之有異。世界上的才性多元而紛雜,而劉劭只討論其中的人才,分為三類──全材、兼材、偏材,並以「才德」作為分類的標準。其中劉劭未明說「偏材」的「德」,正表示偏材的「德」不是立即顯現的,不是圓滿存有的。由於才性的偏重與遮蔽,偏材必須比「全材」與「兼材」更努力修養及實踐,方能「成德」。\r\n\r\n最後,第四章「致知論」與第五章「修養論」討論《人物志》才性「成材成德」的方法和過程。首先要立定「成材成德」的心志。接下來,先認識自己的才性特質,再進一步認識「中道」,以聖人的「中道」為參照,更加確認、認清自己的才性,包含才性的長處、短處以及侷限之處。徹底的了解自己的才性特質後,進一步就要正面地發揮自己的長才,反面地對治自己才性的偏失。《人物志》才性系統的修養工夫論,就是「依材進德」。依據自己的材質學習修練,使才性發揮本有的才能時,也能有合於節度分寸的表現,以求達成「成材成德」的目標。
參考文獻: 一、劉劭《人物志》與相關研究專書\r\n劉劭:《人物志》,明嘉慶八年上海顧定芳刊本,國立中央圖書館藏善本。\r\n劉劭:《人物志》,明萬曆五年李氏思益軒刊本,國立中央圖書館藏善本。\r\n劉劭撰,劉昞注:《人物志》,《景印文淵閣四庫全書》第848冊,臺北:臺灣商務印書館,1983年\r\n江建俊:《漢末人倫鑑識之總理則──劉卲人物志研究》,臺北:文史哲出版社,1983年\r\n劉卲原作,劉君祖撰述:《人物志》,臺北:金楓出版社,1986 年\r\n郭模:《人物志及注校證》,臺北:文史哲出版社,1987年\r\n鄭玉光:《知人善任的奧秘──劉劭人物志研究譯注》,太原:山西人民出版社,1992年\r\n陳喬楚註譯:《人物志今註今譯》,臺北:臺灣商務印書館,1996年\r\n樹人編譯:《中國古代相人術──詮釋《人物志》》,北京:宗教文化出版社,1996年\r\n侯書森、朱杰軍評析:《人物志:注釋與評析》,西寧:青海人民出版社,1998年\r\n郭泰解讀:《識人學》,臺北:遠流出版社,2000年\r\n楊家駱主編:《人物志注‧名家佚書 》,臺北:世界書局,2000年\r\n蔡崇名:《新編人物志》。臺北:臺灣古籍出版社,2000年\r\n吳家駒注釋,黃志民校閱:《新譯人物志》,臺北:三民書局,2003年\r\n閻世平:《劉劭人材思想研究》,廣州:中山大學出版社,2005年\r\n黃志盛:《新編校本劉卲及其《人物志》研究》,臺北:花木蘭文化出版社,2006年\r\n王曉毅:《知人者智──《人物志》解讀》,北京:中華書局,2010年\r\n伏俊璉:《人物志譯注》,上海:上海古籍出版社,2008年\r\n關瑞至導讀;梁滿倉、關瑞至譯注:《人物志》,香港:中華書局,2013年\r\n劉劭原作,愛新覺羅毓鋆講述,陳絅整理:《毓老師說人物志》,北京:中信出版社,2016年。\r\n二、古籍\r\n(一)、經\r\n《十三經注‧疏禮記》,臺北:藝文印書館,1979年\r\n朱維錚主編:《中國經學史基本叢書》冊一,上海:上海書店,2012年\r\n【宋】朱熹撰:《四書章句集注》,北京:中華書局,2012年\r\n金毓黻等編:《文溯閣四庫全書提要》,北京:中華書局,2014年\r\n(二)、史\r\n【晉】陳壽撰,【南朝宋】裴松之注,楊佳駱主編:《三國志》,臺北:鼎文書局,1980年\r\n【南朝‧宋】范曄撰,【唐】李賢等著:《新校後漢書注(四)》,臺北:世界書局,1972年\r\n【唐】杜佑,王文錦等點校:《通典》,北京:中華書局,1988年\r\n【唐】房玄齡等撰,楊佳駱主編:《晉書》,臺北:鼎文書局,1980年\r\n【元】馬端臨撰:《文獻通考》,臺北:臺灣商務印書館,1987年\r\n【清】顧炎武:《日知錄‧卷13‧兩漢風俗》卷13,上海:上海古籍出版社,1985年\r\n【清】趙翼撰,曹光甫校點:《廿二史劄記》,上海:上海古籍出版社,2011年\r\n(三)、子\r\n【先秦】荀子著,北京大學哲學系注釋:《荀子新注》,臺北:里仁書局,1983\r\n【漢】劉安撰,陳麗桂校注:《新編淮南子(上)》,臺北:國立編譯館,2002 