翻譯的現代性與中國性---臺灣文學對魯迅的接受

Abstract

魯迅學在東亞的傳播與影響，是二十世紀文學史上重要的事件。中國與日本發展出來的魯迅學，已經超過半個世紀以上。韓國在戰後也逐步建構有其自主視野的魯迅學，成績卓然。臺灣新文學運動在一九二○年代以來，就已與魯迅作品有過密切的接觸。日據下的殖民地臺灣作家，自賴和以降，都閱讀過魯迅文學，包括楊逵、王詩琅、呂赫若、龍瑛宗在內的作家，其文學精神也與魯迅遙遙呼應。戰後初期，中國左翼作家大量把魯迅思想與文學介紹到臺灣。李霽野、李何林、許壽裳、黃榮燦，更是通過文學、美術的媒介，以魯迅作品為基礎，與臺灣本地作家展開對話。如果沒有發生二二八事件，這樣的文學對話當可不斷持續下去。五○年代反共文藝政策施行之後，反魯迅的宣傳文字日益取代過去臺灣魯迅學的景觀。蘇雪林、鄭學稼、劉心皇的鮮明反共立場，使魯迅文學的真貌開始受到扭曲。這種風氣的轉變，終於導致魯迅的作品的傳播發生斷層。必須等到八○年代末期解嚴後，才使魯迅的研究與詮釋權漸漸回到正軌。這項研究計畫在於.沉魯迅傳統在臺灣新文學發展過程中的歷史意義。重新建構這個傳統，目標在於把臺灣文學被遮蔽的一面，提昇能見度，使臺灣魯迅學提到東亞文學的範圍，可以更清楚辨識魯迅在台灣的傳播與挫折，以及臺灣新文學的自我形塑與自我定位。