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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/51293| 題名: | 風車詩社：美學、社會性與現代主義 Le Moulin: esthetics, sociality, and modernism. |
作者: | 林婉筠 | 貢獻者: | 楊小濱 林婉筠 |
關鍵詞: | 風車詩社 美學 社會性 現代主義 |
日期: | 2010 | 上傳時間: | 5-Oct-2011 | 摘要: | 日治時期「風車詩社」首創台灣的現代主義風格，提倡西方現代主義知性精神，兼及超現實主義、意象派、立體派等二十世紀前衛實驗性的文學技巧，著重經營文字藝術美感。在二○年代新詩詩體終於脫離舊詩體制的文學史進程中，三○年代的風車詩社繼續解放現代詩詩風，無論文學形式或文學精神，都為殖民地台灣提供了新的美學視角。\n\n由美學視角出發，本研究首先以現代主義詩藝為主題，最終要回應的是三○年代風車詩人的文本經由現代主義技術對語言進行的實驗及表現的態勢，其底下所揭露的現代主義經驗及現代詩書寫主體的內部精神；風車詩人如何以創新的寫作手法引領出嶄新的美學形式，超現實主義現代文學的銜接縫隙處，如何存有層次豐富的美學內涵。文本以超現實主義的美學在寫作技巧上呈現了「主體的質疑」、「否定與匱缺」、「反諷與諧擬」、「快感與創傷」四種修辭的形式，由這四種修辭表現出發探討風車詩作的美學形式、與精神分析有關的語言研究、和文字間的深層涵義所包含的不斷環繞某些主題的思想痕跡。\n\n其次，風車詩社的出現體現了三○年代社會內在性格的某一面向。當日治時期台灣文學致力於發展寫實主義書寫時，風車詩社所表現的美學形式，明顯地與同時代其他寫作風格不同，在社會無法理解其美學意義的情況下，受到了文學界的群起圍剿。風車詩社在三○年代的台灣文學場域中被當作一個異質的存在，其被推離的遭遇使得風車詩社對文壇的回應成為特別具有癥狀性的文學符號。三○年代的台灣詩壇，以吳新榮、郭水潭為首之「鹽分地帶詩人群」和以楊熾昌、林修二、李張瑞組成的「風車詩社」分別為代表現實主義和現代主義的兩大主要新詩社群。透過辨識現實主義和現代主義以兩種不同的符號風格區分他者的分界，重新思索三○年代的台灣文學經驗，從共時比較及歷時觀察中，看出風車詩社的特殊性和時代性。\n\n本論文首先從理論的旅行認識風車詩社與超現實主義詩學的傳播與受容關係，接著深入分析風車詩作美學形式的內在性，最後將視野置回文學場域，觀察風車詩社所體現的社會姿態。在風車詩社的美學實踐和文壇經驗中，現實與超現實是積極的共構存在，不僅通過一致性，而且通過差異性回過頭來相互關連。由於風車詩社的歧異與偏離，台灣三○年代的美學、社會性與現代主義，才越顯得完整。 | 參考文獻: | 一、中文專書 文訊雜誌社主編，《台灣現代詩史論：台灣現代詩史研討會實錄》，台北：文訊，1996。 王國芳，郭本禹，《拉岡》，台北：生智，1997。 古繼堂，《台灣新詩發展史》，台北：文史哲，1989。 矢內原忠雄《日本帝國主義下的台灣》，台北：帕米爾，1987。 朱國華，《文學與權力》，上海：華東師範大學出版社，2006。 羊子喬，《蓬萊文章台灣詩》，台北：遠景，1983。 羊子喬、陳千武主編，《光復前台灣文學全集10—廣闊的海》，台北：遠景，1982。 吳新榮，《吳新榮回憶錄》，台北：前衛，1989。 吳新榮著，《吳新榮選集Ⅰ》，台南縣：台南縣立文化中心，1977。 呂興昌，《台灣詩人研究論文集》，台南：台南市立文化中心，1995。 周英雄、劉紀蕙編，《書寫台灣——文學史、後殖民與後現代》，台北：麥田，2004。 林芳年，《林芳年選集》，台北：中華日報，1983。 林芳年著，葉笛譯，《曠野裡看得見煙囪》，台南：台南縣政府，2006。 林修二著，陳千武漢譯，呂興昌主編，《林修二作品集》，台南縣：台南縣文化局，2000。 施懿琳，《吳新榮傳》，南投：台灣省文獻委員會，1999。 柯志明，《惡的詮釋學》，台北：五南，2008。 柳書琴、邱貴芬，《後殖民的東亞在地化思考：臺灣文學場域》，臺南市：國家臺灣文學館籌備處，2006。 