年\r\n【漢】王充撰,劉盼遂集解:《論衡集解(上冊)》,臺北:世界書局,1976年\r\n【漢】王充撰,黃暉校釋:《論衡校釋》冊一,北京:中華書局,2001年\r\n【漢】徐幹著,【明】程榮校:《中論》,臺北:世界書局,1962年\r\n【漢】荀悅撰,【明】黃省曾注,孫啟治校補:《申鑒注校補》,北京:中華書局,2012年\r\n【唐】馬總,《意林》卷五。清乾隆四十七年武英殿聚珍本(臺北:中國子學名著編印基金會,1980年)\r\n蘇輿撰;鍾哲點校:《春秋繁露義證》,(北京市:中華書局,1992年)\r\n(四)、集\r\n【清】嚴可均輯:《全三國文(上)(下)》,北京:商務印書館,1999年\r\n三、中文專書\r\n干春松:《制度化儒家及其解體》,北京:人民大學出版社,2003年\r\n王葆玹:《正始玄學》,山東:齊魯書社,1987年\r\n王葆玹:《玄學通論》,臺北:五南圖書出版有限公司,1996年\r\n王永祥:《董仲舒評傳》,南京:南京大學出版社,1995年\r\n王仁祥:《人倫鑒識起源的學術史考察(魏晉以前)》,臺北:臺灣大學出版中心,2008年\r\n王東洋:《魏晉南北朝考課制度研究》,北京:社會科學文獻出版社,2009年\r\n孔繁:《魏晉玄談》,臺北:洪葉文化事業有限公司,1994年\r\n田文棠:《魏晉三大思潮論稿》,西安:陝西人民出版社,1988年\r\n牟宗三:《才性與玄理》,香港:人生出版社,1963年\r\n牟宗三:《心體與性體(一)》,臺北:正中書局,1968年\r\n任繼愈主編:《中國哲學發展史(魏晉南北朝)》,北京:人民出版社,1988年\r\n江建俊:《于有非有,于無非無──魏晉思想文化綜論》,臺北:新文豐出版股份有限公司,2009年\r\n余英時:《中國知識階層史論(古代篇)》,臺北:聯經出版事業公司,1980年\r\n余英時:《士與中國文化》,上海:上海人民出版社,2003年\r\n李澤厚、劉綱紀:《中國美學史──魏晉南北朝編(上)(下)》,合肥:安徽文藝出版社,1999年\r\n李建中、高華平:《玄學與魏晉社會》,石家莊:河北人民出版社,2003年\r\n吳懷東:《曹氏家族與漢晉社會文化變遷》,安徽:北京師範大學出版集團安徽大學出版社,2013年\r\n周紹賢《魏晉清談述論》,臺北:臺灣商務印書館,1966年\r\n周紹賢、劉貴傑:《魏晉哲學》,臺北:五南圖書出版有限公司,1996年\r\n周桂鈿:《董學探微》,北京:北京師範大學出版社,1989年\r\n林登順:《魏晉南北朝儒學流變之省察》,臺北:文津出版社,1996年\r\n胡舒云:《九品官人法考論》,北京:社會科學文獻出版社,2003年\r\n柳春新:《漢末晉初之際政治研究》,長沙:岳麓書社,2006年\r\n侯外廬等著:《中國思想通史(第三卷)──魏晉南北朝思想》,北京:人民出版社,1992年\r\n姚維:《才性之辨──人格主題與魏晉玄學》,北京:人民出版社,2007年\r\n段宜廷:《荀子、董仲舒、戴震氣論研究》,臺北:花木蘭文化出版社,2014年\r\n徐復觀:《中國思想史論集續編》,臺北:時報文化出版事業有限公司,1985年\