韓非論人新說

Abstract

韓非知道人類行為是多樣的，而現有三種對韓非人論的詮釋未能\r\n對其所敘述的人類行為多樣性提供周全或合理的解釋，因此需要重新探討。韓非所敘述的人類行為可分為三個類型：自己至上的放肆利己觀、在禮法規範下求利的審慎利己觀、和追求美善與利他的高貴利己觀。實存狀況是權力菁英崇尚放肆利己觀，而其他人（上至君主，下至平民）認同高貴利己觀，至於審慎利己觀雖非實存狀況，但卻是韓非所嚮往的新國家之基礎。實存中的高貴和放肆利己傾向是由人的四個組成成分所生出的。人的性與情是相似的概念，造成人重視自己的生命、關心自己和他人的福利。人的心和氣增強這些基本傾向，使人變為過份愛利自己和他人，這又分為無恥擴權的自愛，與學習經書和增長德行的自愛。後者\r\n是社會輿論所認可的，認可的原因來自於美感上的愉悅。韓非的意圖是把過份愛利的人（權力菁英和其他人）教化為審慎利己的人，為達此目的，需要社會工程以關閉心和氣的審美能力，及從審慎愛利的性與情中篩檢出審慎利己的性向。