Please use this identifier to cite or link to this item: https://ah.nccu.edu.tw/handle/140.119/65097


Title: 文化變遷下的族群認同 ----以泰國丹塞(Dansai)面具文化為中心之研究
Ethnic Group Identity under Cultural Changes : A Case Study of Mask Culture in Dansai, Thailand.
Authors: 張雅粱
Chang, Ya Liang
Contributors: 張中復
Chang, Chung Fu
張雅粱
Chang, Ya Liang
Keywords: 面具
文化區
文化展演
鬼面節
文化變遷
認同
mask
culture area
cultural performance
Phi Ta Khon Festival
cultural change
identity
Date: 2013
Issue Date: 2014-04-01 11:20:25 (UTC+8)
Abstract: 雲南及其鄰近地區的面具文化豐富,但卻鮮少有學者以整體性的研究視野論述該地區的文化特質,因此本文以文化區的學理檢視雲南及其鄰近地區的面具文化,並視其為一文化特質,提出「面具文化圈」的論點。同時從文獻分析得知,現有研究大多集中於儺、藏面具研究,這與現存多地區的面具文化現象有極大落差,換言之,在面具文化圈中還有許多尚未被研究與記錄的面具文化。

面具文化圈與其內部的地區面具文化在族群、文化、歷史與生態環境上形成複雜關聯,本文一方面以丹塞鬼面節為例,說明面具文化圈中文化型式的差異,另一方面視鬼面節為文化展演,紀錄並分析鬼面節儀式,從宗教、國族意識、觀光經濟與地方教育等觀察面向,說明在地文化情境如何建構鬼面節,並與寮國佬族面具文化形成差別,最後再由文化變遷的現象,進一步探討伊森地區族群認同的議題。

透過面具文化圈與鬼面節的論述過程,本研究得出三大結論:(一)雲南及其鄰近地區可視為一「面具文化圈」,(二)從面具文化原型與變形辯證中,可說明在地情境是主導文化產生變遷的重要因素,以及(三)當伊森特性促成文化變遷的同時,也可能會對族群認同產生影響。在泰、寮的文化脈絡裡,丹塞鬼面節案例呈現出文化變遷和族群認同兩大意義,本文希望透過鬼面節的實證研究,增加面具文化的區域研究案例,使其既能在大區域的面具文化圈中呈現出文化意義,又能深入顯示出文化情境對區域文化所產生的結構性影響。
This dissertation regards Yunnan Province and neighboring areas as the "mask culture circle" from the theory of culture area, and explores its forming reasons, such as ethnic migration, mask-culture trait and archetype of mask-ritual and so on. The author finds the most mask studies to focus on the researches of Nuo-mask and Tibet-mask through analysis data , so it means that there are many mask cultures have not been studied and recorded yet within "mask culture circle".

“Mask culture circle” and its regional mask culture form complex relationship in terms of ethnic, culture, history and environment. This dissertation takes Phi Ta Khon Festival in Dansai as a case and illustrates it how to make different with the cultural model of “mask culture circle”. Meanwhile, the author thinks Phi Ta Khon Festival as a cultural performance and records, analyzes Phi Ta Khon Festival in terms of religion, national consciousness, tourism economy and local education in Dansai, for understanding local environment how to construct Phi Ta Khon Festival. Because local environment makes regional mask culture form cultural changes, so we can have a further discussion about the issue of ethnic identity in Isan.

Generally, there are three conclusions in this dissertation: (a).Yunnan Province and neighboring areas can be regarded as the "mask-culture circle". (b).Through discussing with the relationship of archetype and variety of mask culture, it can help us to know that local environment is an important factor to cultural changes. (c).When Isan-ness makes cultural changes, at the same time, it maybe also exert an influence on ethnic identity. Phi Ta Khon Festival shows the meanings of two things, one is cultural changes, and another is ethnic identity. This dissertation hopes Phi Ta Khon Festival can increase case studies of mask culture, and lets it not only present the cultural meaning to” mask culture circle” , but also show the impact of local environment on regional mask culture.
