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dc.contributor.advisor陳良吉<br>孫素敏<br>藍文君zh_TW
dc.contributor.author林世齡zh_TW
dc.creator林世齡zh_TW
dc.date2011en_US
dc.date.accessioned2012-10-30T03:05:53Z-
dc.date.available2012-10-30T03:05:53Z-
dc.date.issued2012-10-30T03:05:53Z-
dc.identifierG0095952009en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/54446-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description歐洲語文學程碩士在職專班(MPES)zh_TW
dc.description95952009zh_TW
dc.description100zh_TW
dc.description.abstract十六世紀西班牙神秘主義學家德蘭阿烏馬達‧賽伯達（Teresa de Ahumada y Cepeda）於1622年被封為聖女大德蘭（St. Teresa of Ávila）或稱耶穌的聖大德蘭（Saint Teresa of Jesus）。一生以事奉天主為畢生奮鬥目標，她從靜觀祈禱裡領晤天主的恩寵，是一位神秘體驗的神秘主義者。大德蘭用33年的時間專注於內心默想祈禱和與天主在靈性上的結合，進而改革加爾默羅會，開創了一個嶄新的、更默觀的生活方式，而遍佈天主教世界。《七寶樓台》是大德蘭在天主的臨在經驗下完成的著作，其著作沒有深奧抽象的思辨理論，而主要是對神祕體驗現象的直觀性與隱喻性描述。基於這種神祕體驗與靈性生活的倡導，大德蘭也因此常被視為基督宗教神秘主義者的代表人物之一。\n 本論文主要透過對於大德蘭的基督宗教神祕主義思想背景，以及《七寶樓台》解讀的理論基礎，基督宗教的靈修理論以及宗教詮釋的相關理論。對靈魂提升的過程和神學的語言進行深入的省思，探討德蘭思想的底層。這個討論工作，所運用的方法主要是根據呂格爾等詮釋學家對文本世界的詮釋理論，以發掘文本的深層涵義。本論文的主要目的，企圖導引出宗教神學世界長期以來的信仰、語言和理性的討論，並藉由當代幾位具有代表性的神學與宗教學家的學說，闡明大德蘭的思想風貌，以及神秘體驗的精神本質。並且將大德蘭開創的思想潮流與宗教現象，帶進我們現代文化視野的詮釋空間之中，呈顯此一經典文本《七寶樓台》的重要價值與跨時代性。\n關鍵詞：大德蘭、七寶樓台、神祕主義、神祕體驗、靈修、宗教現象、詮釋學、呂格爾zh_TW
dc.description.abstractSixteen century Spanish mystic- Teresa de Ahumada y Cepeda was canonized St. Teresa of Jesus by Gregory XV in 1622. She prayed for God in all her life and received His grace by contemplative prayer. She is also a practical mysticism.\nSt. Teresa spent 33 years to pray for God, and concentrated on meditation piety to be with Him in spirit. By reforming Carmelo, the new meditative way of profound lives which created by her, gradually spread around the entire Catholic world. She wrote, Interior Castle, when God came to her in pray. The book is full of metaphor in book without any abstractive theories. Teresa became one of the representatives in Spanish mysticism due to her concentration on inner life and mystical experience.