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dc.contributor.advisor楊小濱zh_TW
dc.contributor.author王瑞文zh_TW
dc.creator王瑞文zh_TW
dc.date2012en_US
dc.date.accessioned2013-09-02T08:41:09Z-
dc.date.available2013-09-02T08:41:09Z-
dc.date.issued2013-09-02T08:41:09Z-
dc.identifierG0098159005en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/59422-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description台灣文學研究所zh_TW
dc.description98159005zh_TW
dc.description101zh_TW
dc.description.abstract本論文是由唐捐的《意氣草》、《暗中》、《無血的大戮》三本詩集，參酌其散文集《大規模的沉默》，及其學術論著《現代漢詩的魔怪書寫》，探討唐捐成於《無血的大戮》的負面書寫。其第四本詩集《金臂勾》，雖也涉及負面可怖書寫，但其幽默、kuso風格獨特，語調也比較輕鬆活潑，與前三本詩集風格迥異，故不在本論文的論述範圍。\r\n 研究中發現生死與情慾兩的主要議題貫穿三本詩集，各以醜惡、可怖、穢濁、妖魔等負面意象，醜化父親唯一流病人，阿母為一級罪人，並在人間、仙境、地獄等空間展演身體的器官、體液，凝練一幅幅可怖至極的圖像，並藉著著踰越、違犯、錯置與翻轉的範式，創造出藝術上想要達到的巨大震撼與新的美感，稱為「一可怖之美就此誕生」。\r\n 詩作的書寫，在凌遲的苦痛與抵抗的快感中打滾翻騰。這快感甚至為詩人帶來死亡的隱憂與焦慮。詩人在極盡顛覆宇宙的一切之後，回過頭來，面對現實的人間苦難，回光反照，反省自己，高度質疑詩作的存在價值與意義。詩根植於現實，雖然也反抗現實，但是，現實世界已被摧毀，詩也失根，勢必隨之消逝埋葬。zh_TW
dc.description.tableofcontents第一章 緒論 - 1 -\r\n第一節 研究動機 - 1 -\r\n第二節 研究進路 - 2 -\r\n第三節 文獻探討與回顧 - 4 -\r\n第二章 負面的宇宙觀與死亡美學 - 6 -\r\n第一節 前言 - 6 -\r\n第二節 負面的自然書寫：鬼怪與死亡 - 7 -\r\n一、恐怖、脆弱與絕望 - 7 -\r\n二、死亡的讚頌 - 9 -\r\n三、植物的妖魔化與指向衰亡 - 11 -\r\n四、日月星辰與暴戾、腐敗、死亡 - 13 -\r\n第三節 孕生藏死的空間辯證 - 17 -\r\n一、宇宙墳墓化 - 17 -\r\n二、子宮墳墓化 - 18 -\r\n三、胃腸墳墓化 - 20 -\r\n四、黑箱墳墓化 - 22 -\r\n五、房舍墳墓化 - 24 -\r\n第四節 冷逸、疏離與酷異的人間觀照 - 26 -\r\n一、人間鬼域 - 26 -\r\n二、鬼神與人的時間辯證 - 27 -\r\n三、對政治的疏離與游移 - 28 -\r\n四、葬禮的缺席與藝術悼亡 - 31 -\r\n第五節 陰暗幽微的自我觀照 - 36 -\r\n一、冰凍與荒涼 - 36 -\r\n二、愛恨交織 - 38 -\r\n三、宰殺孤獨的美感 - 40 -\r\n四、活埋、暗黑的徒勞 - 42 -\r\n第六節 小結 - 45 -\r\n第三章 