Reference: 引用書目
一、 中文
于一
1996 〈四川儺面具面面觀〉,《四川戲劇》2:32-34。
于一,黃道德主編
1990 《巴蜀面具藝術》。成都:成都出版社。
才讓
2011 〈藏傳佛教金剛法舞面具的製作、分類及其宗教內涵之研究〉,《西北民族研究》2:21-35。
中山大學東南亞史研究所
1987 《泰國史》。廣東:人民出版社。
中央研究院亞太區域研究專題中心
2004 〈東南亞政經大事記(1900-2000):寮國〉,東南亞政經大事記系列,《亞太研究通訊》25期,頁156-215。
中國少數民族社會歷史調查資料叢刊修訂編輯委員會編
2009 《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》(傣族社會歷史調查(西雙版納之三))。北京:民族出版社。
中國非物質文化遺產網
2013 〈國家名錄〉,http://www.ihchina.cn/main.jsp,2013年10月16日瀏覽。
王明珂
2007 〈論西南民族的族群特質〉,收入《民族學報》第五輯。北京:民族出版社,頁225-250。
1994 〈過去的結構----關於族群本質與認同變遷的探討〉,《新史學》5(3):119-140。
王秀絨
2011 〈原型藝術治療之理念〉,《台灣藝術治療學刊》3(1):1-21。
王嵩山
2012 〈真臉與假面:文化的人面觀〉,《博物館與文化》。臺北市:國立台北藝術大學出版,頁147-158。
2001 〈儀式,文化展演與社會真確性:阿里山鄒人的例子 〉,收入王秋桂、莊英章、陳中民主編,《社會、民族與文化展演國際研討會論文集》上冊。臺北:漢學研究中心編印,頁295-328。
1999 《集體知識、信仰與工藝》。台北:稻鄉出版社。
王賡武
1994 《中國與海外華人》,天津編譯中心譯。臺北市:臺灣商務出版社。
王蘭英
2012 〈國家非物質文化遺產德江儺堂戲面具的造型藝術探析〉,《貴州民族研究》2:45-47。
2011 〈貴州儺面具的色彩運用研究〉,《大舞臺》8:183-184。
尤中
2009 〈先秦時期的”百越民族”〉,《尤中文集第五卷》。雲南:雲南大學出版社,頁326-332。
2009 〈先秦時期的西南民族〉,《尤中文集第五卷》。雲南:雲南大學出版社,頁259-286。
扎拉•達娃桑布
1995 〈《西藏藝術研究》藏文版創刊以來目錄索引〉,《西藏藝術研究》3:67-70。
毛小雨
1993 〈中國儺戲面具的分布及特徵〉,《民族藝術》1:105-110 。
尹紹亭
2002 〈雲南民族文化生態村項目報告〉,尹紹亭主編,《民族文化生態村---雲南試點報告》。雲南:民族出版社,頁8-12。
仝澤蓉
2011 〈國小生近10%是新台灣之子〉,《聯合晚報》網站,http://mag.udn.com/mag/edu/storypage.jsp?f_ART_ID=350225。2011年10月25日。
弗雷澤(J. G. Frazer)
1991 《金枝:巫術與宗教之研究》下冊,汪培基譯。臺北:桂冠出版社。
尼古拉斯‧塔林(Nicholas Tarling)主編
2003 《劍橋東南亞史》,賀聖達等譯。昆明:雲南人民出版社。
四川廣漢三星堆博物館、成都金沙遺址博物館編著
2010 《三星堆與金沙:古蜀文明史上的两次高峰》。成都:四川人民出版社。
《西藏藝術研究》編輯部
2011 〈《西藏藝術研究》二0一一年總目錄〉,《西藏藝術研究》4:84-87。
2012 〈《西藏藝術研究》二0一二年總目錄〉,《西藏藝術研究》4:85-87。
2004 〈西藏藝術研究目錄索引〉,《西藏藝術研究》1期(2004),頁86-87
向云駒
2005 〈論面具〉,《民族藝術》4:37-44。
朱狄
1982 《藝術的起源》。北京市 : 中國社會科學出版社。
朱世學
1995 〈土家族儺戲面具的演化特點及功能〉,《民族論壇》4:88-92。
朱振明
2006 《泰國:獨特的君主立憲制國家》。香港:香港城市大學出版。
朱曉君
2011 〈貴州儺面具視覺藝術符號探析〉,《鄭州輕工業學院學報(社會科學版)》6:65-67。
共丕耶達嗎鑾拉查奴帕(泰國)
1933 《暹羅古代史》。上海:商務印書館出版社。
曲六乙
1990 〈說面具藝術〉,《中國戲劇》9:30。
1991 〈漫話儺文化圈的分佈與儺戲的生態環境〉,《民俗曲藝》69:23-46。
曲六乙編
1990 《西藏神舞戲劇及面具藝術》。臺北:淑馨。
安居香山、中村璋八編輯
1994 〈春秋元命苞〉,收入《緯書集成》中卷春秋編。石家莊:河北人民出版社。
呂大吉,何耀華總主編
1996 《中國各民族原始宗教資料集成》。北京:中國社會科學出版。
宋鎮照
2012 〈大陸、臺灣與東盟三贏的邏輯〉,《東方早報》網站,http://www.dfdaily.com/html/8762/2012/8/28/851162.shtml。2012年8月28日。
2001 〈寮國從封閉到開放發展的政治經濟:改革的挑戰與前瞻〉,《海華與東南亞研究》1(3): 133-163。
宋耀良
1992 《中國史前神格人面岩畫》。上海:生活•讀書•新知三聯書店上海分店出版。
辛藝華
2003 〈土家族儺儀面具象徵性審美論析〉,《中南民族大學學報(人文社會科學版)》4:21-28。
吳東南
1995 〈高、屏先民信仰之口述歷史〉,《民族學研究所資料彙編》10:143-177。
吳秋林
2010 〈圖像文化人類學視野中的務川仡佬族儺面山王〉,《貴州民族學院學報(哲學社會科學版)》2:10-14。
吳萍萍
2011 〈地戲面具的功能與審美變遷〉,《文學界(理論版)》6:265-267。
何平
2006 〈泰國歷史上的封建制度及其特點〉《云南師范大學學報(哲學社會科學版)》4: 60-64。
2001 《從雲南到阿薩姆----傣泰民族歷史再考與重構》。昆明:雲南大學出版。
何奎
2012 〈雲南昭通端公戲面具的藝術價值及傳承〉,《四川戲劇》2:75-77。
何翠萍
2000 〈米飯與親緣〉,收入張玉欣主編,《中國飲食文化學術研討會論文集》。台北:中國飲食文化基金會,頁427-450。
余大喜
1997 〈話說儺舞──寫在《中國巫儺面具藝術》出版之際〉,《舞蹈》2。
李文志、蕭文軒
2005 〈大湄公河流域爭霸戰:大湄公河經濟合作的推展及其戰略意涵〉,《台灣東南亞學刊》2 (1):97-148。
李宏复
2006 《薩滿造型藝術》。北京:民族出版社。
(宋)李昉著;夏劍欽等校點
1994 《太平御覽》,石家庄:河北教育出版社。
李宗侗
1954 《中國古代社會史》。台北:中華文化出版事業委員會。
李海平
2011 〈儺面具的審美特征〉,《甘肅高師學報》3:78-81。
李福軍
2004 〈略論雲南儺面具及其文化審美特徵〉,《雲南師范大學學報(哲學社會科學版)》1:20-24。
2003 〈略論雲南端公戲〉,《雲南師範大學學報(哲學社會科學版))》4:67-70。
李筠
2010 〈從儺戲面具談烏江流域民間造型藝術與旅游工藝品設計〉,《美與時代》(上)10:42-44。
克利弗德.紀爾兹(Clifford Geertz)
2009 《地方知識》,楊德睿譯。臺北:麥田出版社。
杜威(John Dewey)