\n I will investigate the Christian Mysticism background of Teresa, the interpretation of Interior Castle, meditation piety of Christian, and related theories of religion hermeneutics such as Paul Ricoeur’s. By reflecting on the explanation of soul ascent and theological language, the thought of Teresa would be exposed. My purpose here is to introduce some significant arguments about faith, language and reason of Christianity by several theorists. I should focus on essentials of Teresa’s thought and mystical experience, the trend of spiritual movement and religion phenomenon initiated by Teresa. From a modern cultural perspective, the value and meaning of Interior Castle, should be reveal by this work.\n\nKey words: St. Teresa, Interior Castle, mysticism, mystical experience, meditationen_US
dc.description.tableofcontents第一章 緒論....………………………………………………………………………..1\n第一節 研究動機和目的 1\n第二節 研究方法與研究架構 3\n一、前言 3\n二、文本宗教詮釋及符號 4\n三、研究架構 6\n第三節 研究回顧 7\n第二章 聖女耶穌大德蘭生平與思想………………………………………………..9\n第一節 前言 9\n第二節 生平與著作 10\n第三節 影響大德蘭的思想背景－中世紀基督宗教神學思想 13\n一、中世紀文化風貌 13\n二、神學和教會形成過程 13\n三、四大教父 14\n第四節 新柏拉圖主義哲學和神秘主義傳統下的隠修主義 15\n第五節 結語 18\n第三章《七寶樓台》詮釋的理論基礎－基督宗教神秘主義的靈修傳統與宗教現象詮釋………...……………………………………………………….20\n第一節 基督宗教神秘主義的靈修傳統 20\n一、柏拉圖（Plato）學說的靈魂上升過程 20\n二、普羅堤諾（Plotinus）學說的靈魂上升過程 21\n三、奧古斯丁（Augustine）學說的靈魂上升過程 23\n第二節 宗教現象詮釋 24\nㄧ、詮釋學概說…………………………………………………………..24\n二、呂格爾反思的詮釋學 26\n三、宗教文本詮釋理論 31\n四、宗教文本詮釋方法 32\n五、宗教文本的詮釋層次 34\n第三節 結語 36\n第四章 《七寶樓台》的文本分析…………………………………………………39\n第一節　前言 39\n第二節　文本分析 43\n一、第一樓臺－自然物的象徵 43\n二、第二樓臺－靈魂的居所 50\n三、第三樓台－無憂的靈魂 53\n四、第四樓台－滿足的靈魂 58\n五、第五樓台－依歸的靈魂 61\n六、第六樓台－結合的靈魂 65\n七、第七樓台－合一的靈魂 68\n第三節 結語 71\n第五章 對基督宗教神祕主義、靈修中的神祕體驗與神學語言的省思…………75\n第一節 神祕主義與神學理論之間的對應與對立關係 75\n一、對於「神秘主義」的深入探索 75\n二、對理性神學的探討－聖多瑪斯主義者馬利坦的觀點 79\n第二節 基督宗教神祕主義中的神祕體驗 81\n一、大德蘭的個人神祕體驗 81\n二、偽丹尼斯的神祕體驗觀點 83\n第三節 《七寶樓台》一書的特殊意義 86\n一、《七寶樓台》的宗教語言 86\n二、《七寶樓台》中對神秘體驗本質的闡發 90\n第四節 宗教文本與現象詮釋後的新意義 93\n一、宗教文本與現象的詮釋 93\n二、德蘭宗教思想帶來的新思維 97\n第五節 結語 100\n第六章 結論………………………………………………………………………..103\n參考文獻……………………………………………………………………………107\n附錄：聖女耶穌大德蘭年譜...............................111zh_TW
dc.language.isoen_US-
dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0095952009en_US
dc.subject大德蘭zh_TW
dc.subject七寶樓台zh_TW
dc.subject神祕主義zh_TW
dc.subject神秘體驗zh_TW
dc.subject靈修zh_TW
dc.subject宗教現象zh_TW
dc.subject詮釋學zh_TW
dc.subject呂格爾zh_TW
dc.subjectSt.Teresaen_US
dc.subjectInterior Castleen_US