破獄與自殘──慾望的可怖與美感 - 46 -\r\n第一節 前言 - 46 -\r\n第二節 無法破獄的困頓 - 47 -\r\n一、綜論：多重牢籠 - 47 -\r\n二、作繭自縛 - 47 -\r\n三、困居在人格與我國 - 50 -\r\n四、靈與肉的雙重禁錮 - 52 -\r\n第三節 父親的負面形象與詩人的醜惡美學 - 54 -\r\n一、暴力、醜惡、穢濁、可怖圖像 - 54 -\r\n二、陰森、鬼魅、潮濕、噁心美感 - 56 -\r\n三、父親與詩作美學的關係 - 59 -\r\n四、唐捐與陳黎父親書寫詩作美學比較 - 63 -\r\n第四節 潛意識地牢的慾望 - 65 -\r\n一、暴力與理智無法制伏情慾 - 65 -\r\n二、插入衝動與閹割焦慮 - 67 -\r\n三、去性慾化：禁慾與縱慾的拉鋸 - 68 -\r\n四、去性慾化的崩解 - 69 -\r\n第五節 記憶與地獄狂歡 - 73 -\r\n一、記憶不滅：耽溺地獄的淒麗 - 73 -\r\n二、記憶讓情慾滲透地獄 - 77 -\r\n三、匱乏、神經和地獄情慾的關聯 - 80 -\r\n四、以狂歡與縱慾顛覆莊嚴的地獄 - 83 -\r\n五、破獄救母不異自殘 - 84 -\r\n第四章 變異怪誕的身心與世界 - 91 -\r\n第一節 前言 - 91 -\r\n第二節 扭曲變形 - 92 -\r\n一、忘形與都市 - 92 -\r\n二、失去身體與喪失權力的焦慮 - 94 -\r\n三、忘形與忘苦 - 99 -\r\n四、人蛇互變：痛苦罪惡的轉讓與復仇 - 100 -\r\n五、回歸獸身：安心自在 - 101 -\r\n第三節 體液、臟器、細胞的可怖與絕美 - 104 -\r\n一、身體的規訓與違犯 - 105 -\r\n二、淚水的濫用與限制 - 107 -\r\n三、各種體液的排泄與回收 - 109 -\r\n四、臟器、細胞的可怖與絕美 - 115 -\r\n五、以身體暗諷文明 - 118 -\r\n第四節 從身體轉變看待世界的變異 - 123 -\r\n一、顛倒的世界 - 123 -\r\n二、仙境的突變與畸形 - 124 -\r\n三、血脈與體質 - 129 -\r\n四、死嬰與巨嬰 - 135 -\r\n第五節 鬼神降乩與異形入侵的詩學 - 139 -\r\n一、負面壓抑的內在觀照 - 139 -\r\n二、感受鬼神的命令 - 141 -\r\n三、釋放潛意識中的惡靈 - 142 -\r\n四、異形入侵 - 145 -\r\n五、抗拒書寫 - 147 -\r\n第五章 結語：一可怖之美就此誕生 - 152 -\r\n第一節 各章研究發現 - 152 -\r\n第二節 研究特色 - 155 -\r\n參考書目及文獻 - 157 -zh_TW
dc.language.isoen_US-
dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098159005en_US
dc.subject負面zh_TW
dc.subject可怖zh_TW
dc.subject醜陋zh_TW
dc.subject記憶zh_TW
dc.title一可怖之美就此誕生──論唐捐詩作中的負面書寫zh_TW
dc.titleA Terrible Beauty Is Born: The Negative Writing in the Poetry of Tang Juanen_US
dc.typethesisen