紀弦，《紀弦回憶錄》，台北：聯合文學，2001。 荊子馨著，鄭力軒譯，《成為日本人：殖民地台灣與認同政治》，台北市：麥田，2006。 張小虹，《慾望新地圖：性別‧同志學》，台北：聯經，1996。 張誦聖，《文學場域的變遷》，台北：聯合文學，2001。 張雙英，《二十世紀台灣新詩史》，台北市：五南，2006。 郭水潭著，羊子喬編，《郭水潭集》，台南縣立文化中心，2007。 陳千武，《台灣新詩論集》，高雄：春暉，1997。 陳芳明，《左翼台灣——殖民地文學運動史論》，台北市：麥田，2007。 陳芳明，《殖民地摩登——現代性與台灣史觀》，台北市：麥田出版，2004。 陸稼祥、池太寧主編《修辭方式例解辭典》，杭州：浙江教育出版社，1990。 黃宣範，《語言、社會與族群意識》，台北：文鶴，1993。 黃英哲主編，《日治時期臺灣文藝評論集》雜誌篇‧全四冊，台南市：國家臺灣文學館籌備處，2006。 楊熾昌，《水蔭萍作品集》，台南市：台南市立文化中心，1995。 廖炳蕙，《關鍵詞200》，台北：麥田，2003。 趙天儀，《台灣文學的週邊》，台北：富春，2000。 劉紀蕙，《心的變異》，台北：麥田，2004。 劉紀蕙，《孤兒．女神．負面書寫：文化符號的徵狀式閱讀》，台北：立緒，2000。 劉振源，《超現實畫派》，台北：藝術圖書公司，1998。 劉登翰，《台灣文學史》福州：海峽文藝，1991。 蕭蕭，《台灣新詩美學》，台北市：爾雅，2004。 蕭瓊瑞，《五月與東方——中國美術現代化運動在戰後台灣之發展1945—1970》，台北：東大，1991。 鍾肇政、葉石濤主編，《光復前台灣文學全集》，台北市：遠景，1979。 嚴澤勝，《穿越我思的幻象》，北京：東方出版社，2007。 二、日文、韓文資料 （一）專書 《詩と詩論》第4、5、6、7、8、9、11、13、14集（東京：厚生閣書店，1928-1932）。 《台灣新聞》1934年4月21日、1935年2月20日。 《台灣日日新報》1937年10月28日 《台灣文藝》（東方文化復刻本）。 伊藤正雄等著《要說日本文學史》，東京：社會思想社，1977。 北園克衛《天の手袋》，東京：春秋書房，昭和8年7月20日。 （二）單篇文章 上田 保，〈詩人の火災〉，《詩と詩論》第七冊，（東京：厚生閣書店，昭和六年），115-119。 北園克衛，〈水晶質の客觀——FILM ABSTRAIT〉，《詩と詩論》第五冊，東京：厚生閣書店，昭和六年，112-116。 安西冬衛，〈章侯爵夫人のScandale〉，《詩と詩論》第五冊，（東京：厚生閣書店，昭和六年），117。 金儒仲（音譯），〈韓國現代主義文學的世界觀與歷史意識〉，（首爾：太學社，1996年）。 春山行夫，〈植物の斷面——方法の可能とその適用について〉，《詩と詩論》第四冊，東京：厚生閣書店，昭和六年四月十五日，100-104。 春山行夫，〈詩人の著席——萩原朔太郎氏の「詩論」の再批判〉，《詩と詩論》第六冊，（東京：厚生閣書店，昭和六年），287。 韓亨九，〈日帝末期世代的美意識研究〉，（首爾大學，國文學博士論文，1992年8月）。 三、西文、翻譯理論 Jacques Lacan(1992), The Seminar of Jacques Lacan, Book VII: The Ethics of Psychoanalysis 1959-1960, edited by Jacques-Alain Miller, trans. by Dennis Porter. 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描述: | 碩士 國立政治大學 台灣文學研究所 95159006 99 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095159006 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
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