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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/37178| 題名: | 主體、病體與國體:閻連科鄉土小說的精神系譜 | 作者: | 陳孟君 | 貢獻者: | 鄭文惠 陳孟君 |
關鍵詞: | 鄉土小說 主體 病體 國體 身體書寫 精神系譜 空間 |
日期: | 2007 | 上傳時間: | 19-Sep-2009 | 摘要: | 本文由主體、病體、國體三個面向剖析閻連科身體書寫的精神結構和人文內涵，試圖綰合身體和精神，而非身心二元對立分化的思想進路，以彰顯閻連科鄉土小說的精神系譜。由主體、病體與國體所交織出的核心議題是：鄉土空間中個體的存在意義、價值和方式，進而探究個體與鄉土、國家的互動中所萌發的心靈狀態，及其中所糾葛的歷史、政治、文化、慾望等複雜體系，包括鄉土空間中呈現的身分認同、鄉／城空間中流動的家／國意識、病理空間所展演的生／死意識和歷史創傷。因此，本文探究閻連科鄉土小說的精神系譜旨在：勾勒出閻連科自一九七八年迄今所展現的創作精神史之外，也為了凸顯主體、病體、國體的身體論述視角，呈顯閻連科由身體、權力思索歷史與鄉土的本質內涵，透過身體書寫鬆綁單一、禁忌、極權的國家體制和意識形態，從而交織出富含辯證性的精神系譜。換言之，由精神系譜檢視閻連科的鄉土小說，旨在強化攸關複雜、幽微、細膩的心靈／精神領域，能與主體、病體和國體形構的身體書寫產生密切的對話關係，不僅顯示精神系譜與生命的本能慾望、權力的意志運作、身體的整飭規範密不可分，更能深刻地彰顯形塑身體隱喻的複雜體系。由此可知，閻連科透過身體寫作不斷地追問、思考和表述生存意義的問題，並探索一代人或國家體制的文化精神。 \n 閻連科早期的鄉土小說侷限於農村鄉土的寫實刻畫，到了後期則以國家寓言的書寫策略，將關注鄉土政治的目光擴展為鄉土中國的創作視域，不再僅止於河南鄉土的寫實敘事，而是轉型為富有河南地域色彩的中國寓言。從河南黃土地的鄉土空間開拓為鄉土中國的人文地理空間的全景視野，讓閻連科不得不擺脫以寫實敘事為主的書寫策略，轉而運用充滿想像和前衛的敘事修辭和敘事策略，創作出一部部具有現代或後現代主義特質的奇體小說，閻連科因而在九○年代以降的鄉土小說群中具有獨特的價值和意義。 | 參考文獻: | 一、閻連科的小說、文集、對話錄、訪談 閻連科：《閻連科文集》十二卷，北京：人民日報出版社，2007年初版。 閻連科：《受活》，台北：麥田出版，2007年初版。 閻連科：《丁莊夢》，台北：麥田出版，2006年初版。 閻連科：《為人民服務》，台北：麥田出版，2006年初版。 閻連科：《閻連科》，北京：人民文學出版社，2004年初版。 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[德]卡西勒(Cassiver,Ernst)著，甘陽譯：《人論──人類文化哲學導引》，台北：桂冠圖書，2005年再版。 [法]伊利亞德(Eliade,Mircea)，楊素娥譯，胡國楨校：《聖與俗──宗教的本質》，台北：桂冠圖書，2006初版2刷。 [法]伊利亞(Eliade,Mircea)著，楊儒賓譯：《宇宙與歷史：永恆回歸的神話》，台北：聯經出版，2000年初版。 [英]弗雷澤(Frazer,J.G.)著汪培基譯：《金枝：巫術與宗教之研究》(上)(下)，台北：桂冠，1991年初版。 [法]路先‧列維－布留爾(Levy-Bruhl,Lucien)著，丁由譯：《原始思維》，台北：台灣商務，2001年初版。 [法]李維斯陀(Levi-Strauss, Claude)著，楊德睿譯：《神話與意義》，台北：麥田出版，2001年初版。 [法]羅蘭‧巴特（Roland Barthes）著，許薔薔、許綺玲譯：《神話學》（Mythplogies）台北：桂冠出版，1997年初版。 [美]理安‧艾斯勒(Riane Eisler)著，程志民譯：《聖杯與劍──我們的歷史，我們的未來》 (北京：社會科學文獻，1993) ，頁71。 (五)其他 王一川：《審美體驗論》，天津：百花文藝出版社，1992年初版。 王岳川、尚水主編：《後現代主義文化與美學》，北京：北京大學，1992年初版。 王岳川：《後現代主義文化研究》，北京：北京大學，1992年初版。 中共中央馬克思、恩格斯、列寧、史達林著作編譯局編譯：《馬克思恩格斯選集》卷1，北京：人民出版社，第2版。 李銀河：《福柯與性》，濟南：山東人民出版社，2001年初版。 汪民安主編：《文化研究關鍵詞》，江蘇：江蘇人民出版社，2007年第1版。 柳鳴九主編：《從現代主義到後現代主義》，北京：中國社會科學出版社，1994年第1版。 袁可嘉等編選：《現代主義文學研究》上下，北京：中國社會科學，1989年初版。 楊小濱：《否定的美學》，台北：麥田，1997年2刷。 廖炳惠編著：《關鍵詞200：文學與批評研究的通用詞彙》，台北：麥田出版，2003年初版。 劉小楓：《現代性社會理論緒論》，香港：牛津大學，1996年。 劉康：《對話的喧聲：巴赫丁文化理論評述》，台北：麥田出版社，2005年2版。 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〈一部世紀末的奇書力作──閻連科新著《日光流年》研討會紀要〉，《東方藝術》，1999年2期，頁18-20。 王德威：〈革命時代的愛與死──論閻連科的小說〉，《當代作家評論》2007年5期，頁25-37。 王偉：〈穿越殷冥與陽界──論閻連科早期小說創作中的「亡靈敘事」〉，《中州大學學報》22卷1期，2005年1月，頁40-42。 王堯：〈一個人的文學史或從文學史的盲點出發──閻連科小說及相關問題評議〉，《當代作家評論》2007年5期，頁4-17。 王輕鴻：〈論新時期小說中的神話異象演化〉，《荊門職業技術學院學報》14卷5期1999年9月，頁23-28。 王鴻輕：〈回歸中的現代性追求──新時期小說神話原型的價值取向〉，《文藝評論》2001年3月，頁76-80。 朱向前：〈農民之子與農民軍人──閻連科軍旅小說創作的定位〉，《當代作家評論 》1994年6期，頁59-70。 朱向前：〈對農民軍人的愛與知──閻連科印象兼跋《和平寓言》〉，《小說評論》1994年6期，頁31-35。 何雪英：〈直面與回望：論閻連科的鄉土小說〉，《上海海運學院學報》，2002年3期，頁92-95。 宋紅岭：〈本真生存境域中的救贖之歌──評閻連科中篇小說《耙耬天歌》〉，《當代文壇》，2000年6期，頁44-46。 李宏、程艷華：〈耙耬山：煉獄與家園──關於閻連科小說創作母題的闡釋〉，《長春工業大學學報》(社會科學版)，2005年17卷4期，頁87-89。 李愛紅：〈論河南民俗文化與河南民間文化心理〉，《坪頂山學院學報》2007年22卷4期，頁86。 李遇春：〈走出「文革」敘事的迷惘──從閻連科和劉醒龍的兩部長篇新作說起〉， 《小說評論》，2003年2月，頁51-57。 汪潔：〈智性的講述──解讀閻連科《堅硬如水》〉，《中州大學學報》22卷1期，2005年1月，頁36-39。 肖百容：〈死亡：一個獨特的全知敘事視角──閻連科小說死亡書寫淺探〉，《懷化學院學報》，2005年3期，頁89-91。 肖濤：〈病魔歲月的反思備忘錄──讀閻連科的《堅硬如水》〉，《陜西廣播電視大學學報》7卷1期，2005年3月，頁78-81。 肖鷹：〈真實的可能與狂想的虛假──評閻連科《受活》〉，《南方文壇》，2005年2期，頁43-54。 車紅梅：〈中國現代文學中的「疾病情結」〉，《文藝爭鳴．理論》2005年1期，頁73-76。 林舟：〈鄉土的歌哭與守望──讀閻連科的鄉土小說〉，《當代文壇》，1997年5期，頁25-27。 邵燕君：〈與大地上的苦難擦肩而過──由閻連科《受活》看當代鄉土文學現實主義傳統的失落〉，《文藝理論與批評》，2004年6期，頁4-17。 邱紅光：〈當代寓言體小說的人物及情節結構模式──以賈平凹的《獵人》和閻連科的《耙耬山天歌》為例〉，《武漢理工大學學報》(社會科學版)17卷1期，2004年12月，頁122-125。 