2004 〈藝術即經驗〉,收入湯瑪斯‧華騰伯格(Thomas E. Wartenberg)編著,張淑君、劉藍玉、吳霈恩譯,《論藝術的本質:名家精選集》。臺北:五觀藝術管理出版社。
林玉茹
2002 〈歷史學與區域研究:以東臺灣地區的研究為例〉,《東台灣研究》7: 103-134。
林貝區等著(Thomas R. Leinbach, Richard Ulack)
2009 《東南亞多元與發展》part1,李美賢、楊昊譯。台北:亞太文化學術交流基金會出版。
林美容
1988 〈由祭祀圈到信仰圈:臺灣民間社會的地域構成與發展〉。收入張炎憲主編,《第三屆中國海洋發展史研討會論文集》。臺北:中央研究院三民主義研究所,頁95-125。
林開忠、林坊玲
2008 〈臺灣的東南亞研究碩博士論文:現象與分析〉,《亞太研究論壇》41:66-76。
亞里士多德(Aristoteles)
1992 《詩學箋註》,姚一葦譯註。台灣:中華。
昂巴
2011 《藏傳佛教密宗與曼荼羅藝術》。北京:人民出版社。
孟慧英
2010 《中國原始信仰研究》。北京 : 中國社會科學出版社。
周菁
2013 〈務川仡佬族儺面具藝術特征及其旅游開發價值初探〉,《現代經濟信息》12:344,355。
周貴
2008 〈藏戲面具與儺堂戲面具之比較〉,《咸寧學院學報》4:85-187。
周華斌
1991 〈儺儀面具的沿革﹣﹣兼談儺面與戲面〉,《民俗曲藝》69:119-164。
周遠屹
2007 〈原始情感物化中的湘西儺戲面具造型藝術〉,《電影評介》19:89-90。
(梁)沈約
1968 《宋書》,收入《百衲本二十四史》,臺北:臺灣商務書局出版社。
柏拉圖(Plato)
1986 《理想國》,郭斌和、張竹明譯。北京:商務印書館出版。
起國慶
1998 〈雲南民間面具的文化藝術特色〉,《裝飾》4:17-20。
馬樹洪、方芸編著
2004 《列國志---老撾》。北京:社會科學文獻出版社。
段立生
2005 《泰國文化藝術史》。北京:商務印書館出版社。
祝海珊
2011 〈南豐儺面具藝術造型中的生命精神〉,《農業考古》4:147-149。
芮逸夫
1958 〈泰國民族〉,收入凌純聲編,《中泰文化論集》。臺北:中華文化出版事業委員會,頁17-46。
格桑曲杰
2010 〈《西藏藝術研究》二O一O年總目錄〉,《西藏藝術研究》4:85-87。
格桑益希
2004 〈藏傳佛教“羌姆”面具藝術探秘〉,《貴州民族研究》2:58-63。
夏黎明
1996 〈發刊辭:一個在地區域研究構想的提出與實踐〉,《東台灣研究》創刊號:3-8。
素集.翁貼
1985 〈泰人不是從何處來的〉,簡佑嘉譯,《東南亞》3:55-64。
孫國祥
2008 〈東協憲章簽署之意義及其對東南亞整合的影響),「2008年台灣的東南亞區域研究年度論文研討會」論文。台中:亞洲大學,4月25日。
徐佳音
2009 〈符號美學視域下的貴州儺面具〉,《貴州民族學院學報(哲學社會科學版)》2:88-90。
徐斌
2005 〈中國少數民族巫覡面具〉,《中央民族大學學報(哲學社會科學版)》1:79-83。
翁利
2007 〈長江流域儺面具藝術造型及其文化審美根源〉,《藝術百家》6:185-187+162。
凌純聲
1958 〈中泰民族之關係〉,收入凌純聲編,《中泰文化論集》。台北:中華文化出版
事業委員會,頁1-14。
1979 〈雲南民族的地理分佈〉,《中國邊疆民族與環太平洋文化(上)》。臺北:聯經出版社,頁191-204。
1979 〈東南亞古代文化研究發凡〉,《中國邊疆民族與環太平洋文化(上)》。臺北:聯經出版社,頁329-333。
高力士
2005 〈雲南四江流域的傣族支系〉,收入刀保堯主編,《中國‧德宏雲南四江流域傣族文化比較國際學術研討會論文集》。昆明:德宏民族出版社,頁139-149。
高樹藩重修
1981 《(新修)康熙字典》。台北:啟業書局出版社。
宮布里奇(E. H. Gombrich)著
2003 《藝術的故事》,雨云譯。台北:聯經。
庹修明
2010 《巫儺文化與儀式戲劇》。台北市:國家出版社。
2003 〈西南地區儺戲、儺面具的保護、創新與傳承〉,收入《民族文化與全球化學術研討會論文集》。昆明:雲南大學西南邊疆少數民族研究中心。
1991 〈貴州黔東北民族地區的儺戲群〉,《民俗曲藝》69:165-207。
1990 〈貴州的儺戲與面具〉,《民俗曲藝》63:4-10。
許紅豔
2009 〈泰國泰語民族的起源與變遷〉,《曲靖師範學院學報》28(5):89–94。
張一鄂
1992 〈水族的儺戲〉,《華夏地理》2:61。
張子偉
1997 〈竹篼面具略考〉,《戲劇藝術》1:87-96。
張中復
2001 《清代西北回民事變 : 社會文化適應與民族認同的省思》。臺北:聯經出版社。
張玉安、裴曉睿
2005 《印度的羅摩故事與東南亞文學》。北京:崑崙出版社。
張昕
1990 〈儺面具藝術〉,《新美術》4:59-63。
張雅粱
2013 〈從符號學觀點初探中國面具文化〉,《南藝學報》6:63-88。
2013 〈鬼面節(Phi Ta Khon Festival):一個泰國丹塞地區的民族誌書寫〉,《亞太研究論壇》58:103-147。
2013 〈中國大陸族裔觀光的做法與趨勢----雲南橄欖埧傣族園談起〉,《城市學學刊》4(2):99-130。
2012 〈泰國丹塞民俗館的節慶功能〉,《博物館學季刊》26(3):151-163+165。
張曉威
1997 〈臺灣各大學研究所有關東南亞研究博碩士論文統計分析(1963-1996)〉,《東南亞季刊》2(2):74-79。
張譽騰
2005 《生態博物館》。台北:五觀藝術管理出版社,二版。
張鷹
1994 〈西藏面具與祭祀〉,《文藝研究》5:138-148。
曹成章
1988 〈雲南西雙版納傣族與泰國泰族的封建等級制度〉,《東南亞》期刊Z1(1988):18-26。
邢毅
2011 〈與神共舞的雲南儺面具〉,《中國文化遺產》3:98-105。
范文
2005 〈藏面具的宗教內涵與美學意向〉,《四川戲劇》5:51-52。
范宏貴
2007 《同根生的民族:壯泰各族淵源與文化》。北京市:民族出版社。
畢芳
2011 《金沙江中下游傣族研究》。雲南大學民族研究所碩士論文,昆明:雲南大學。
邱志濤
2002 〈地戲面具裝飾美探源〉,《裝飾》1:64-65。
雲南省民族事務委員會
1999 《傣族文化大觀》。昆明:雲南民族出版社。
雲南省群衆藝術館主編
1994 《雲南民族民間藝術(上冊)》。昆明市:雲南人民出版社。
黃宣衛
2000 〈區域歷史、族群關係與文化變異:從文獻資料初探阿美族文化的地域性差別〉,夏黎明、呂理政主編:《族群、歷史與空間:東台灣社會與文化的區域研究研討會論文集》,頁41–72。台東:國立台灣史前文化博物館籌備處。
黃貴權
1998 〈藍靛瑤度戒面具漫談〉,《廣西民族研究》3:84-89。
黃惠焜
1992 《從越人到泰人》。雲南人民出版社。
黃應貴
1993 〈導論〉,收入黃應貴編,《人觀、意義與社會》,台北市:中硏院民族所,頁1-26。
曾群浪
2006 〈從南豐儺舞看民間傳統儺面具的創作〉,《電影評介》23:79-80。
普布次仁
2011 〈薩迦面具的制作工藝〉,《中國西藏(中文版)》4:60-67。
楊文學
2005 〈花腰傣人的葬禮及其靈魂觀探析〉,收入刀保堯主編,《中國‧德宏雲南四江流域傣族文化比較國際學術研討會論文集》。雲南:德宏民族出版社,頁501-510。