r\n徐復觀:《中國藝術精神》,臺北:學生書局,1967年\r\n徐復觀,《中國人性論史》,臺北:臺灣商務印書館,1999年\r\n孫述圻:《六朝思想史》,南京:南京出版社,1992年\r\n馬積高:《荀學源流》(上海:上海古籍出版社,2000年)\r\n陳德興:《氣論釋物的身體哲學──陰陽、五行、精氣理論的身體形構》,臺北:五南圖書出版社,2009\r\n陳寅恪:《金明館叢稿初編》,上海:上海古籍出版社,1982年2月\r\n陳琳國:《魏晉南北朝政治制度研究》,臺北:文津出版社,1994年\r\n唐長孺:〈九品中正制度試釋》《魏晋南北朝史論叢》,北京:三聯書店,1955年\r\n唐長孺:《魏晉南北朝拾遺》,北京:中華書局,1983年\r\n唐長孺:《魏晉南北朝隋唐史三編》,武漢:武漢大學出版社,1993年\r\n唐君毅:《中國哲學原論.原性篇》,臺北:臺灣學生書局,1978年\r\n許抗生等著:《魏晉玄學史》,西安:陝西師範大學出版社,1989年\r\n張旭華:《九品中正制論搞》,鄭州:中州古籍出版社,2004年\r\n張蓓蓓:《漢晉人物品鑒研究》,臺北:花木蘭文化出版社,2010年\r\n張立文:《氣》,北京:中國人民大學出版社,1990年\r\n張立文:《中國哲學範疇發展史‧天道篇》,北京:中國人民大學出版社,1989年\r\n賀昌群、容肇祖等《魏晉思想甲編五種》,臺北:里仁書局,1984年\r\n程兆熊:《人學與人物》,臺北:明文書局,1987年\r\n傅偉勳:《從創造的詮釋學到大乘佛學》,臺北:東大圖書股份有限公司,1990年\r\n勞思光:《新編中國哲學史(一)(二)》,臺北:三民書局,1991年\r\n馮友蘭:《中國哲學史新編(一)(四)》,臺北:藍燈文化事業股份有限公司,1991年\r\n馮達文:《早期中國哲學略論》,湛江:廣東人民出版社,1998年\r\n黃貴民主編《人觀、意義與社會》,臺北:中央研究院民族研究所,1993年\r\n曾暐傑:《打破性善的誘惑──重探荀子性惡論的意義與價值》,臺北:花木蘭文化出版社,2014年\r\n廖明春:《荀子的智慧》,臺北,漢藝色研,1997年\r\n湯用彤、任繼愈:《魏晉玄學中的政治思想略論》,上海:上海人民出版社,1962年\r\n湯用彤:《魏晉玄學論稿》,上海:上海古籍出版社,2005年\r\n湯用彤著,湯一介編:《魏晉玄學──湯用彤全集(六)》,臺北:佛光文選叢書,2001年\r\n楊儒賓、祝平次編:《儒學的氣論與工夫論》,臺北:臺灣大學出版中心,2005年\r\n萬繩楠:《魏晉南北朝史論稿》,臺北:雲龍出版社,2002年。\r\n劉又銘:《理在氣中:羅欽順、王廷相、顧炎武、戴震氣本論研究》,臺北:五南圖書,2000年\r\n劉又銘:《大學思想──荀學進路的詮釋》,臺北:花木蘭文化出版社,2015年\r\n鄭宗義:〈論儒學中氣性一路之建立〉,收錄於楊儒賓,祝平次編:《儒學的氣論與工夫論》,臺北:台大出版中心,2005年\r\n鄭毓瑜:《引譬連類:文學研究的關鍵詞》,臺北:聯經出版社,2012年。\r\n錢穆:《錢賓四先生全集19──中國學術思想史論叢(二)》,臺北:聯經出版事業公司,1998年。