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明倫.補史.正俗--《風俗通義》引禮探論
《論衡》引用經學文獻論述喪祭之相關研究
論《續漢書.禮儀志》對《禮記.月令》的承變
當代兩岸戲曲交流的新展望
返本開新、點染新意的台灣歌仔戲《昭君・丹青怨》
1960 年代臺灣歌仔戲赴星洲演出印記察考
1960年代「星馬留聲」臺灣歌仔戲唱片「台語表演文本」初探
論明代韓邦奇《易》與《洪範》會通圖象數理化之重要內涵
漢代《洪範》學五行化主體傾向與《易》學之可能聯繫
《易》與《洪範》之會通——論熊宗立《洪範九疇數解》「範數」之說
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2019-12
Xunzi's Contribution to Chinese Humanism
王華
;
Wang, Ellie Hua
2009-06
Yogacara Buddhism Transmitted or Transformed? Paramartha (499-569 CE) and His Chinese Interpreters
耿晴
;
Ching,Keng
2011
Yuyan as Allegory/Prophecy: Visions of Ruin in Post-Misty Poetry
楊小濱
;
Yang, Xiaobin
2011-10
Zhu Xi und das Problem der Sprache
馬愷之
;
Marchal, Kai
2007-06
Zoom Lens--The Dialectical Narratives in "Zuo Zhuan"
蔡妙真
2021-11
»Rassen« und »Individuen« in der Geschichtsschreibung von Ludwig Riess
陳致宏
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Chen, Chih-hung
2018-09
〈Φ223《十吉祥》與《佛說阿彌陀經》講經文〉
楊明璋
;
Yang, Ming-chang
2012-12
‘Baptized into His Death’ (Rom 6:3) and ‘Clothed with Christ’ (Gal 3:27): The Soteriological Meaning of Baptism in Light of Pauline Apocalyptic
崔國瑜
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TSUI, KUO-YU
2014-12
《中日修好條規》與甲午戰爭——以修約交涉為中心
廖敏淑
2015-10
《大易象數鈎深圖》圖解《易傳》之詮釋內涵
陳睿宏
2015-11
《大易象數鈎深圖》與《周易圖》一系所見「河洛」與「先後天」圖說探述
陳睿宏
2014-12
《辯中邊論》頌文中的兩種唯識三性說模型
耿晴
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Keng, Ching
2017-05
「人間主義」與浮浪的文學–朴範信與他的最新力作《流離》
崔末順
2016
「台籍戰犯」、帝國崩解、與戰後國際秩序的重構: 台灣二戰史與「殖民戰爭責任」 的新思考, 以及一併進行的建立「台籍戰犯」資料庫
藍適齊
2018-01
「大敘事」的捲土重來──當代韓國小說的主流傾向
崔末順
2019-03
「女性」(Feminism)與「酷兒」(Queer)―牽引改變韓國小說的兩股動力
崔末順
2015-12
「帝國」(未盡)的殖民/戰爭責任:二戰後在香港被拘留遣返的臺灣平民
藍適齊
2015-11
「待解」之學說──陳大齊對《孟子》「性」論的檢討
陳逢源
2013-12
「性惡」即「本惡」──從「性」的定義探究荀子性惡論的意涵
曾暐傑
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Tseng, Wei-Chieh
2013-12
「抒情傳統再反思」主講發言提要
廖棟樑
2012
「文學藝術與物質文化」擴展-明清小說中的「禮物」研究──以「神魔小說」與「人情小說」為主
高桂惠
2005
「桃竹苗」地區採茶戲與歌仔戲之交流---台灣演劇史基礎資料研究
蔡欣欣
2014-06
「虛壹而靜」只是認知工夫?──由「虛壹而靜」論荀子作為「天君」之「心」的修養進路
曾暐傑
2006-12
「轉型正義」問題的意義及 歷史考察
薛化元
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Hsueh, Hua-yuan
2019-11
「道體活不活動」源自於佛教的爭論?﹣﹣從佛學角度檢討牟宗三關於宋明理學分系的判準
耿晴
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Ching Keng
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