美國少數族裔戲劇中的美國夢(專書寫作一年計畫)

Abstract

在美國文學中美國夢是一個重要的主題。從精神觀點而言，美國夢就是自由平等的理想體現；物質觀點而言，美國夢是名與利的終極實現。因為有憲法的保護人權，白種美國人的便致力於物質層面的美國夢的實現；然而，美國的少數族裔主要卻是放在精神層面的美國夢的實現。例如，在亞瑟米勒戲劇《推銷員之死》中，美國夢就是威利羅門所投射出來的鑽石級百萬推銷員──有錢又受人歡迎的人。但是在美國少數族裔戲劇中，美國夢卻端賴一個健全的族群主體的重建。易言之，不同的少數族裔戲劇卻都一致的強調三個訴求：匡正內化的扭曲自我意象、重建自尊、贏得白人的尊敬。在本專書寫作研究計畫中，我選擇三齣戲作為研究──趙健秀的《雞籠華仔》(1972)、路易魏德茲的《組特裝》(1978)、歐格斯特威爾森的《鋼琴課》(1987)，分別代表美國三大少數族裔戲劇，即亞裔美國人、西班牙裔美國人、和非裔美國人。趙健秀的《雞籠華仔》是關於一個華裔美國男子尋找一個黑人拳擊手父親過程的故事。在油腔滑調的自我保護，看似堅強的外表下，男主角林唐其實很脆弱，因為他內化了白人的種族歧視。他把他的自卑感轉為對對黑人拳王舞者阿華田的英雄崇拜。他不僅替阿華田拍攝紀錄片，還打算把拳王的爸爸查理爆米花也拍進去。林唐不認他的父親，而且還認他崇拜的英雄的父親為父親，以彌補他缺乏男性陽剛之不足。然而，查理告訴他他根本不是阿華田的父親。雖然不喜歡中國人，查理還是告訴林唐他不應該不認他的父親。而且當查理知道林唐的父親是誰後，他還說，林唐和林唐的父親之間，他還比較尊敬林唐的父親。在這齣戲結尾，林唐「黑人父親」身上學會不再扭曲看自我，學會擁抱自己、先人、和他的族群背景。在這章裡，我會透過黑人的肯定，以及對華裔鐵路工人貢獻的認識，分析林唐如何學會在父親（先人）被宰制的歷史陰影中重建自我。我會運用哈伯馬斯、霍爾、和其他批評家的文化理論來討論趙健秀如何替林唐在破除扭曲形象後重建自我，而這個認知也正是華裔美國人實現美國夢的方法。