楊伯峻編著
1987 《春秋左傳注》。臺北縣:漢京出版社。
楊昊
2011 〈東南亞區域研究的技藝:新生代國際關係學者應有的方法解放論〉,《亞太研究論壇》54: 126-140。
楊亭
2013 〈土家族儺面具的審美發生、形態及意義〉,《四川戲劇》3:80-84。
楊啟孝編
1993 《中國儺戲儺文化資料匯編》。臺北:施合鄭基金會出版社。
楊建成編
1983 《中華民國各大學研究所有關東南亞研究博碩士論文摘要匯編》。台北:中華學術院研究所印行。
楊嘉銘
2009 〈西南民族地區面具文化的保護模式及其保護重點研究〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》10:19-25。
2009 〈屯堡文化中的耀眼光點——安順地戲及其面具製作技藝的田野考察〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》9:25-33。
2008 〈藏戲及其面具新探〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》4:8-12。
2006 〈藏族面具與寺廟“羌姆”〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》10:16-22。
2006 〈藏族面具類型新議〉,《青海民族學院學報(社會科學版)》4:22-25。
2006 〈四川省甘孜藏族自治州藏戲及寺廟神舞面具調查〉,《康定民族師范高等專科學校學報》1:1-7。
2004 〈藏族貼布脫胎面具制作的傳統工藝流程與技法〉,《西藏研究》1:60-63。
楊環
2009 〈西南民族地區面具文化的歷史命運及其當代保護歷程〉,《中華文化論壇》3:105-110。
莊英章
2005 〈歷史人類學與華南區域研究--若干理論範式的建構與思考〉,《歷史人類學學刊》3(1):155-169。
詹素娟、陳文立
2012 〈回看來時路--從區域研究到地方學的宜蘭經驗〉,《臺灣史學雜誌》13:33-59。
雍繼榮
1997 〈中國少數民族面具使用情況簡表〉,《中國儀式研究通訊》2期:324-336。
郝蘇民主編
2010 《西北少數民族儀式考察》。北京:學院出版社。
趙心愚
2009 〈我國西南少數民族地區藏族面具的分佈〉,《西藏民族學院學報(哲學社會科學版)》1:35-38+48+123。
2006 〈藏族面具文化的基本特點〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》2:1-4。
趙作慈,陳陣主編
1997 《中國面具藝術》。北京:北京美術攝影。
趙世林
2008 〈雲南雙柏彝族虎儺文化及其面具〉,《西南民族大學學報(人文社科版)》1:10-16。
臺灣人類學與民族學學會
2011 〈臺灣人類學與民族學學會2012年會徵稿啟事〉,臺灣人類學與民族學學會網站,http://www.taiwananthro.org.tw/news/387。2011年06月27日。
華思文
2005 〈西南泰(傣)國”勐”文化(概要)〉,收入刀保堯主編:《中國‧德宏雲南四江流域傣族文化比較國際學術研討會論文集》,昆明:德宏民族出版社,頁228-236。
華銳•東智
1998 〈藏族面具藝術淺識〉,《中國藏學》4:108-114。
蓋山林編著; 蓋志浩繪圖
1999 《中國面具》。北京:北京圖書出版社。
維克多‧特納(Victor Turner)
2007 黃劍波、柳博贇譯,《儀式過程---結構與反結構》,北京:中國人民大學出版社。
駝鈴
1991 〈中國儺戲、儺文化部份論文(二00篇)目錄〉,《民俗曲藝》70:313-333。
郭淨
1998 《心靈的面具:藏密儀式表演的實地考察》。上海:生活•讀書•新知三聯書店上海分店出版。
1993 《儺.驅鬼.逐疫.酬神》。臺北:臺灣珠海出版社。
1992 《中國面具文化》。上海:人民出版社。
1991 〈神的面容,人的風采——中國面具藝術概論〉,《美術研究》2:56-63。
葉星生
1990 〈西藏面具藝術〉,《美術研究》2:30-40。
萬煜瑤
2008 〈排灣族藝術圖像中「人」的形體與意象分析:從神話與雕刻談起〉,《民俗曲藝》161: 135–183。
劉千
1994 〈儺祭風俗與面具藝術淺談〉,《美術研究》1:59-63。
劉志群
1999 〈藏戲面具的淵源、品類和特色〉,《藝術家》48(4)=287:368-373。
1991 〈藏族文化圈跳神及其面具述略〉,《民俗曲藝》70:61-82。
1986 〈我國藏劇面具藝術探討〉,《西藏藝術研究》2:38-46。
劉益昌、潘英海
1998 〈序:區域研究在平埔族群研究上的意義〉,收入劉益昌,潘英海主編,《平埔族群的區域研究論文集》。南投市:臺灣省文獻委員會出版,頁1-4。
劉斌雄
1987 〈台灣南部地區平埔族的阿立祖信仰〉,《臺灣風物》37(3):1-62。
陳三井
1996 〈談中央研究院的東南亞研究〉,《東南亞季刊》1(2):61-65。
陳呂範
2005 〈關於泰族起源問題〉,收入陳呂範主編,《泰族起源與南詔國研究文集》上冊。北京:中國書籍出版社,頁1-20。
2005 〈所謂”泰族七次南遷說” 剖析〉,收入陳呂範主編,《泰族起源與南詔國研究文集》上冊。北京:中國書籍出版社,頁21-31。
2005 〈素可泰訪古:再論忽必烈平大理國是否引起泰族大南遷〉,收入陳呂範主編,《泰族起源與南詔國研究文集》上冊。北京:中國書籍出版社,頁65-72。
陳映婕
2011 〈異化與共享的“ 傳統”——走進市場的西藏面具〉,《西藏大學學報(社會科學版)》3:151-156。
陳家友
2010 〈塑在面具上的藝術,融在人神間的文化——桂東南“跳傀僮”的文化價值及藝術特徵〉,《藝術百家》S1:46-48。
陳琮淵整理
2004 〈臺灣東南亞研究的十年回顧座談會〉,《亞太研究論壇》25:134-137。
陳國強主編
2006 《文化人類學辭典》。台北,恩楷出版社。
陳夢家
1936 〈商代的神話與巫術〉,《燕京學報》1936(20):485-576。
陳鴻瑜
2014 《泰國史》。臺北市:商務印書館出版社。
1996 〈臺灣的東南亞研究:回顧與展望〉,《東南亞季刊》1(2):66-74。
潘乃德(R.Benedict)
1987 《文化模式》,黃道琳譯。臺北:巨流圖書公司出版。
潘英海
1998 〈「文化系」、「文化叢」與「文化圈」:有關「壺的信仰叢結」分布與西拉雅族群遷徒的思考〉,收入劉益昌、潘英海主編,《平埔族群的區域研究論文集》。南投市:臺灣省文獻委員會,頁163-202。
1994 〈文化合成與合成文化:頭社村太祖年度祭儀的文化意涵〉,收入莊英章、潘英海主編,《臺灣與福建社會文化硏究論文集》。臺北市:中央硏究院民族學硏究所,頁235-256。
達•雪涓
1993 〈《西藏藝術研究》(漢文版)1993年目錄〉,《西藏藝術研究》Z1:102-103。
達•雪霞
1995 〈《西藏藝術研究》漢文版創刊以來目錄索引〉,《西藏藝術研究》3:70-80。
霍布斯邦(Eric Hobsbawm)著
2002 〈導論:創造傳統〉,收入陳思仁譯,《被發明的傳統》。台北市:貓頭鷹出版社,頁11-26。
