Please use this identifier to cite or link to this item:
https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/51422| 題名: | 另類教育與即興美學-一位華德福學校學生的生命故事 Alternative education and the aesthetics of improvisation— A waldorf school student`s life story |
作者: | 彭千芸 Peng, Chien Yun |
貢獻者: | 馮朝霖 Fong, Tsao Lin 彭千芸 Peng, Chien Yun |
關鍵詞: | 另類教育 華德福教育 即興 生命故事 敘說探究 alternative education Waldorf education improvisation life story narrative inquiry |
日期: | 2010 | 上傳時間: | 5-Oct-2011 | 摘要: | 基於單一文化之困境與美學意識之衰微，台灣另類教育在二元對立的邏輯運作下，常遭受負面的誤解或打壓，普羅大眾對於另類學校學生最常見的質疑便是：「以後要怎麼跟人家競爭？」、「如何考基測？」、「出去有辦法適應嗎？」，為探究另類學校學生的生活世界及其進入體制內學校的跨體制經驗，本篇論文嘗試以敘說探究開採夏天—一位華德福學校學生的生命故事，從而了解其學習世界的變遷及內在的適應歷程。研究發現，華德福學校具備自由、對話、創造之特徵，以即興的學校圖像作為陶養創造性人格之可能條件，促使夏天在面對基測和進入體制的衝突中展現出自我組織的生命樣態，而即興美學中的自由遊戲精神與複雜思維，不僅啟示了教育引發創造的本質，同時也為另類教育學提供更多元的定位基礎。 Because of the conformity of culture and the lack of aesthetics, alternative education in Taiwan is usually misunderstood or suppressed in the logic of binary dualism. The most common questions to alternative schools’ students are “How do they compete with others in the future?”, “How do they prepare for the basic competence test?”, and “Are they able to adapt to the life outside?” To investigate the life world of an alternative school’s student, Summer, and her experience of transferring to normal school, narrative inquiry is adopted in this research to understand the changes of the learning environments and her state of mind. According to the conclusion, the Waldorf school contains the characters of freedom, dialogue, and creation. And its picture of improvisation provides Summer with possible conditions for developing creative personality. As a result, she shows the attitude of self-organization when facing conflicts in the cross-boarder process. In addition, improvisation’s spirit of free play and complex not only reveal the essence of education as creation, but also provide alternative education with more diverse orientation. |
參考文獻: | 一、中文 丁凡（譯）（1999）。D. Greenberg著。自主學習：化主動性為創造力，建構多元社會的瑟谷教育理念（Worlds in creation）。台北市：遠流。 丁興祥、張慈宜、賴誠斌（譯）（2002）。W. M. Runyan著。生命史與心理傳記學：理論與方法的探索（Life histories and psychobiography explorations in theory and method）。台北市：遠流。 丁興祥、張慈宜、曾寶瑩、王勇智、李文玫（譯）（2006）。M. Murray著。敘說心理學。載於J. A. Smith（主編），質性心理學—研究方法的實務指南（Qualitative psychology a practical guide to research methods）（頁141-163）。台北市：遠流。 方永泉（2003）。從「遊戲」意義的轉折來反思當代遊戲文化的特徵及其引發的教育思考。教育研究集刊，49（3），63-92。 方永泉（譯）（2006）。P. Freire著。受壓迫者教育學．卅週年版（Pedagogy of the oppressed 30th Anniversary Edition）。台北市：巨流。 王士誠（2009）。華德福教育神話教學蘊義之硏究。國立政治大學教育學系碩士論文，未出版，台北市。 王勇智、鄧明宇（譯）（2003）。C. K. Riessman著。敘說分析（Narrative analysis）。台北市：五南。 王俐雯（2005）。慈濟單親媽媽超越逆境之敘說研究。屏東師範學院教育行政研究所碩士論文，未出版，屏東市。 司徒達賢（2009年11月18日）。