\r\n錢國盈:《魏晉人性論研究》,臺北:花木蘭文化出版社,2010年\r\n燕國材主編:《中國古代心理學思想史》,臺北:遠流,1999年\r\n閻步克:《品位與職位──秦漢魏晉南北朝官階制度研究》,北京:中華書局,2002年\r\n董山民:《羅蒂政治道德哲學批判》,北京:社會科學文獻出版社,2012年\r\n四、期刊論文\r\n王曉毅:〈魏晉才性論新探〉,《東岳論叢》,第3期,1986年\r\n王曉毅:〈《人物志》人才理論研究(上)〉,《中國文化月刊》,第147期,1992年 1月\r\n王曉毅:〈《人物志》人才理論研究(下)〉,《中國文化月刊》,第148期,1992年2月\r\n王曉毅:〈《人物志》成書、版本學術價值〉,《書目季刊》,第29卷第2期,1995年9月\r\n王曉毅:〈《人物志》形成的政治文化背景〉,《東岳論叢》,第28卷第6期,2007年\r\n伏俊璉:〈《人物志.九徵篇》發微〉,《甘肅高師學報》,第10卷第4期,2005年\r\n伏俊璉:〈劉邵和他的《人物志》〉,《邯鄲學院學報》,第18卷第2期,2008年6月\r\n谷霽光:〈中正九品考〉,《天津益世報‧史學副刊》,第25期,1936年3月\r\n呂光華:〈論劉卲《人物志》的性質目的及其修養論〉,《興大人文學報》,第43期,2009年\r\n吳丕:〈《人物志》政治思想分析〉,《北京大學學報(哲學社會科學版)》,第3期,1989年5月\r\n吳慧蓮:〈曹魏的考課法與魏晉革命〉,《台大歷史學報》第21期,1997年12月。\r\n尚建飛:〈《人物志》與政治德性的向度〉,《內蒙古師範大學學報(哲學社會科學版)》,第39卷第4期,2010年7月\r\n李紅:《論人格理論發展史的一條重要規律》《西南師範大學學報》(哲社版),第2期,1993年\r\n李建中:〈轉型時期的才性理論──劉劭《人物志》研究〉,《蘇州大學學報》,第3期,1996年\r\n李幸錦:〈《人物志》其人、其書之探究〉,《鵝湖月刊》,第24卷第3期,1998年9月\r\n林麗真:〈讀人物志〉,《書目季刊》,第9卷第2期,1975年9月\r\n林秀蓉:〈魏晉論人物的經典著作──《人物志》與《世說新語》〉,《中國語文月刊》第519期,2000年9月\r\n林郁迢:〈略論魏晉荀學之發展〉,《漢學研究集刊》第九期,2009年12月\r\n金貞姬:〈劉劭《人物志》之哲學底反省〉,《中國文學研究》,第8期,1994年5月\r\n周書燦、王清純:〈從《人物志》看劉劭的人才思想〉,《齊魯學刊》,第2期,2000年\r\n高柏園:〈《人物志》論性之哲學根據與論性傳統〉,《鵝湖月刊》,第24卷第8期,1999年2月\r\n郭齊勇:〈中國哲學史上非實體思想〉,《哲學與文化》26卷第11期,1999年11月\r\n袁光儀:〈才性之限制與成聖之可能性──藉《人物志》思考儒家有關「成聖」之理論問題〉,《中國學術年刊》,第22期,2001年5月\r\n徐光太、張和敬:〈一部彌足珍貴的人才心理學專著──劉劭《人物志》初探〉,《安徽師大學報‧哲學社會科學版》,第3期,1988年\r\n張欣:〈試論《人物志》中的儒道名法兼綜思想〉,《魯東大學學報》,第24卷第1期,2007年3月\r\n馮友蘭:〈魏晉之際關於名實、才性的辯論〉,《中國哲學史研究》,第4期,1983年9月\r\n陳旻志:〈文化人格的才性論──《人物志》與《世說新語》的才性美學系譜〉,《成大中文學報》,第14期,2006年6月\r\n黃金榔:〈從漢末人物品鑑至魏正始玄風之轉向論劉劭《人物志》人才學思想〉,《嘉南學報》,第27期,2001年11月\r\n黃金榔:〈試論從兩漢到魏晉時期人性論的發展〉,《嘉南學報》,第31期,2005年12月\r\n黃志盛:〈《人物志》的人才思想淵源探賾〉,《國立高雄海院學報》第16期,2001年12月\r\n楊晏州:〈青龍浮華案探微〉,《政大史粹》,第17期,2009年12月\r\n劉訪師:〈九品中正制〉,《重慶師院學報》,第3期,1983年\r\n劉廷忠:〈《人物志》的價值及歷