諾莫‧肯德哈‧格貴(印度)
2005 〈傣族群,泰人和傣族:從阿薩姆邦阿含姆人審視東南亞和中國傣文化的演進和傳播〉,收入刀保堯主編:《中國‧德宏雲南四江流域傣族文化比較國際學術研討會論文集》,昆明:德宏民族出版社,頁213-225。
謝世忠
2001 〈陳奇祿教授與文化史研究的方法理論〉,《台灣風物》50(4):113-138。
1997 〈Sipsong Panna傣泐政體辨析:一個歷史民族誌的研究〉,《文史哲學報》46:199-241。
1996 〈兩個「族裔共同體」界定傳統的再思考:北東南亞與西南中國的跨國新議題〉,《考古人類學刊》51:25-41。
1993 〈南詔、泰族、與雲南故國:當代中泰國族主義的競爭過程〉,《國立臺灣大學考古人類學刊》49(12):50-69。
謝世忠,嚴智宏,翟振孝
2007 《菲越泰印:東南亞民俗文物展》,臺北:歷史博物館出版。
龍紅
2011 〈“千里眼”的人性與神性——三星堆青銅縱目面具與蠶叢傳說的歷史印證〉,《中國文化研究》2:94-99。
蔡文欉
2008 《老撾》。北京:世界知識出版社。
蔣曉昀
2009 〈安順地戲面具與民間儺戲面具之比較〉,《安順學院學報》6:1-4+23。
聶森
2012 〈安順地戲面具裝飾藝術在旅遊商品包裝設計中的應用研究〉,《前沿》20:163-164。
薛若鄰
1994 〈中國巫儺面具的產生及其衍變〉,《民俗曲藝》90:49-82。
1991 〈關索戲〉,《民俗曲藝》69:209-225。
薛若琳主編
1996 《中國巫儺面具藝術》。臺北:南天出版社。
蕭文軒、顧長永
2012 〈泰國的國家整合與伊森地域認同的探析〉,《台灣東南亞學刊》9(2):3-56。
羅中昌
2012 〈淺談黔北仡佬儺面具的象徵意義〉,《作家》20:237-238。
鐘玉如
2005 〈試析巫儺面具的文化內涵〉,《懷化學院學報》1:24-28。
顧樸光
2004 〈面具禁忌初探〉,《貴州民族學院學報(哲學社會科學版)》4:5-7。
1996 《中國面具史》。貴陽市:貴州民族出版社。
1994 〈面具的界定和分類〉,《貴州民族學院學報(哲學社會科學版)》2:70-74。
1990 〈地戲的面具〉,《文藝研究》5:159。
1988 〈貴州儺戲面具〉,《美術研究》3:74-80。
顧樸光等編著
1990 《儺戲面具藝術》。臺北:淑馨出版社。
蘇建文等合著
1997 《發展心理學》。台北:心理出版社。
龔錦文
2001 〈關於德宏古傣文的源流問題〉,《雲南民族學院學報(哲學社會科學版)》2001(5):192-199。
龔德全
2011 〈儺戲美學特質探微——以貴州儺戲為例〉,《貴州民族學院學報(哲學社會科學版)》4:19-25。
二、 英文
Anuman Rajadhon, Phya.
1962 ” The Khwan and Its Ceremonies.”, Journal of the Siam Society ,L(2):119-165.
1961 Life and Ritual in Old Siam : Three Studies of Thai Life and Customs. William J. Gedney translated and edited .New Haven : HRAF Press.
Ashworth, Gregory J.
2011 “Heritage in Ritual and Identity”,in Christiane Brosius and Karin M. Polit (ed), Ritual, Heritage and Identity : the Politics of Culture and Performance in a Globalised World. New Delhi ; New York : Routledge, pp.19-38.
Barth , Fredrik
2000. “Boundaries and connections” In Anthony Cohen(ed), Signifying Identities : Anthropological Perspectives on Boundaries and Contested Values. London ; New York : Routledge, pp. 17-36.
1994 ”Enduring and Emerging Issues in the Analysis of Ethnicity” In Hans Vermeulen & Cora Govers (ed), The Anthropology of Ethnicity : Beyond “Ethnic Groups and Boundaries”, Amsterdam : M. Nijhoff International, pp.11-32.
1969 “Introduction”, In Fredrik Barth (ed), Ethnic Groups and Boundaries : the Social Organization of Culture Difference. Prospect Heights, Ill. : Waveland Press, pp.9-38.
Bartlett, Frederic C.
1995 Remembering : a Study in Experimental and Social Psychology. New York : Cambridge
University Press.
Boas, Franz
1955 Primitive Art . New York : Dover Pub.
Boonchai, Suphap
2002 “Geography of Northeast Thailand.”, Paper presented at International Conference on Thai Studies, January 9-12, Nakhon Phanom, Thailand, pp.128-152.
Brandon , James R.
1967 Theatre in Southeast Asia, Cambridge, Mass. : Harvard University Press.
Brunet, Jacques and Leyenaar, Maryke
1982 ”Masks of Southeast Asia”, The Drama Review: TDR 26(4) : 66-69.
Chandavij, Natthapatra and Pramualratana, Promporn
1998 Thai Puppets & Khon Masks.,London : Thames and Hudson.
Chatel, Françoise; Oerlemans ,Marguerite; Khaznadar ,Chérif and Donne ,John
1982 “Masks in Tibet, India, Bhutan and Sri Lanka”, The Drama Review: TDR 26(4) : 73-78.