別讓孩子太早站上「起跑點」。天下雜誌，435，30。 何粵東（2005）。敘說研究方法論初探。應用心理研究，25，55-72。 李思（譯）（1999）。Antoine de Saint-Exupéry著。小王子（La petit prince）。台北市：寂天文化。 李政賢（譯）（2009）。I. Seidman著。訪談研究法（Interviewing as qualitative research a guide for researchers in education and the social sciences）。台北市：五南。 李斐琳（2008）。肢體律動在音樂即興創作教肢體學之應用與研究：以國小四年級為例。國立臺北教育大學音樂學系碩士論文，未出版，台北市。 李雅卿（2004）。乖孩子的傷，最重。台北市：遠流。 吳芝儀（2003）。沒有終結的故事—敘事研究的方法論探討。載於齊力、林本炫（主編），質性硏究方法與資料分析（頁143-170）。嘉義：南華大學。 吳怡瑩（2006）。探討「接觸即興」在台灣之演變—以《古名伸舞團》為例。 國立台灣藝術大學表演藝術研究所碩士論文，未出版，台北縣。 吳欣儒（2008）。自我組織理論與教師哲學的開展：教師的生命敘說探究。國立屏東教育大學教育學系碩士論文，未出版，屏東市。 吳其鴻（2003）。公民營中介教育設施課程與教學之個案比較研究。國立台灣師範大學教育研究所碩士論文，未出版，台北市。 吳麗君、吳毓瑩、林后淳（2005）。中小學銜接的行動與力量－故事之起。國立台北教育大學學報，18(2)，頁55-74。 林美珠（2000）。敘事研究：從生命故事出發。輔導季刊，36(4)，27-34。 林淑芬（2008）。另類教育—企求生命的希望與轉化。新使者，105，1。 侯文詠（2003）。危險心靈。台北市：皇冠文化。 唐宗浩（2006）。另類教育在台灣。台北市：唐山 倪鳴香（2004）。敘述訪談與傳記研究。教育研究月刊，118，26-31。 倪鳴香（2009）。另類教育的邂逅與參化（Ⅰ）：跨文化社會中一位轉化性知識份子之教育專業意義世界。載於R. Kokemohr、馮朝霖、倪鳴香（主編）， 異文化中的教育專業意義世界：2006年台德雙邊學術交流工作坊（頁 197-221）。台北市：高等教育。 夏林清（2004）。一盞夠用的燈:辨識發現的路徑。應用心理研究，23，131-156。 翁凱婷（2007）。另類學校中的人權教育之研究—以種籽親子實驗小學為例。國立政治大學教育學系碩士論文，未出版，台北市。 高淑清（2008）。質性研究的18堂課—首航初探之旅。高雄市：麗文文化。 連家恩（2004）。愛上飛翔的班長。台北市：校園書房。 教育部（2002）。創造力教育白皮書。台北市：教育部 。 黃武雄（2003）。學校在窗外。台北縣：左岸文化。 黃武雄（2004）。童年與解放衍本。台北縣：左岸文化。 幾米（2000）。我的心裡每天開出一朵花。台北市：大塊文化。 張春興（2008）。教育心理學—三化取向的理論與實踐。台北市：東華。 張慈莉（1999）。生命主題的敘說與理解。國立台灣師範大學教育心理與輔導研究所碩士論文，未出版，台北市。 張鐵志（2007）。反叛的凝視：他們如何改變世界。台北縣：INK印刻。 馮朝霖（2001a）。未確定性與自我完成—從陳大齊論儒家教育人類學。載於國立政治大學文學院（主編），中國近代文化的解構與重建．陳百年（頁199-216）。台北市：國立政治大學文學院。 馮朝霖（2001b）。另類教育與全球思考。教育研究月刊，92，33-42。 馮朝霖（2004）。駱駝、獅子與孩童—尼采精神三變說與批判教育學及另類教育學的起源。教育研究月刊，121，5-13。 馮朝霖（2006）。希望與參化—Freire教育美學推衍與補充之嘗試。載於李錦旭、王慧蘭（主編），批判教育學—台灣的探索（頁137-167）。台北市：心理。 馮朝霖（2008）。空間領導、氣氛營造與美學領導。教育研究月刊，174，69-80。 馮朝霖（2009，11月）。創化、轉化、參化—宜蘭「慈心華德福學校」另類教育經驗之研究。周儒（主持人），理念學校的發展與省思。理念學校的發展與省思研討會，高雄市立福山國民中學。 彭佳宣（2004）。「不成長就會被淘汰」一位幼師生命運轉之敘說分析。國立 政治大學幼兒教育所碩士論文，未出版，台北市。 彭玲林（譯）（2006）。南武成著。Jazz It Up！—最easy的漫畫爵士樂入門。台北市：時報文化。 曾國俊、張維倩（2009，11月）。臺灣理念學校相關論述之探討。馮朝霖（主持人），理念學校的發展與省思。理念學校的發展與省思研討會，高雄市立福山國民中學。 楊深坑（1990）。教育的哲學基礎。載於黃光雄（主編），教育概論（頁213-241）。台北市：師大書苑。 楊照（1996）。迷路的詩。台北市：聯合文學。 蔡敏玲（2001）。教育質性研究報告的書寫：我在紀實與虛構之間的認真與想像，國立台北師範學院學報，14，233-260。 蔡敏玲、余曉雯（譯）（2003）。D. J. Clandinin & F. M. Connelly著。敘說探究：質性研究中的經驗與故事（Narrative inquiry experience and story in qualitative research）。台北市：心理。 鄧麗君、廖玉儀（譯）（2003）。F. Carlgren著。邁向自由的教育（精裝本）—全球華德福教育報告書（Erziehung zur Freiheit）。台北縣：光佑文化。 蔣興儀（2003）。在對話與遊戲之間：高達美的「陶養」概念與教育經驗之本質。教育與社會研究，7，41-68。 劉佩修（2009年3月23日）。台灣是第4名的孩子。商業週刊，1109，78-81。 劉育忠（2009年，5月）。教育哲學的再皺摺：德勒茲多重邏輯的教育哲學啟示。黃藿（主持人），創造、差異與德勒茲。當代教育學理論建構工作坊，國立屏東教育大學。 劉育忠（2010）。後結構主義與當代教育學探索：回到世界性真實（增訂版）。台北市：巨流。 賴明珠（譯）（2008）。村上春樹著。關於跑步，我說的其實是……（走ることについて語るときに僕の語ること）。台北市：時報文化。 謝易霖（2004）。邂逅．敘說．蛻變—一個另類學校教師的行動研究。國立政治大學教育學系碩士論文，未出版，台北市。 