dc.subjectmysticismen_US
dc.subjectmystical experienceen_US
dc.subjectmeditationen_US
dc.subjectpietyen_US
dc.subjectreligion phenominonen_US
dc.subjectHermeneuticsen_US
dc.subjectPaul Ricoeuren_US
dc.title大德蘭的精神生活與靈修實踐-《七寶樓台》的現代性閱讀zh_TW
dc.titleSt.Teresa`s Inner Life and Spiritual Practise-A Modern Study of 《El Castillo Interior》en_US
dc.typethesisen
dc.relation.reference中文書籍：\n\n大德蘭（St. Teresa of Avila）：《聖女耶穌大德蘭自傳》，趙雅博譯，臺北：天主教慈幼出版社，2006。\n大德蘭（St. Tresa of Avila）：姜其蘭譯，《依依吾主前》，臺北：上智出版社，1998。保羅‧呂格爾：《解釋的衝突》，莫偉民譯，北京：商務印書館，2008。\n大德蘭：《七寶樓台》，趙雅博譯，臺北：光啟文化事業，1975。\n大德蘭：《聖女大德蘭〝全德之路〞》，加爾默羅聖衣會譯，臺北：星火文化，2011。\n大德蘭：《聖女大德蘭自傳》，加爾默羅聖衣會譯，臺北：星火文化，2010。\n巴諦恩：《聖女大德蘭的神恩》，加爾默羅聖衣會譯，光啟文化事業，2000。\n王岳川：《現象學與詮釋學文論》，濟南：山東教育出版社，1999。\n尼古拉‧別爾嘉耶夫：《精神與實在》，張源等譯，北京：中國城市出版社，2002。\n弗里德里希‧希爾：《歐洲思想史》，趙復三譯，香港：中文大學出版社，2003。\n弗萊Northrop Frye：《偉大的代碼－聖經與文學》，郝振益等譯，北京：北京大學出版社，1998。\n皮爾士：〈四種無效的一些結論〉，《思辯哲學雜誌》，II，1868。\n伊利亞德Mircea Eliade：《神聖與世俗》，王建光譯，北京：華夏出版社，2002。\n吉爾松：《中世紀哲學精神》，沈清松譯，上海：上海人民出版社，2008。\n安德盧‧洛斯：《神學的靈泉》，游冠輝譯，北京：中國致公出版社，2001。\n西美爾：《現代人與宗教》，曹衛東等譯，北京：中國人民出版社，2003。\n杜普瑞(Louis Dupre)：《人的宗教向度》，傅佩榮譯，臺北：立緒文化，2006。\n沈清松：《呂格爾》，傅偉勳/葦政通 主編，臺北：東大圖書，2000。\n狄奧尼修斯：《神秘神學》，包力民譯，北京：三聨書店，1998。\n阿姆斯特朗（Karen Armstrong）：《神的歷史》，蔡昌雄譯，海口：海南出版社，2001。\n保羅‧呂格爾主編：《哲學主要趨勢》，李幼蒸 /徐奕春譯，北京：商務印書館，1988。\n威爾‧杜蘭(Will Durant)：《世界文明史‧信仰的時代》，北京：東方出版社，1998。\n柏格(Perter L. Berger)：《神聖的帷幕》，蕭羨一譯，臺北：商周出版，2003。\n胡景鐘/張慶熊主編，《西方宗教哲學文選》，上海：上海人民出版社，2002。\n唐‧庫比特著：《後現代神秘主義》，王志成/鄭斌譯，北京：中國人民出版社，2005。\n恩斯特‧圖根德哈特(Ernst Tugendhat)：《自我中心性與神祕主義》，鄭辟瑞譯，上海：上海譯文出版社，2007。\n殷保羅：《慕迪神學手冊》，姚錦燊譯，香港：福音證主協會，1991。\n特里錫徳Jack Tresidder：《象徵之旅》，石毅等譯，北京：北京中央書版社，2001。\n翁貝爾托‧埃科《符號學與語言哲學》，王天清譯，天津：百花文藝，2006。\n馬利坦(Jacques Maritain)：《知識的等級》，趙雅博譯，臺北市：正中書局，1975。\n許志偉：《基督宗教神學思想導論》，北京：中國社會科學出版社，2001。\n麥奎利John Macquarrie:《談論天主》，安慶國譯，四川：四川人民出版社，1997。\n費爾代思Paul Verdeyen：《與神在愛中相遇－呂斯布魯克及其神秘主義》，陳建洪譯，北京：北京致公出版社，2001。\n雅各‧德希達：《宗教》，杜小真譯，北京：商務印書館，2006。\n雅克‧勒戈夫：《中世紀的知識份子》，張弘譯，北京：商務印書館，1996。\n奧托(Rudolf Otto)：《論神聖》，成窮/周邦憲譯，成都：四川人民出版社，2003。\n達維德‧方丹：《詩學》陳靜譯，天津：天津人民出版社，2003。\n徳日進等箸：《話說天主》，俞繹譯，臺北：光啟出版社，1990。\n趙敦華：《基督宗教哲學1500年》，北京：人民出版社，1994。\n趙毅衡：《符號學》，天津：百花出版社，2004。\n輔仁神學著作編譯會，《神學詞典》，臺北：光啟文化，1998。\n輔仁神學著作編譯會，《神學詞語彙編》，臺北：光啟文化，2005。\n黎志添：《宗教研究與詮釋學》，香港：中文大學出版社，2003。