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題名: | 霹靂布袋戲中「疏樓龍宿」的儒生形象研究 | 作者: | 蔡志崙 Tsai, Chih Lun |
貢獻者: | 林端 Lin, Duan 蔡志崙 Tsai, Chih Lun |
關鍵詞: | 霹靂布袋戲 疏樓龍宿 | 日期: | 2007 | 上傳時間: | 17-Sep-2009 | 摘要: | 本研究為了深入了解疏樓龍宿的形象與意涵,採用社會學的角色理論,從疏樓龍宿的造型、行為與互動模式進行分析,並輔以訪問創作者以及戲迷作為輔助性資料。關於本研究之結果如下所述:\n一、疏樓龍宿儒生形象的探討\n1.造型以華麗為主,透過象徵高貴的紫色為基調並搭配「龍」元素,凸顯其地\n 位與身份。\n2.行事呈現的形象有四個階段,分別是光明期、爭議期、黑暗期與融合期。\n3.行事產生的互動,具有人性本惡、率性而為、少主動、少涉世與利益考量的\n 思想與原則。\n4.在創作者的理念裡,疏樓龍宿儒生形象不算顛覆,而是呈現文人真實的另一\n 面。\n5.在戲迷的解讀下,喜歡的原因與影響不盡相同,共同的影響是對於「儒」字\n 更加注意與敏感。\n6.疏樓龍宿的產生,實為生產者、戲迷、劇本與社會的相互影響與指涉。\n\n二、疏樓龍宿的儒生形象意涵。\n(一)宗教意涵\n 1.「並存正邪」與「沒有絕對善惡」的特性反映了後現代宗教的特色。\n 2. 商品化的疏樓龍宿,透過霹靂布袋戲文化工業的產製出現了「商業儒」,\n 對於部分戲迷而言,其崇拜的心理狀態擬似宗教。\n(二)社會文化意涵\n 1.當代社會多元文化價值並存,「疏樓龍宿」式的儒生形象沒有對與錯的問\n 題。\n 2.社會的進步有賴民眾的持續改造與努力,吾人當思考儒生在當代社會的定 \n 位,轉化成具有人文素養與關懷,以及批判思考與改善社會的知識份子,\n 或許是個不錯的選擇。 | 參考文獻: | 一、中文 丁士芳(2000)。電視布袋戲「霹靂狂刀」之性別論述分析。淡江大學:大眾 傳播研究所碩士論文。 中國時報浮世繪版(1997)。霹靂英雄大補帖:最喜愛的布袋戲人物。台北: 時報文化。 王先謙(1977)。荀子集解。台北:成文。 王宇清(2000)。國服史學鉤沉。台北:輔仁大學。 王振寰、瞿海源(2003)。社會學與台灣社會。台北:巨流圖書公司。 王偉俠(1955)。孟子教育學說。台北:復興書局 王開府(1986)。儒家倫理學析論。台北:台灣學生書局。 王樾(1993)。章太炎的儒俠觀及其歷史意義。載於俠與中國文化。台北:學 生書局。 平山貞(2000)。東洋紫-談紫根染法。載於國服史學鉤沈。台北:輔仁大 學。頁86-101。 江武昌(1990)。布袋戲簡史。民俗曲藝,67-68,88-126。 江武昌(1999)。虎尾五州園布袋戲之流播與變遷。載於國際偶戲學術研討會 論文集。雲林縣:縣立文化中心。頁336-348。 吉見逸朗(2000)。談西洋紫-貝紫。載於國服史學鉤沈。台北:輔仁大學。 頁102-104。 牟宗三(1971)。生命的學問。台北:三民書局。 牟宗三(1982)。中國哲學的特質。台北:學生書局。 林文懿(2001)。時空遞嬗中的布袋戲文化。輔仁大學:大眾傳播學研究所碩 士論文。 余英時(1992)。中國文化與現代變遷。台北:三民書局。 宋丁儀(2002)。消費社會的閱聽人-以霹靂布袋戲迷為例。政治大學:新聞 研究所碩士論文。 吳明德(1999)。開創布袋戲新紀元─論「霹靂布袋戲」的藝術成就。載於國 際偶戲學術研討會論文集。雲林:雲林縣立文化中心出版。頁304-331。 吳明德(2003)。台灣布袋戲的表演藝術研究-以小西園掌中戲、霹靂布袋戲 為考察對象。臺灣師範大學:國文研究所博士論文。 吳明德(2005)。台灣布袋戲表演藝術之美。台北:台灣學生書局。 吳康(1967)。孔孟荀哲學(上)。台北:商務印書館。 吳寧遠(1998)。後現代社會中的後現代宗教。載於宗教哲學,4(3),9- 24。 吳貞儀(2006)。台灣文化創意產業之國際化策略-以法藍瓷、雲門舞集、霹 靂布袋戲為例。成功大學:企業管理學系專班碩士論文。 呂理政(1991)。布袋戲筆記。台北:臺灣風物雜誌社。 呂訴上(1961)。臺灣電影戲劇史。臺北:銀華出版社。 李志夫(1998)。論宗教在新世紀所應扮演之角色。載於宗教哲學,4 (3),1-8。 李建弘(2007)。經典與實踐 : 當代臺灣讀經運動之硏究。政治大學:宗教 研究所碩士論文。 李滌生(1991)。荀子集解。台北:台灣學生書局。 李豐楙(2001)。禮生與道士:台灣民間社會中禮儀實踐的兩個面向。載於王 秋桂、莊英章、陳中民編。社會、民族與文化展演國際研討會論文集。台 北:漢學研究中心。頁331-360。 杜維明(2002)。我們的宗教-儒教。台北:麥田。 洪盟凱(2002)。從史豔文到素還真:霹靂布袋戲之文化變貌。輔仁大學:大 眾傳播學研究所碩士論文。 周榮杰(1996)。台灣布袋戲滄桑。史聯雜誌,28,53-95。 周慶華(1993)。俠的神話性與社會功能-兼論俠的「出路」問題。載於俠與 中國文化。台北:學生書局。 房志榮編(1989)。宗教與人生(下)。台北:空中大學。 林安寧編(1999)。雲州大儒俠史豔文-圖鑑典藏特集。台北:遠流。 林保淳(1993)。從遊俠、少俠、劍俠到義俠-中國古代狹義觀念的演變。載 於俠與中國文化。台北:學生書局。 林茂賢(1990)。布袋戲簡史。民俗曲藝,67-68,53-67。 林美慧(2004)。霹靂布袋戲人物上場詩研究。高雄師範大學:國文教學碩士 班碩士論文。 邱坤良(1997)。台灣劇場與文化變遷。台北:臺原出版社。 紀慧玲(2003)。一切從商業著眼的霹靂布袋戲。傳統藝術,27,21-27。 徐志成(1998)。「五洲派」對台灣布袋戲的影響。台灣大學:中國文學所碩 士論文。 廖文華(2000)。台灣布袋戲電影「聖石傳說」之行銷傳播策略個案研究。中 國文化大學:新聞研究所碩士論文。 董芳苑(1996)。探討臺灣民間信仰。台北:常民文化出版 張瓊慧編(2003)。黃強華、黃文擇與霹靂布袋戲。台北:生活美學館。 張瓊霙(2005)。霹靂布袋戲不死系之研究。嘉義大學:中國文學研究所碩士 論文。 張正霖、陳巨擘譯(2006)。Victoria D. 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描述: | 碩士 國立政治大學 宗教研究所 93156013 96 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0931560131 | 資料類型: | thesis |
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