Chongqing, Huangpu; Lusheng ,Cao and Schechner, Richard
1989 “Nuo Theatre in Guizhou Province”, TDR 33(3) : 113-121.
D′Andrade, Roy G.
1992 “Schemas and Motivation”, in Roy G. D’Andrade and Claudia Strauss(ed), Human Motives and Cultural Models, New York: Cambridge University Press, pp. 23–44.
Dansai Municipality
2012 The History of the Dan Sai District. (ประวัติความเป็นมาของเทศบาลตำบลด่านซ้าย). http://www.tessabandansai.com/data_tessaban123.htm (2012.11.21)
Dansai researchers.
2007 Phi Ta Khon: Enjoyable Boon Luang Day. Bangkok : Workprint.
Denzin, Norman K.
2003 Performance Ethnography : Critical Pedagogy and the Politics of Culture. Thousand Oaks, Calif. : Sage.
Dewey, John
1957 Experience and Education, New York : Macmillan.
Dodd,William Clifton
1996 The Tai Race, Elder Brother of the Chinese : Results of Experience, Exploration and Research of William Clifton Dodd, William Clifton Dodd and Mrs. William Clifton Dodd (ed) , Ceder Rapids, Iowa : Torch press.
Dore, Amphay and Sommai Premchit
1992 A Research Report the Lan Na Twelve-Month Traditions, Chiang Mai : Faculty of Social Sciences, Chiang Mai University.
Eade, J. C.
1995 The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia, Leiden New York : E.J. Brill.
Enfield, N.J.
2002 “How to Define 'Lao', 'Thai', and 'Isan' Language ? The View from Linguistic Science”, Paper presented at International Conference on Thai Studies, January 9-12, Nakhon Phanom, Thailand.
Fry, Gerald W.
2002 “Intercultural Interactions Among the Thai and Lao: Critical Issues of Identity and Language” Paper presented at International Conference on Thai Studies, January 9-12, Nakhon Phanom, Thailand, pp.1-26.
Frye, Northrop
1957 Anatomy of Criticism : Four Essays, Princeton, N.J. : Princeton University Press.
Haas, Mary Rosamond
1964 Thai-English Student’s Dictionary. Stanford, Calif. : Stanford Univ. Press.
Harris, Mavin
1968 The Rise of Anthropological Theory : a History of Theories of Culture. New York : Crowell.
Herold , Erich
1992 The World of Masks , London : Hamlyn.
Ingold ,Tim
2002 “General Introduction”, Tim Ingold(ed), Companion Encyclopedia of Anthropology. New York : Routledge, pp.xiii-xxii.
Izikowitz, Karl G.
1969 “Neihbours in Laos.”,In Fredrik Barth (ed), Ethnic Groups and Boundaries : the Social Organization of Culture Difference. Prospect Heights, Ill. : Waveland Press, pp. 135-153.
Jung, Carl Gustav
1966 The Collected Works of C. G. Jung Vol.15: The Spirit in Man Art and Literature, translated by R. F. C. Hull,Princeton, N.J. : Princeton University Press.
1968 The Archetypes and the Collective Unconscious,translated by R. F. C. Hull, Princeton, N.J. :Princeton University Press.
Kathleen C. M. Campbell (ed.)
2007 OTOP: Stories from Thai Local Wisdom, Clifton Park, NY : Thomson.
Keyes, Charles F.
2002 “National Heroine or Local Spirit? The Struggle Over Memory in the Case of Thao Suranari of Nakhon Ratchasima”, In Shigeharu Tanabe and Charles F. Keyes (ed), Cultural Crisis and Social Memory : Modernity and Identity in Thailand and Laos. London : Routledge Curzon, pp.113-136.
1995 The Golden Peninsula: Culture and Adaptation in Mainland Southeast Asia.
Honolulu [Hawaii] : University of Hawaii Press.
1995 “Hegemony and Resistance in Northeastern Thailand”, In Volker Grabowsky (ed), Regions and National Integration in Thailand, 1892-1992. Wiesbaden: Harrassowitz, pp. 154-182.
1987 Thailand, Buddhist Kingdom As Modern Nation State.Boulder : Westview Press.
1979 “Introduction” In Charles F. Keyes (ed), Ethnic Adaptation and Identity: The Karen on the Thai Frontier with Burma. Philadelphia : The Institute for the Study of Human Issues. pp. 1-23.
1967 Isan : Regionalism in Northeastern Thailand. Ithaca, N.Y.: Southeast Asia Program, Department of Far EasternStudies, Cornell University.
1966 “Ethnic Identity and Loyalty of Villagers in Northeastern Thailand.”, Asian Survey 6(7) : 362-369.
Kindler, Anna M.
2003 “Visual Culture, Visual Brain, and (Art) Education”, Studies in Art Education 44(3) : 290-296.
Kroeber, A.L.
1919 Peoples of The Philippines, New York :American Museum Press.
La Fontaine, J. S.
1985 “Person and Individual : Some Anthropological Reflections” , In Michael Carrithers , Steven Collins, and Steven Lukes (ed), The Category of The Person : Anthropology, Philosophy, History. Cambridge : Cambridge University Press, pp.123-140.
Lefferts, Leedom
2009 “The Bun Phra wet painted scrolls of northeast Thailand : New treasures in the Walters Museum collection.” Journal Walters Art Museum 64/65 : 149-170.
2002 “Isan Studies :Isan Travels:1883-1960's-2001”, Paper presented at International Conference on Thai Studies, January 9-12, Nakhon Phanom, Thailand, pp. 53-70.
Mack , John(ed)
1994 Masks And The Art of Expression. New York : H.N. Abrams.
Mackerras, Colin
1992 “Integration and the Dramas of China's Minorities”, Asian Theatre Journal 9(1) : 1-37.
1988 “Drama in the Tibetan Autonomous Region”, Asian Theatre Journal 15(2) : 198-219.
Martin Stuart-Fox and Somsanouk Mixay.
2010 Festivals of Laos. Chiang Mai, Thailand : Silkworm.
Mauss, Marcel
1985 “A Category of the Human Mind : the Notion of Person; the Notion of Self ”, In Michael Carrithers , Steven Collins, and Steven Lukes (ed), The Category of The Person : Anthropology, Philosophy, History. Cambridge : Cambridge University Press, pp.1-25.
McCargo, Duncan and Hongladarom, Krisadawan
2004 “Contesting Isan-ness: Discourses of Politics and Identity in Northeast Thailand.”, Asian Ethnicity, 5(2) : 219-234.
Mikusol, Paitoon
2002 “Social Development of the Khamen Padong Ethnic Groups”, Paper presented at International Conference on Thai Studies, January 9-12, Nakhon Phanom, Thailand, pp.93-105.
