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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/34536
題名: | 先秦儒家的政治正當性論述 | 作者: | 陳震宇 Chen,Chen-yu |
貢獻者: | 蔡明田 陳震宇 Chen,Chen-yu |
關鍵詞: | 儒家 德 政治正當性 孔子 孟子 荀子 以聖定王 以王定聖 |
日期: | 2005 | 上傳時間: | 19-Sep-2009 | 摘要: | 本文以「政治正當性」概念,作為研究先秦儒家政治論述的切入角度,並探討孔子、孟子與荀子的政治正當性論述。本文第一章首先說明論文的問題意識,並將所謂的「政治正當性」概念下定義為求完整呈現三大儒的論述原意與其所相應的時代背景,本文採用了二種分析進路:內在研究的理論分析,與外在研究的歷史背景探討。本文第二章便是著力於後者的史實研討,並依三次政治社會的大變動斷代分年,對映出孔孟荀三者不同的時空環境。外在的時空環境,是形塑孔孟荀三者論述上與時俱變的主因,但同為儒家,三人的主張有所變,亦有所不變。自孔子到孟子,再到荀子,三人因應時代的思潮,將正當性的判準重心,也作出不同的強調:孔子重天,孟子重民而荀子重君。儘管如此,三人都秉守著儒家的核心價值「德」,而這也正是儒家之所以為儒家的箇中道理所在!第四章本文指出了先秦三大儒的論述策略,乃是採取了詮釋學的方法。同時,在先秦之後的儒家,以至於中國傳統政治的發展來看,「以聖定王」和「以王定聖」的衝突,透過政治正當性概念的分析,其實出於視角的不同所造成。最後,本文在結論中借朱學勤的話,點出當代政治學與傳統儒家的道德政治思考之差異,而儒家對政治的論述,往往形成政治學的「失位」與「錯位」,這也正是今日要研究儒家政治理論者,所不得不面對的艱難課題。 | 參考文獻: | 古籍資料 王忠林(2003)《新譯荀子讀本》。台北:三民。 李生龍(1996)《墨子》。台北:三民。 李澤厚(1998)《論語今讀》。安徽:安徽文藝。 吳璵注(1997)《新譯尚書讀本》。台北:三民。 陳鼓應(2001)《莊子今注今譯》。北京:中華書局。 ―――(2003)《老子今注今譯》。北京:商務印書館,修訂版。 傅武光、賴炎元(1990)《新譯韓非子》。台北:三民。 楊伯峻(2002)《論語譯注》。北京:中華書局,二版 ―――(1960)《孟子譯注》。北京:中華書局。 ―――(2000)《春秋左傳注》。北京:中華書局。二版。 程俊英(1985)《詩經譯注》。上海:上海古籍。 屈萬里(1983)《尚書集釋》。台北:聯經。 中文資料及論文 王汎森(1987)《古史辨運動的興起》。台北:允晨。 王健文(1995)《奉天承運:古代中國的『國家』概念及其正當性基 礎》。台北:東大。 朴炳奭(1989)《中國歷代易姓革命之正當化思想》。政大政治所博士 論文。 朱學勤(1992)〈老內聖開不出新外王――評新儒家之政治哲學〉。《二 十一世紀》總第九期。 牟宗三(1955)《歷史哲學》。高雄:強生。 ―――(1991)《政道與治道》。台北:學生。 何平 (2003)《中國傳統政治思維探源》。天津:天津人民。 余英時(1982)《史學與傳統》。台北:時報文化。 吳文璋(2001)《巫師傳統和儒家的深層結構―以先秦到西漢的儒家 為研究對象》。高雄:復文。 吳庚 (1993)《韋伯的政治理論及其哲學基礎》。台北:聯經。 李杜 (1978)《中西哲學思想中的天道與上帝》。台北:聯經。 李學勤(出版年不詳)《東周與秦代文明》。板橋:駱駝 杜正勝(1992)《古代國家與社會》。台北:允晨文化。 ―――(1979)《周代城邦》。台北:聯經。 周書燦(2002)《中國早期國家結構研究》。