dc.relation.reference一、詩人文本：\r\n（一）詩集：\r\n唐捐，《意氣草》，台北市：詩之華，1993。\r\n唐捐，《暗中》，台北市：文史哲，1997。\r\n唐捐，《暗中》，高雄市：高市文化，1999。\r\n唐捐，《無血的大戮》，台北市，寶瓶文化，2002。\r\n（二）詩人其他作品：\r\n唐捐，《大規模的沉默》，台北市：聯合文學，1999。\r\n劉正忠（唐捐），《現代漢詩的魔怪書寫》，台北市：台灣學生書局，2010。\r\n（三）詩人其他相關編輯作品：\r\n唐捐、陳大為主編，《台灣現代文學教程：當代文學讀本》，台北市 : 二魚文化，2002。\r\n白靈、向陽、唐捐主編，《臺灣軍旅文選》，台北市：二魚文化，2006。\r\n（四） 其他詩人詩集\r\n陳克華，《欠砍頭詩》，台北市：九歌，1995。\r\n陳黎，《親密書‧陳黎詩選（1974-1992）》，台北市：書林，1992。\r\n陳黎，《苦惱與自由的平均律》，台北市：九歌，2005，頁24。\r\n陳黎，《島嶼邊緣》，台北市：皇冠，1995。\r\n孫維民，《異形》，台北市：書林，1997。\r\n\r\n二、專書\r\n杜昇鋒，《拉康結構主義精神分析學》，台北市：遠流，1988。\r\n劉康，《對話的喧聲：巴赫汀文化理論術評》，台北市：麥田，1995。\r\n瘂弦主編，《天下詩選 II：1923～1999》，台北市：天下遠見，1999。\r\n林富士，《小歷史──歷史的邊陲》，台北市︰三民，2000。\r\n李敖《中國性研究》，台北市:李敖出版社，2001。\r\n楊照，《為了詩》，台北縣，印刻，2002。\r\n楊照，《頹廢、壓抑與昇華──解析《夢的解析》 》，台北縣：左岸文化，2010。\r\n陳芳明，《夢的終點》，台北市:聯合文學，2008。\r\n\r\n三、佛教經典\r\n唐天竺沙門般剌密帝譯，《楞嚴經》，大正新脩大藏經第十九冊No. 945。\r\n西晉竺法護譯，《佛說盂蘭盆經》，大正新脩大藏經第十六冊No. 685\r\n姚秦三藏法師鳩摩羅什譯，《佛垂般涅槃略說教誡經》，又稱《佛遺教經》，大正新脩大藏經第十二冊No. 389。\r\n唐玄奘譯，《唯識三十論頌》，大正新脩大藏經第三十一冊No. 1586\r\n\r\n三、期刊論文及報章評論：\r\n陳慧樺，〈唐捐詩中的「意識網」〉，《幼獅文藝》第75卷第6期，1992年6月，頁57-61。\r\n陳建民〈突兀的魅力--讀劉正忠的詩〉，《幼獅文藝》第76卷第3期，1992年9月，頁67-70。\r\n張朗，〈光芒四射的一顆新星──記唐捐〉，《文訊》109期，1994年11月。\r\n陳克華，〈評《暗中》〉，《中國時報》，42版〈開卷周報，評論空間〉，1997年6月26日。\r\n陳文芬，〈詩人沒有出書機會 只好靠比賽激勵 唐捐鼓勵有志者 得獎要趁早〉，《中國時報》第11版，1999年11月9日。\r\n翁文嫻，〈論臺灣新一代詩人的變形模式〉，《中山人文學報》第13期，2001年10月。\r\n孫維民，〈垂老的少年--唐捐〉，《幼獅文藝》，第577期，2002年1月。\r\n張貝雯紀錄，〈唐捐vs.楊佳嫻──詩的胎骨與轉換〉，《誠品好讀》第32期，2003年5月號。\r\n王蘭芬，〈唐捐無血的大戮詩集凝視醜惡美學〉，《民生報》， A13版〈文化新聞〉，2003年1月16日。\r\n陳大為，〈為何推開地獄的大門？〉，《聯合報》，23版〈書評花園〉，2003年3月16日。\r\n楊佳嫻，〈故事新編，天地復通──無血的大戮〉，《中國時報．開卷版》，2003.02.23。\r\n曾馨霈，〈惡露不斷‧鬼神降臨──唐捐與他的詩〉，《幼獅文藝》第610期，\r\n2004年10月。\r\n米羅•卡索（蘇紹連），〈以身體為意象，馳騁想像──試析唐捐的身體詩「暗暝七發」〉，《幼獅文藝》第620期，2005年8月。