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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/139194| 題名: | 薛侃思想及其學術交遊、講學事功研究 Research in Thoughts, Academic Interactions during Visits, Lectures, and Achievements of Xue Kan |
作者: | 蔡明諺 Tsai, Ming-Yen |
貢獻者: | 周志煌 Chou, Chih-Huang 蔡明諺 Tsai, Ming-Yen |
關鍵詞: | 薛侃 陽明後學 陽明 明代儒學 學術交遊 Xue Kan |
日期: | 2022 | 上傳時間: | 1-Mar-2022 | 摘要: | 本論文以薛侃為主要研究對象，透過學術交遊、義理思想與講學事功等面向呈現薛侃整體的學思風貌。薛侃的學術交遊歷程，除了反映薛侃傳述陽明學的主要成就外，也可以看見薛侃的生命歷程與陽明學的傳播過程早已密不可分；另外，陽明的學術思想不僅啟發薛侃，也促使薛侃於中晚年進一步發展出自身的學說特色。而薛侃作為儒者的倫理關懷與實踐，也表現於薛侃對於家鄉的治理與建設。 | 參考文獻: | 一、專書\n1.古籍\n（先秦）《呂氏春秋》，《諸子集成》，臺北：中華書局，1954年。\n（先秦）《周易》，（清）阮元審定，盧宣旬校：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1965年。\n（先秦）《論語》，（清）阮元審定，盧宣旬校：《重刊宋本十三經注疏附校勘記》，臺北：藝文印書館，1965年。\n（先秦）荀子：《荀子》，《諸子集成》，臺北：中華書局，1954年。\n（宋）周敦頤：《周子通書》，上海：上海古籍出版社，2020年。\n（宋）周敦頤：《周濂溪先生全集》，（清）張伯行編輯：《正誼堂全書》左氏增刊本，臺北：藝文印書館，1968年影印。\n（宋）程顥：《二程文集》，（清）張伯行編輯：《正誼堂全書》左氏增刊本，臺北：藝文印書館，1968年影印。\n（明）王守仁著，吳光、錢明、董平、姚延福編校：《王陽明全集》，上海：上海古籍出版社，1992年。\n（明）王畿著，吳震編校：《王畿集》，南京：鳳凰出版社，2007年。\n（明）陳獻章撰，孫通海點校：《陳獻章集》，北京：中華書局，1987年。\n（明）湛若水著，鍾彩鈞、游騰達點校：《泉翁大全集》（四冊），臺北：中央研究院中國文哲研究所，2017年。\n（明）歐陽德：《歐陽南野先生文集》，臺南：莊嚴文化事業有限公司，1997年。\n（明）薛侃撰，陳椰編校：《薛侃集（增訂本）》，上海：上海古籍出版社，2020年。\n（明）聶雙江：《聶豹集》，南京：鳳凰出版社，2007年。\n（明）羅念庵：《羅洪先集》，南京：鳳凰出版社，2007年。\n（清）黃宗羲著，夏瑰琦、洪波點校：《黃宗羲全集》，杭州：浙江古籍出版社，1992年。\n（清）《揭陽縣誌》，「重印」揭陽縣誌董事會編，香港：1969年。\n2.近人專書\n〔日〕岡田武彥：《王陽明與明末儒學》，上海：上海古籍出版社，2000年。\n王汎森：《思想是一種生活方式》，北京：北京大學出版社，2018年。\n王汎森：《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學出版社，2004年。\n古清美：《明代理學論文集》，臺北：大安出版社，1990年。\n左東齡：《王學與中晚明士人心態》，北京：人民文學出版社，2000年。\n朱鴻林：《儒者思想與出處》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，2015年。\n余英時：《中國思想傳統及其現代變遷》，桂林：廣西師範大學出版社，2004年。\n余英時：《宋明理學與政治文化》，桂林：廣西師範大學出版社，2014年。\n余英時：《現代儒學論》，上海：上海人民出版社，1998年。\n吳震：《明末清初勸善運動思想研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2009年。