愛倫凱在中國：文化轉譯與性別化論述

Abstract

本文嘗試突破過去研究瑞典教育家愛倫凱(1849-1926)的框架，一反以往高度集中於五四階段、文學創作與男性論述，企圖從較長時段、多元史料、與兩性著述的新視角出發，考察愛倫凱在民國時期被轉譯與回應的過程及其歷史意涵。在探究中國論者對愛倫凱思想的取捨、轉化；理／誤解、情境化與批判等言論之際，我也將對這些論者如何回應與評論愛倫凱學說，進行性別化的分析，以呈現民國女性主義的異質性。為此，我不跟隨之前學者只以男性中心的政治意識形態（如自由主義；馬克思 主義等），做為女性主義的分類依據，而搭配以凸顯性別化意涵的「男性本位」與「女性本位」思維差異，來辨識 與分殊不同作者的論述本質。本文將闡明，置身中外、新舊因素交織情境下的民國男女作者，透過與愛倫凱學說的對話，各自發展出以母權、女權、或人權為重的異質婦女解放與兩性論述。其中，愛倫凱的戀愛觀與母性論，不僅成為五四及其後中國男性本位女性主義的首要理論依據，也激發過去被學界忽略的女性本位女性主義思維。在這個對愛倫凱學說從高度讚揚與全盤接受，到質疑批評與拒絕採納的思想光譜中，見證了民國論者譯介外來思想的受容程度、反思性與創生力。