史意義〉,《渝西學院學報》,第3卷第2期,2004年6月\r\n劉又銘:〈從「蘊謂」論學荀子哲學潛在的性善觀〉,收入《孔學與二十一世紀國際學術研討會論文集》,2005年\r\n劉又銘:〈荀子的哲學典範及其在後代的變遷轉移〉,《漢學研究集刊──「荀子研究專號」》,第3期──「荀子研究專號」,2006年12月\r\n劉又銘:〈合中有分──荀子、董仲舒天人關係論新詮〉,《臺北大學中文學報》,2007年3月\r\n劉又銘:〈當代新荀學的基本理念〉收入龐樸主編:《儒林‧第四輯》,濟南:山東大學出版社,2008年\r\n劉又銘:〈明清儒家自然氣本論的哲學典範〉,《國立政治大學學報》,2009年\r\n劉又銘:〈儒家哲學重建──當代新荀學的進路〉,收入汪文勝主編《漢語哲學新視域》,臺北,學生書局,2011年\r\n劉又銘:〈中庸思想:荀學進路的詮釋〉,《國學學刊》,第3期,2012年\r\n劉又銘:〈徐幹的哲學典範及其荀學性格〉,《邯鄲學院學報》,第23卷第1期,2013年3月\r\n鄭玉光:〈劉劭《人物志》所包含的心理學思想淺析〉,《山西師大學報》,第21卷第4期,1994年10月\r\n賴麗蓉:〈《人物志》何以入「名家」〉,《鵝湖月刊》,第21卷第4期,1995年10月\r\n五、學位論文\r\n王寶環:《古今識人思想之比較──以中國古代《人物志》及西方占星學為例》,輔仁大學大眾傳播學研究所碩士論文,2003年\r\n王玟晶:《《人物志》的人才學研究──HRD觀點》,國立政治大學公共行政研究所碩士論文,2008年\r\n江建俊:《劉卲人物志研究》,國立政治大學中國文學研究所碩士論文,1975年\r\n吳慧蓮:《六朝時期的選任制度》,國立臺灣大學歷史研究所博士論文,1990年\r\n段宜廷:《魏晉荀學》,國立政治大學中國文學研究所博士論文,2016年\r\n黃明誠:《魏晉南北朝才性論研究》,國立高雄師範大學國文研究所碩士論文,2000年\r\n黃翠香:《劉劭人物志人才心理思想研究》,逢甲大學中國文學研究所碩士論文,2006年\r\n黃鈺婷:《劉劭才性論之詮釋與重建》,國立政治大學中國文學系國文教學碩士在職專班碩士論文,2011年\r\n賴麗蓉:《魏晉「人物品鑒」研究》,國立臺灣師範大學中國文學研究所博士論文,1996年\r\n蕭可正:《高階主管識人之道──從西方行為科學來探討劉劭的《人物志》》,國立中央大學管理學院高階主管企管碩士班碩士論文,2006年\r\n顏承繁:《人物志在人性學上之價值》,國立臺灣師範大學中國文學研究所碩士論文,1978年\r\n羅握權:《三國的人才理論與實際──以《人物志》為中心之證說》,世新大學中國文學研究所博士論文,2017年\r\n六、外文譯著\r\n【日】小野澤精一、福永光司、山井涌編,李慶譯:《氣的思想──中國自然觀與人的觀念發展》,上海:上海人民出版社,1990 年\r\n【日】岡村繁著,陸曉光譯:《岡村繁全集(第三卷)──漢魏六朝的思想和文學》,上海:上海古籍出版社,2002年\r\n【美】理查‧羅蒂,黃勇譯:《後哲學文化》,上海:上海譯文出版社,2009年\r\n【美】理查‧羅蒂,徐文瑞譯:《偶然‧反諷與團結:一個實用主義的政治想像》,臺北:麥田人文,1998年
描述: 碩士
國立政治大學
中國文學系
100151001
資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G1001510012
資料類型: thesis
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