\n呂妙芬：《陽明學士人社群：歷史、思想與實踐》，臺北：中央研究院近代史研究所，2003年；北京：新星出版社，2006年。\n李明輝主編：《儒家經典詮釋方法》，臺北：國立台灣大學出版中心，2004年。\n林月惠：《良知學的轉折：聶雙江與羅念菴思想之研究》，臺北：國立臺灣大學出版中心，2005年。\n林月惠：《詮釋與工夫：宋明理學的超越蘄嚮與內在辯證》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2008年。\n林繼平：《宋學探微》（上、下冊），臺北：蘭臺出版社，2002年。\n侯潔之：《晚明王學由心轉性的本體詮釋》，臺北：政大出版社，2012年。\n俞樟華：《王學編年》，長春：吉林大學出版社，2010年。\n宣朝慶：《泰州學派的精神世界與鄉村建設》，北京：中華書局，2010年。\n徐復觀：《儒家思想與人文世界》，收入李維武編：《徐復觀文集》第二卷，武漢：湖北人民出版社，2002年。\n張昭煒：《陽明學發展的困境及出路》，北京：中國社會科學出版社，2017年。\n張學智：《明代哲學史》，北京：北京大學出版社，2000年。\n張藝曦：《陽明學的鄉里實踐：以明中晚期江西吉水、安福兩縣為例》，北京：北京師範大學出版社，2013年。\n陳永革：《陽明學派與晚明佛教》，北京：中國人民大學出版社，2009年。\n陳立勝：《王陽明萬物一體論：從「身─體」的立場看（修訂版）》，北京：北京燕山出版社，2018年。\n陳來：《古代宗教與倫理：儒家思想的根源》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1996年。\n陳來：《有無之境：王陽明哲學的精神》，北京：人民出版社，1991年。\n陳來：《宋明理學（第二版）》，上海：華東師範大學，2004年。\n陳來：《詮釋與重建》，北京：北京大學出版社，2004年。\n陳榮捷：《王陽明與禪》，臺北：臺灣學生書局，1984年。\n章繼光：《陳白沙梁啟超綜論》，長沙：岳麓書社，2011年。\n喬清舉：《湛若水哲學思想研究》，臺北：文津出版社，1993年。\n彭國翔：《儒家傳統：宗教與人文主義之間》，北京：北京大學出版社，2007年。\n黃明同：《陳獻章評傳》，南京：南京大學出版社，1998年。\n黃俊傑：《東亞儒學的新視野》，臺北：喜瑪拉雅基金會，2001年。\n楊國榮：《心學之思：王陽明哲學的闡釋》，北京：生活‧讀書‧新知三聯書店，1997年。\n楊儒賓、祝平次編：《儒學的氣學與工夫論》，臺北：臺大出版中心，2005年。\n劉聰：《陽明學與佛道關係研究》，成都：巴蜀書社，2009年。\n蔡淑閔：《中國學術思想研究輯刊：聖學的追尋與傳播──陽明學派遊學活動研究》，新北：花木蘭文化出版社，2010年。\n鄧志峰：《王學與晚明的師道復興運動》，北京：社會科學文獻出版社，2004年。\n蕭功秦：《儒家文化的困境：中國近代士大夫與西方挑戰》，四川：人民出版社，1986年。\n錢明：《王陽明及其學派論考》，北京：人民出版社，2009年。\n錢明：《陽明學的形成與發展》，南京：江蘇古籍出版社，2002年。\n鮑世斌：《明代王學研究》，成都：巴蜀書社，2004年。\n鍾彩鈞：《王陽明思想之進展》，臺北：文史哲出版社，1983年。\n二、期刊及專書論文\n朱鴻林：〈二十世紀的明清鄉約研究〉，《歷史人類學學刊》第2卷第1期，2004年4月。\n呂妙芬：〈陽明學派的建構與發展〉，《清華學報（新）》第29卷第2期，1999年6月。\n呂妙芬：〈聖學教化的弔詭：對晚明陽明講學的一些觀察〉，《近代史研究所集刊》第30期，1998年12月。\n林月惠：〈本體與工夫合一：陽明學的展開與轉折〉，《中國文哲研究集刊》第26期，2005年3月。\n唐立宗：〈從《廷鞫實錄》看明嘉靖年間的政爭與詔獄〉，收於《通識教育與歷史專業：東亞研究的微觀與宏觀論文集》，中壢：萬能科技大學通識教育中心，2005年。\n黃海娟：〈陳白沙從祀孔廟考〉，《五邑大學學報（社會科學版）》第1期，2007年。\n孫占卿：〈薛中離散逸詩文考〉，《求索》第6期，2011年6月。\n孫占卿：〈薛中離著作考〉，《汕頭大學學報（人文社會科學版）》第5期，2011年10月。\n翁奕波：〈明代潮州文學述略〉，《汕頭大學學報（人文社會科學版）》第35卷第6期，2009年6月。