1995 “Administrative Reforms and National Integration : The Case of the Northeast” In Volker Grabowsky (ed.), Regions and National Integration in Thailand, 1892-1992. Wiesbaden : Harrasssowitz, pp. 145-153.
1984 Social and Cultural History of Northeastern Thailand from1868-1910 : A Case Study of the Huamuang Khamen Padong (Surin, Sangkha and Khukhan). Ph.D. dissertation, University of Washington.
Millis, Robert (Director)
2006 Phi Ta Khon : Ghosts of Isan. (DVD), Seattle, WA: Sublime Frequencies.
Ministry of Culture, Thailand
2013 About us” Ministry of Culture”. http://en.m-culture.go.th/index.php?option=com_content&view=article&id=1&Itemid=5 (2013.7.20)
2012 Boonluang and Phi Ta Khon Tradition Skits.(ประเพณีบุญหลวง และ การละเล่นผีตาโขน). http://www.m-culture.go.th/detail_page.php?sub_id=2087(2012.11.21) 目前此網站已撤,新官網為http://smile.emworkgroup.co.th/.
Naroll, Raoul
1964 “On Ethnic Unit Classification”, Current Anthropology5(4) : 283-312.
Ngaosyvathn ,Pheuiphanh
1985 “Thai-Lao Relations: A Lao View.”, Asian Survey25(12) : 1242-1259.
O'Connor, Richard A.
1990 "Siamese Tai in Tai Context : The Impact of a Ruling Center.", Crossroads: An Interdisciplinary Journal of Southeast Asian Studies 5(1) : 1-21.
Ohunki-Tierney, Emiko
1990 “Introdution : The Historicization of Anthropology”,In Emiko Ohunki-Tierney(ed),Culture Through Time : Anthropological Approaches. Stanford, Calif. : Stanford University Press, pp.1-25.
Panofsky, Erwin
1981 “The Concept of Artistic Volition”, Critical Inquiry 8(1) : 17-33.
Radin, Paul
1987 The Method and Theory of Ethnology. Massachusetts : Bergin & Garvey Publishers.
Raendchen, Oliver
2002 “Ritual Texts and Ceremonies in Laos and Northeast Thailand”, Paper presented at International Conference on Thai Studies, January 9-12, Nakhon Phanom, Thailand, pp. 75-83.
Schechner, Richard
1993 The Future of Ritual : Writings on Culture and Performance. London ; New York : Routledge.
Smith, Russell Gordon
1929 ”The Concept of the Culture-Area”, Social Forces 7(3) : 421-432.
Solso ,Robert L
2003 The psychology of art and the evolution of the conscious brain, Cambridge, Mass : MIT
Press.
Stuart-Fox, Martin and Mixay,Somsanouk
2010 Festivals of Laos. Chiang Mai, Thailand : Silkworm.
Summers, David
2003 “One Representation”, in Robert S. Nelson and Richard Shiff (ed), Critical Terms for Art History. Chicago, Ill. : University of Chicago Press, pp.3-19.
Tanabe, Shigeharu and Keyes, Charles F.
2002 “Introduction”, In Shigeharu Tanabe and Charles F. Keyes (ed), Cultural Crisis and Social Memory : Modernity and Identity in Thailand and Laos.London : RoutledgeCurzon, pp. 1-40.
Tannenbaum, Nicola
1990 “The Heart of the Village: Constituent Structures of Shan Communities”, Crossroads (1) : 23-41.
Tarling , Nicholas (ed)
1992 The Cambridge History of Southeast Asia Ⅰ, Cambridge University Press.
Terrien de Lacouperie
1885 ”The Cradle of the Shan Race”, In Archibald Ross Colquhoun, Amongst the Shans. ( New York : Scribner Welford, ebook, http://archive.org/details/amongstshans00lacogoog, 2013/9/20), pp.xxi-lv.
Thaifolk
2012 The Bai Si Ceremony, http://www.thaifolk.com/(2012.11.06)
The Princess Maha Chakri Sirindhorn Anthropology Centre
2012 Ethnic Groups in Thailand,
http://www.sac.or.th/databases/ethnic/Content/language.html (2012.11.21)
Tonkin, Elizabeth
1979 “Masks and Powers” Man, New Series. 14(2) : 237-248.
Udyanin, Kasem and Suwanagul, Kasem
1965 “Development of Thai Administration.”,東南アジア研究 3(3) : 108-116.
Urban, G. & J.W Hendricks
1983 ”Signal functions of masking in Amerindian Brazil.”, Semiotica 47(1-4) : 181-216.
van den Berghe, Pierre L.
1981 The Ethnic Phenomenon.New York : Elsevier.
Wiener, Philip P. (ed)
1973 ”Motif”, Dictionary of the History of Ideas Vol. III, New York: Charles Scribner’s Sons, pp. 235-243.
Winichakul ,Thongchai
1994 Siam Mapped : A History of the Geo-Body of A Nation, Honolulu : University of Hawaii Press.
Wissler, Clark
1923 Man and Culture, New York : Thomas Y. Crowell com.
1927 ”The Culture-Area Concept in Social Anthropology”, American Journal of Sociology 32(6):881-891.
Wyatt, David K.
2003 Thailand: A Short History. New Haven: Yale University Press.
Yasuyuki, Sato
2008 “Ethnicities in Transnationalized Thailand-Cultural Characteristics of the Thai-Khmer and the Thai-Kui.” Paper presented at International Conference on Thai Studies, January 9-11, Thammasat University, Thailand, pp.1-11.
Yupho, Dhanit
1963 The Khon and Lakon - Dance Dramas. Bangkok : Department of Fine Art.
三、泰文
กรมการปกครอง (kromkaan pok khroŋ, Ministry of the Interior)
2012(พ.ศ.2555) ”จำนวน ราษฎร ทั่ว ราช อาณาจักร” (the total population of Kingdom)(http ://stat.bora.dopa.go.th/stat/y_stat54.html, 2012.11.6)
กาญจนา สวนประดิษฐ์ (Kanchana Suanpradit )
1990(พ.ศ.2533) ผีตาโขน : ศึกษาเฉพาะกรณีอำเภอด่านซ้าย จังหวัดเลย,( phii taa khoon : sygsaa caphɔ karanii amphəə daansaaj caŋwad ləəj, Phi Ta Khon:A Case Study in Dansai District, Loei Province), ปริญญานิพนธ์ (กศ.ม.) ,จังหวัดมหาสารคาม:มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม.