\r\n王素女，陳宗田，吳娟娟合著，〈自慰有害論的起源和惡性發展〉，《台灣性學學刊》，第11卷第1期，2005，頁77-94。\r\n黃文鉅，〈魔化、變身、支離、痙攣美感：論唐捐詩中的身體思維〉，《台灣詩學學刊》第五號，2005年。\r\n黃文鉅，〈魔鬼化或逆崇高──唐捐身體詩再探〉，《台灣詩學學刊》第八號，2006年。\r\n張維中，〈靜靜的生活：訪唐捐〉，《聯合報》，e03版〈聯合副刊〉，2008年10月29日。\r\n徐培晃，〈火宅中的呼救聲──唐捐小論〉，《創世紀詩雜誌》，第164期，2010年9月。\r\n莊士玉，〈卑賤的聖母──論唐捐詩中卑賤姿態的呈現以及母親意象的雙重性〉，《臺灣詩學學刊》第14期，2009年12月。\r\n楊小濱，〈欲望、換喻與小它物： 當代漢語詩的後現代修辭與文化〉，《政治政大中文學報》第14期，2010年12月。\r\n四、學位論文：\r\n曾琮琇，〈嬉遊記：八○年代以降臺灣「遊戲」詩論〉（國立成功大學中國文學研究所，2006）\r\n陳威宏，〈臺灣戰後出生第三代詩人（1965-1974）之都市書寫〉（國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2008）\r\n林佩珊，〈詩體與病體：台灣現代詩疾病書寫研究（1990~）〉，（國立中興大學，台灣文學研究所碩士論文，2010）\r\n\r\n五、翻譯專著及篇章：\r\nAtwood, Margaret.瑪格莉特．愛特伍，《與死者協商：瑪格莉特．愛特伍談寫作》，台北市：麥田，2004。\r\nKristeva, Julia. 茱莉亞‧克莉斯蒂娃著，彭仁郁譯，《恐怖的力量》，台北市：桂冠，2003年5月。\r\nDworking, Andrea. (安卓亞．德渥金)著，陳蒼多譯，《Intercourse (性交)》，台北縣：新路， 2002。\r\nDerrida, Jacques. 德希達著，張寧譯：《書寫與差異》，臺北市：麥田，2004。\r\nEco, Umberto.安伯托．艾可編著，彭淮棟譯，《History of Beauty美的歷史》，台北市：聯經，2006。\r\nEco, Umberto.安伯托．艾可編著，彭淮棟譯，《History of Ugliness醜的歷史》，台北市：聯經出版社，2008。\r\nFreud, Sigmund. 著，孫名之譯，《夢的解析》，台北縣: 左岸文化，2010。\r\nLe Bot, Marc. 馬克‧勒伯著，湯皇珍譯，《身體的意象》，台北市：遠流，1996。\r\nSchopenhauer, Arthur.亞瑟‧叔本華著，劉大悲譯，《意志與表象的世界》，台北市：新潮文庫，1976。\r\nSontag, Susan.（蘇珊‧桑塔格）著，程巍譯，《疾病的隱喻》，上海：上海譯文，2003。\r\nStengers, Jean.（讓．史坦傑爾）, Anne Van Neck（安娜．凡．奈克）等著，陳姿穎譯，《自慰:恐懼的歷史》，台北市:城邊，2006。\r\n六、網際網路資源\r\n板橋襲警槍擊事件，《自由電子報》，http://www.libertytimes.com.tw/2005/new/apr/11/today-so3.htm。\r\n吳省常，〈唯識簡介（十）〉，http://www.minlun.org.tw/3pt/3pt-1-9/10.htm。\r\nhttp://www.nownews.com/2001/09/26/23-592845.htmzh_TW
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