姚曉雷：〈閻連科論〉，《鍾山》2003年3月，頁111。 柳建偉：〈立足本土的艱難遠行──解讀閻連科的創作道路〉，《小說評論》，1998年2期，頁30-35。 胡昊：〈奇掘敘事中的意義迷失──解讀閻連科《堅硬如水》〉，《淮南師範學院學報》2006年2期，頁13。 孫國亮：〈在堅守中前行──讀閻連科的《堅硬如水》〉，《當代文壇》，2002年2期，頁42-44。 徐漫：〈閻連科小說修辭現象淺析〉，《河南社會科學學報》12卷2期，2004年3月，頁86-88。 祝東平：〈閻連科小說世界的色彩語言〉，《社會科學戰線 》，2000年6期，頁252-254。 馬躍敏：〈苦難不應成為鄉土文學的窠臼──兼談閻連科小說創作的轉型〉，《平頂山學院學報》21卷1期，2006年2月，頁30-33。 郜元寶：〈論閻連科的「世界」〉，《文學評論》，2001年1期，頁42-51。 張英、伍靜：〈閻連科：拒絕「進城」〉，《南方周末》，2004/04/08，第27版。 張瑜：〈現代現實主義：閻連科《日光流年》〉，《西南民族大學學報‧人文社科版》2004年12期25卷，頁98-101 張學昕；楊亮：〈權力和欲望角逐的話語狂歡──論閻連科《堅硬如水》對「革命+戀愛」模式的解構性敘事〉，《小說評論》，2006年4期，頁80-84。 張錦：〈生命飛揚的極致──解讀閻連科中篇小說《年月日》〉，《作家作品研究》，2006年3期，頁85-87。 曹書文：〈論「瑤溝人小說」的價值與侷限〉，《河南師範大學學報》1998年3期，頁68-72。 梁鴻：〈「外省」：一個新的地域文學研究的理論視野──以20世紀河南文學為個案〉，《鄭州大學學報(哲學社會科學版)》2007年40卷2期，頁106。 梁鴻：〈神話、慶典、暴力及其他──閻連科小說特徵論〉，《南方文壇》，2005年4期，頁59-65。 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劉海梅：〈對傳統現實主義的反叛和超越──兼論閻連科及其《受活》〉，《作家作品研究：理論與創作》，2004年5期 ，頁103-105。 劉海梅：〈對傳統現實主義的反叛和超越──兼論閻連科及其《受活》〉，《作家作品研究：理論與創作》2004年第5期 ，頁103-105。 霍冬克：〈時間的零度指向──對閻連科的《日光流年》的本文分析〉，《焦州教育學院學報》(綜合版)18卷1期，2002年3月，頁1-4。 薛勝利：〈咀嚼生命──讀閻連科及他的小說《年月日》〉，《東方文藝》，1997年5期，頁24-44。 (二)其他 李陀：〈汪曾祺與現代漢語寫作──兼談毛文體〉，《花城》，1998年5期。 李陀：〈丁玲不簡單──革命時期知識分子在話語生產中的複雜角色〉，《北京文學》，1998年7 期，頁37-38。 李宇宙：〈疾病的敘事與書寫〉，《中外文學》31卷12期，2003年5月，頁49-67。 張惠娟：〈樂園神話與烏托邦〉，《中外文學》1986年15卷3期，頁80-81。 梁妃儀、蔡篤堅：〈烏腳病與小兒麻痺政的隱喻在台灣〉，《中外文學》31卷12期，2003年5月，頁94-116。 劉再復：〈文學的反思和自我的超越〉，《文藝報》，1985年8月31日。 劉再復：〈論文學的主體性〉，《文學評論》，1985年6期，頁11-26。 鄭萬隆：〈現代小說中的歷史意識〉，《小說潮》1985年7月，頁79-80。 繁星：〈黑色幽默：美國文學的影響與中國流派的影響〉，《福建論壇：人文社會科學版》2006年9期，頁91-96。 |
描述: | 碩士 國立政治大學 中國文學研究所 94151018 96 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094151018 | 資料類型: | thesis |
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