ชไมพร พรเพ็ญพิพัฒน (Chamaiphrop Raphenphiphat)
2003(พ.ศ.2546) ผีตาโขน : มรดกแผ่นดินศรีสองรัก (phii taa khoon: mɔɔadog phɛɛndin srisoŋrak , Phi Ta Khon:National Heritage Srisongrak), กรุงเทพฯ : สำนักพิมพ์ ที เจ เจ จำกัด , มหาวิทยาจุฬาลงกรณ์.
ชิน อยู่ดี(Chi Yudi)
1967(พ.ศ.2510) สมัยก่อนประวัติศาสตร์ในประเทศไทย.(sa-maj kɔɔn pra-wat saat naj phra-theet thaj, Prehistoric Era in Thailand)พระนคร : กรมศิลปากร.
โดย สยุมพร กาษรสุวรรณ (Do Sayumphon Kasonsuwan)
2001(พ.ศ.2544) ภาพสะท้อนจากประเพณีผีตาโขน ( phaaphasaton caak prapheenii phii taa khoon , The Reflection of Phi Ta Khon Festival) ,มหาวิทยาลัยศิลปากร.
ทวีวุฒิ พงศ์พิพัฒน์(Thawiwutthi Phongphat)
2012(พ.ศ.2555) “ขุนนางไทยที่มีบรรดาศักดิ์. มากที่สุด.ในกรุงรัตนโกสินทร์ ” ( khu naaŋ thaj tii mii bandaa sak maak tii sut naj kruŋ radtanakoosin , Rattanakosin Has the Most Thai
Nobility Rank ) , วารสารศาลยุติธรรมปริทัศน์ 6(6) : 95-112.
ธรรมสรณ์ นิยมรัตน์จรูญ (Thamson Niyomratrun)
2010(พ.ศ.2553) การออกแบบเรขศิลป์สำหรับงานประเพณีผีตาโขน ( kaanɔɔkbɛɛpreekh sin samrapŋaan prapheenii phii taa khoon,The Art Design of Phi Ta Khon Festival) , มหาบัณฑิต (อ.ม.),กรุงเทพ : มหาวิทยาจุฬาลงกรณ์.
นิติกานต์ สุกิน (Nitikan Sukin)
2003(พ.ศ.2546) “ผีตาโขน : สีสันงานบุญหลวง ” (phii taa khoon : siisan ŋaan bunluaŋ , Phi Ta Khon : Colorful Merit-Making Festival ) , กินรี20(6) : 38-46.
นิรนาม(niranaam, author anonymous)
1963(พ.ศ.2506) ไตรภูมิพระร่วง ของ พระญาลิไทย (traj phuumi phra ruaŋ khɔɔŋ phrajaalithaj ,Three Worlds) , พระนคร : องค์การค้าของคุรุสภา.
บัวบูชา ( Bua Bucha )
2000(พ.ศ.2543) “หน้ากากผีตาโขน ” (naakaag phii taa khoon , Phi Ta Khon Mask) , กินรี 17 (6) : 86-87.
ประสิทธิ์ เอื้อตระกูลวิทย์ (Prasit Ueatrakunwitthaya)
1994(พ.ศ.2537) “ผีตาโขน : แนวคิดใหม่จากมุมมองการศึกษาชาติพันธุ์วิทยา-โบราณคดี ” (phii taa khoon : nɛɛwkhít maj caak mummoŋ kaan sygsaa chaatiphan withajaa boraan khadii, Phi Ta Khon : A New Perspective from An Ethnoarchaeology Study) , เมืองโบราณ 20 (1) : 136-145.
เมืองไทยดอทคอม(Thailand.com)
2013(พ.ศ.2556) เบิ่ง ผีขนน้ำ เชียงคาน งานบุญเดือนหก (bəŋ phii khon nam chiaŋkhaan ŋaanbun dyan hok , Look at The Merit-Making of Phi Kon Nam on June in Changkan ), http://www.muangthai.com/thaidata.html (2013.6.23)
ร้อยตำรวจเอกสนอง อุปลา (Roitamruateksanong Uponla)
2003(พ.ศ.2546) พัฒนาการประเพณีผีตาโขนอำเภอด่านซ้ายจังหวัดเลย ( phathanaakaan prapheenii phii taa khoon amphəə daansaaj caŋwad ləəj, The Development of Phi Ta Khon Festival in Dansai District, Loei Province ),ปริญญานิพนธ์ ,ศึกษาสถาบันราชภัฎ.
วลัยลักษณ์ ทรงศิริ(Walailak Songsira)
2007(พ.ศ.2550) ผีตาโขนสนุกสนานวันบุญหลวง (phii taa khoon sanuksanaan wan bunluaŋ, Phi Ta Khon: Enjoyable Boon Luang Day) , กรุงเทพฯ : มูลนิธิเล็ก-ประไพ วิริยะพันธุ์
สุจิตต์ วงษ์เทศ (Suchit Wongthet)
1984(พ.ศ.2527) “คนไทยไม่ได้มาจากไหน” (khon thaj maj daj maa jaak naj, Thailand People Do Not Come from Anywhere ), ศิลปวัฒนธรรมฉบับพิเศษ.กรุงเทพฯ : เจ้าพระยา.
สุด แสงวิเชียร (Sut Saengwichia)
1974(พ.ศ.2517) เรื่องก่อนประวัติศาสตร์ของประเทศไทย.(ryaŋ kɔɔn pra-wat saat khɔɔŋ pra-theet thaj, About Prehistoric Thailand.) กรุงเทพฯ : โรงพิมพ์กรมสารบรรณทหารเรือ.
อุศนา นาศรีเคน (Usana Natriken)
2005(พ.ศ.2548) “การสร้าง"ความเป็น (ไทย)อีสาน" : ความคิด"การพัฒนา"อีสาน ” (kaansaaŋ “khwaam pen (thaj) i saan” : khwaamkhit “gaanphathanaa” i saan, Creating “(Thai)Isan-ness” : The Idea of Isan Development ) , บทความทางวิชาการนำเสนอใน เวทีวิจัยมนุษยศาสตร์ไทย ,มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ (กรุงเทพฯ : สำนักงานกองทุนสนับสนุนการวิจัย)
四、日文
レヌカー・M† ( Renuka Musikasinthorn )
2011 “ワタナタムとは何か:東北タイ・ダーンサーイの霊媒の問い”( What Is Culture?
The Question of The Media of Dansai, North-East Thailand),アジア太平洋討究 (17) :
129-150.
Description: 博士
國立政治大學
民族研究所
98259505
102
Source URI: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0982595051
Data Type: thesis
Appears in Collections:[民族學系] 學位論文

Files in This Item:

File Description SizeFormat
505101.pdf24776KbAdobe PDF5170View/Open


All items in 學術集成 are protected by copyright, with all rights reserved.


社群 sharing