北京:人民 林啟屏(1995)《先秦儒法思想中的血緣問題與國家》。國立台灣大學 中文研究所博士論文。 林靜一(1988)《波蘭人民共和國戈慕卡政權之研究:正當合法性途 徑的分析》淡江歐研所碩士論文。 林鎮國(2002)《辯證的行旅》。台北:立緒。 胡 適(1999)《中國古代哲學史》。合肥:安徽教育 韋政通(1979)〈荀子「天生人成」一原則之構造〉。收於項維新、劉 福增主編《中國哲學思想論集――先秦篇》。台北:牧童,三 版。 唐慈恩(2001)《鐘鼓蒼茫―晚周中央與邊陲宗教文化的消長推移》。 成大歷史所碩士論文。 孫廣德(1999)《中國政治思想專題研究集》。台北:桂冠。 徐復觀(1956)《學術與政治之間》。台中:中央書局。 ―――(1982)《中國思想史論集續編》。台北:時報。 ―――(2001)《中國人性論史先秦篇》。上海:上海三聯書店。 高 琳(1981)《政治合法性之研究》。政大政治所碩士論文。 張光直(1988)《考古學專題六講》。台北:稻鄉 ―――(1990)《中國青銅時代第二集》。台北:聯經。 ―――(1993)《美術、神話與祭祀》。台北:稻鄉 張 亨(1991)〈「天人合一」觀的原始及其轉化〉。收於《中國人的 價值觀國際研討會論文集》。台北:漢學研究中心 張君勱(1986)《新儒家思想史》。台北:弘文館。 張振陽(2001)《「天命靡常」與「夷夏之防」談清初支配正當性的建 立》。政大民族所碩士論文。 張榮明(1997)《殷周政治與宗教》。台北:五南。 張端穗(1982)〈天與人歸-中國思想中政治權威合法性的觀念〉,黃 俊傑(編)《理想與現實》。台北:聯經。 張德勝 (1989)《儒家倫理與秩序情結-中國思想的社會學詮釋》。台 北:巨流。 梁啟超(1973)《先秦政治思想史》。台北:中華書局。臺七版 許倬雲(1984)《西周史》。台北:聯經。 ―――(1984)《求古編》。台北:聯經。 陳 來(1996)《古代宗教與倫理:儒家思想的根源》。北京:生活‧ 讀書‧新知三聯書店。 陳詠明(2003)《儒學與中國宗教傳統》。台北:商務。 陳夢家(1992)《殷墟卜辭綜述》。北京:中華書局 章太炎(1967)〈原儒〉,收於《國故論衡》。台北:廣文 傅佩榮(1985)《儒道天論發微》。台北:學生 傅斯年(1985)《性命古訓辯證》。台北:新文豐。 勞思光(1981)《中國哲學史一》。台北:三民。 費孝通(1991)《鄉土中國》。香港:三聯。 馮友蘭(1991)《中國哲學史新編》。台北:藍燈。 黃永武(1976)《形聲多兼會意考》。台北:文史哲 黃俊傑(1991)《孟學思想史論》。台北:東大。 ―――(1996)〈中國古代儒家歷史思維的方法及其運用〉。收於楊儒賓、黃俊傑編《中國古代思維方式探索》。台北:正中。 ―――(2001)《東亞儒學史的新視野》。台北:喜瑪拉雅基金會 黃瑞珍(2002)《周初宗教的人文轉向―「天命觀」與「敬德」價值 理性的形成、關連與作用》。政大哲學所碩士論文。 楊安華(2000)《中國正統思想研究―以三民主義意識型態在政權合 法化中正當性建構為例之詮釋研究》。師大三民所博士論文。 楊國樞(1993)〈中國人的社會取向:社會互動的觀點〉。收於楊國樞、 余安邦編《中國人的心理與行為:理念及方法篇(一九九二)》。台北:桂冠 楊 陽(2002)《王權的圖騰化―政教合一與中國社會》。台北:星定 石文化 楊 寬(1999)《西周史》。台北:商務 楊慧傑(1981)《天人關係論―中國文化一個基本特徵的探討》。台北: 大林 葉仁昌(1996)《儒家的階層秩序論:先秦原型的探討》。台北:瑞興。 葛兆光(2003)《中國古代社會與文化十講》。香港:商務 劉澤華(1996)《中國政治思想史 先秦卷》。浙江:浙江人民。 ―――(2000)《中國的王權主義》。