薛曉華（2002）。譯者序。載於 R. E. Koetzsch（著），學習自由的國度：另類理念學校在美國的實踐（The parents` guide to alternatives in education）。台北市：高等教育。 二、西文 Alterhaug, B. (2004). Improvisation on a triple theme: Ceativity, jazz improvisation and communication. Studio Musicologica Norvegica, 30, 97-118. Baker-Sennett, J., & Matusov, E. (1997). School“performance”: Improvisational processes in development and education. In R. K. Sawyer (Ed.), Creativity in Performance (pp. 197–212). Norwood, NJ: Ablex. Barrett, F. J. (1998). Coda: Creativity and improvisation in jazz and organizations:Implications for organizational learning. Organization Science, 9(5), 605-622. Chelariu, C., Johnston, W. J. & Young, L. (2002). Learning to improvise, improvising to learn: A process of responding to complex environments, Journal of Business Research, 55(2), 141-147. Logan, C. (1998). Improvisational pedagogy. In S. Dailey (Ed.), The future of performance studies: Visions and revisions (pp. 181-185). Annandale, VA: National Communication Association. Montuori, A. (1996). The art of transformation: Jazz as a metaphor for education.Holistic Education Review, 9(4), 57-62. Montuori, A. (2003). The complexity of improvisation and the improvisation of complexity: Social science, art, and creativity. Human Relations, 56(2), 237-255. Moorman, C. & Miner, A. S. (1998). Organizational improvisation and organizational memory. The Academy of Management Review, 23(4), 698-723. Morin, E. (2001). Seven complex lessons in education for the future. Paris: UNESCO. Morin, E. (2003). On complexity. NJ: Hampton Press. Nachmanovitch, S. (1990). Free play: Improvisation in life and art. New York: Penguin-Putnam. Nixon, J., Martin, J., McKeown, P., & Ranson, S. (1996). Encouraging learning: towards a theory of the learning school. UK: Open University Press. Nooshin, L. (2003). Improvisation as `other`: Creativity, knowledge and power - the case of Iranian classical music. Journal of the Royal Musical Association, 128(2), 242-296. Oldfather, P. & West, J. (1994). Qualitative research as jazz. Educational Researcher, 23(8), 22-26. Sawyer, R. K. (2004). Creative teaching: Collaborative discussion as disciplined improvisation. Educational Researcher, 33(2), 12-20. Zack, M. H. (2000). Jazz improvisation and organization: Once more from the top. Organization Science, 11(2), 227-234. |
描述: | 碩士 國立政治大學 教育研究所 96152010 99 |
資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0096152010 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
Files in This Item:
| File | Size | Format | |
|---|---|---|---|
| 201001.pdf | 1.02 MB | Adobe PDF2 | View/Open |
Google ScholarTM
Check
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.