\n\n\n論文期刊：\n\n威廉 莊士頓（William Johnston, S.J.）（張譯心譯）：〈神秘主義有未來嗎?〉，《輔仁宗教研究第十五期》，臺北：輔仁大學出版社，2007年夏。\n威廉 莊士頓（William Johnston, S.J.）：〈密契主義與宗教際的對話〉，《輔仁宗教研究第六期》，臺北：輔仁大學出版社，2002年冬。\n高淩霞：〈馬裏旦論密契思想〉，《輔仁宗教研究第十六期》，臺北：輔仁大學出版社，2007年冬。\n張春申：〈宗教學與天主教傳統〉，《輔仁宗教研究第五期》，臺北：輔仁大學出版社，2002年夏。\n黃懷秋：〈耶穌基督的神話 神學與宗教學的對話〉，《輔仁宗教研究創刊號》，臺北：輔仁大學出版社，2000。\n黃懷秋：〈魯道夫奧托《神國與人子》一書的基督論及其與《論「神聖」》的關係〉，《輔仁宗教研究第十五期》，臺北：輔仁大學出版社，2007年夏。\n歐力仁：〈信仰尋求理解－卡爾 巴特神學 詮釋學的本質與方法〉，《輔仁宗教研究第七期》，臺北：輔仁大學出版社，2003年夏。\n關永中：〈熾愛與明慧〜聖十字若望與聖女大德蘭對默關的共同體驗（上）〉，《輔仁宗教研究第十九期》，臺北：輔仁大學出版社，2009年秋。\n關永中：〈熾愛與明慧〜聖十字若望與聖女大德蘭對默關的共同體驗（下）〉，《輔仁宗教研究第二十期》，臺北：輔仁大學出版社，2010年春。\n關永中：〈默關在神祕修行前提下所蘊含的煉竟與結合〜聖十字若望的提示〉，《輔仁宗教研究第十七期》，臺北：輔仁大學出版社，2008年夏。\n\n英文資料：\n\nGod’s warrior lover:The via mistica of George Herbert’s “temple”and Teresa of Avila’s “Interior Castle”）\nH.M.Enomiya-Lassalle，ZEN UND CHRISTLICHE MYSTIK，Freiburg in Breisgau，1986\nJohn Macquarrie，Two Worlds Are Ours，（Lndon：SCM Press，2005） \nLindaSue Francisca Schlee，A Meditaitve Study of the Mysticism of the Waters in El Castillo interior of Santa Teresa de Jesús and El cántico espiritual of San Juan de la Cruz，（New York：The Edwin Mellen Press, 2004）\nMystical symbolism in Teresa ofAvila and classical Kabbalah\nMystical transformation,intersubjectivity, and foundations: A study of Teresa of Avila’s Interior Castle”\nNihil obstat Reginald Phillips, “introduction,” Interior Castle （London：Sheed & Ward Ltd,1974）\nStages of spiritual development: An inquiry based on the chakra symbolism of vundalini yoga and the Christian mystical tetxt,”Interior Castle”,by Teresa of Avila\nThe intrapsychic preparation for contemplation in Teresa of Avila’s life and teachings: An interpretation using object relations theory\nTwo paths up the same mountain:Teresa of Avila’s Seven Mansions and the Seven Chakras\nYves Raguin，Ways of Contemplation East and West Part II Trvel in the SpiriualWorld，（臺北：永望文化事業有限公司，1993）zh_TW
item.fulltextWith Fulltext-
item.languageiso639-1en_US-
item.openairecristypehttp://purl.org/coar/resource_type/c_46ec-
item.openairetypethesis-
item.grantfulltextrestricted-
item.cerifentitytypePublications-
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