上海:上海人民。 潘德榮(1999)《詮釋學導論》。台北:五南。 蔡明田(1989)〈先秦政治思想中的禪讓觀念〉。國立政治大學學報第 六十期 ―――(2000)〈中國政治思想史研究方法試論〉黃俊傑合著,謝復 生、盛杏湲(編)《政治學的範圍與方法》。台北:五南 蕭公權(1982)《中國政治思想史》。台北:聯經。 戴晉新(1978)《戰國時代列國的變法》。國立台灣大學歷史研究所碩 士論文。 謝美珠(2000)《戰國時期秦與東方六國變法的比較》。國立台灣師範 大學歷史研究所碩士論文。 謝政諭(1998)《蔣中正政治思想之研究―以正統及憲政主義為中心 的論述》。政大中山所博士論文。 顧邦猷(1993)《戰國至漢初關於「大一統」的思考》。淡江大學中文 研究所碩士論文。 顧忠華(1992)《韋伯學說新探》。台北:唐山。 顧炎武(1968)《日知錄》。台北:台灣商務。 顧德融(2003)《春秋史》朱順龍合著。上海:上海人民 顧頡剛(1987)〈與錢玄同先生論古史書〉。收於《古史辨第一冊》。 台北:藍燈文化。 西文資料與翻譯著作 Beetham, David The Legitimation of Power. London: Macmillan education LTD. 1991. 王浦劬等譯(1992)《政治生活的系統分析》大衛‧伊斯頓(David Easton)著。台北:桂冠。 朱敏章譯(2002)《利維坦》。霍布斯(Tho mas Hobbes)著,台北: 商務。 何兆武譯(1987)《社會契約論》。讓‧雅克‧盧梭(Jean-Jacques Rousseau)著。台北:唐山 李安宅譯(出版年不詳)〈巫術、科學、宗教與神話〉。馬林諾夫斯基 著。收錄於《古代社會》。中國社會出版社 李常山譯(1986)《論人類不平等的起源和基礎》。盧梭(Rousseau Jean-Jacques)著。台北:唐山。 佟心平譯(2002)《合法性與政治》王遠飛合譯。讓–馬克‧夸克 (JEan-Marc Coicaud)著。北京:中央編譯出版社 林榮遠譯(1997)《經濟與社會》。北京:商務 洪漢鼎譯(1993)《真理與方法:哲學詮釋學的基本特徵》加達默爾 (Hans-Georg Gadamer)著。台北:時報文化 馬克思(Karl Marx)(1995)〈德意志意識型態〉。收於中共中央馬克 思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編《馬克思恩格斯‧ 第一卷》北京:人民 高湘澤、高全余譯(1994)《權力:它的形式、基礎和作用》。丹尼斯‧ 朗(Dennis H. Wrong)著。台北:桂冠。 康樂譯(1996)《支配的類型:韋伯選集Ⅲ》。馬克斯‧韋伯(Max Weber) 著。台北:遠流。二版 張明貴譯(1991)《政治人》李普塞(Seymaur Martin Lipset)著。 台北:桂冠。 陳曉林譯(2000)《歷史研究》。湯恩比(Toynbee Arnold Joseph ) 著。台北:遠流。 溫天河、蔡哲茂譯(1989)《金文的世界》。白川靜著。台北:聯經 劉北成(2000)《合法化危機》曹衛東合譯。哈伯瑪斯(Habermas, Jürgen)著。上海:上海人民 錢永祥等譯(1991)《學術與政治:韋伯選集Ⅰ》。台北:遠流 |
描述: | 碩士 國立政治大學 政治研究所 92252003 94 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0922520031 | 資料類型: | thesis |
Appears in Collections: | 學位論文 |
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