\n張克偉：〈明儒薛侃之宦履行歷及著作研考〉，《地方文化研究輯刊》第1期，2015年5月。\n曹國慶：〈明代鄉約推行的特點〉，《中國文化研究》第15期，1997年2月。\n陳寒鳴：〈簡論陽明高足薛侃思想要旨〉，《朱子學刊》第1輯，2004年。\n陳焱：〈研幾與良知：薛侃研幾思想研究──以《研幾錄》為中心〉，《哲學門》第30期，2014年12月。\n陳椰：〈薛中離圖書易學思想淺析——以《圖書質疑》為中心〉，《周易研究》第3期，2010年6月。\n陳椰：〈薛侃與惠州——陽明學初傳入惠考〉，《惠州學院學報》第37卷第2期，2017年4月。\n陳暢：〈宋明理學中的研幾義蘊——以朱子、白沙、陽明後學、蕺山為線索〉，《思想與文化》第14輯第1期，2014年。\n陳熙遠：〈聖人之學即眾人之學：《鄉約鐸書》與明清鼎革之際的群眾教化〉，《中央研究院歷史語言研究所集刊》第92本第4分，2021年12月。\n陳曉萍：〈薛侃儒佛道三教同異論探析〉，《韓山師範學院學報》第3期，1999年9月。\n陳澤芳：〈從薛侃的交往看王學在潮州的傳播及影響〉，《清遠職業技術學院學報》第2卷第1期，2009年2月。\n傅錫洪：〈「嚴灘四句」本意考──兼談王陽明「本體工夫」的廣狹二義〉，《哲學與文化》第7卷第47期，2020年7月。\n傅錫洪：〈王陽明「四句教」解義及辯證〉，《哲學研究》第7期，2019年7月。\n彭國翔：〈陽明後學工夫論的演變與形態〉，《浙江學刊》第1期，2005年6月。\n彭傳華：〈王陽明《南贛鄉約》鄉治思想探析〉，《哲學與文化》第45卷第4期，2018年4月。\n黃挺：〈《南贛鄉約》在潮州的施行〉，《韓山師範學院學報》第34卷第4期，2013年8月。\n黃挺：〈明代潮州儒學概說〉，《汕頭大學學報》第10卷第2期，1994年4月。\n黃挺：〈碑刻文本裡的16世紀潮汕社會〉，《汕頭大學學報》第19卷第1期，2003年8月。\n黃挺：〈潮州王門學派〉，《文史知識》第9期，1997年9月。\n黃挺：〈潮州王門學派簡述〉，《汕頭大學學報》第6期，1998年12月。\n黃挺：〈薛侃與潮州王門學派〉，《嶺南文史》第4期，1998年8月。\n黃瑾瑜：〈論潮州書院建置的文化意蘊〉，《汕頭大學學報》第21卷第4期，2005年5月。\n黃贊發：〈薛中離述論〉，《汕頭大學學報》第2期，1999年9月。\n楊子怡：〈物我一體，即心即理——嶺南心學傳人薛侃哲學思想論綱〉，《韓山師範學院學報》第3期，1997年7月。\n楊子怡：〈薛侃與明代潮州學〉，《韓山師範學院學報》第3期，1999年9月。\n楊明：〈明儒薛侃鄉約思想的教化意蘊及實踐特色〉，《船山學刊》第2期，2018年3月。\n楊浩：〈薛侃對四書的理解〉，《陽明學研究》第4期，2019年9月。\n錢明：〈陽明後學研究的回顧與瞻望〉，《中共寧波市委黨校學報》第1期，2004年2月。\n錢明：〈薛侃：陽明學後期發展的領軍人物〉，《貴州大學學報（社會科學版）》第32卷第6期，2014年11月。\n鍾彩鈞：〈錢緒山及其整理陽明文獻的貢獻〉，《中國文哲研究通訊》第8卷第3期，1998年9月。\n饒敏：〈薛侃生平事功與治學述論〉，《韓山師範學院學報》第31卷第5期，2010年10月。\n饒鍔著，饒宗頤補訂：《潮州藝文志》卷一，《嶺南學報》第4卷第4期，1935年1月。\n蘭軍、鄧洪波：〈王學在杭州書院的傳播〉，《中國文化研究》夏之卷第2期，2016年5月。\n三、學位論文\n周興：《明代廣東儒學史研究》，重慶：西南大學博士學位論文，2019年。\n陳焱：《幾與時：論王船山對傳統道學範式的反思與轉化》，上海：復旦大學博士學位論文，2014年。\n解春龍：《王陽明與南贛地方勢力研究》，贛州：贛南師範大學，碩士學位論文，2017年。\n劉放：《薛侃思想研究──以《研幾錄》為中心》，汕頭：汕頭大學碩士學位論文，2005年。 | 描述: | 碩士 國立政治大學 中國文學系 104151017 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0104151017 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
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