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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/66494| 題名: | 「二拍」勸懲書寫研究 The Study of the Moral Narrations of Erpai |
作者: | 黃至渝 | 貢獻者: | 胡衍南 黃至渝 |
關鍵詞: | 二拍 勸懲 凌濛初 |
日期: | 2012 | 上傳時間: | 4-Jun-2014 | 摘要: | 「三言」、「二拍」經常並稱，被共同標舉為明代白話短篇小說的代表之作。然而統計現今的研究成果，將會發現「二拍」的專書研究相對於「三言」仍顯匱乏。我認為這是受限於過去對「二拍」藝術價值之貶低，致使相關研究至今仍多停留在人物類型的整理、故事種類的分析等基本的層面。\n\n這樣的研究方式固然有其貢獻和價值，但是當我們欲進一步追索「二拍」在擬話本小說發展上的作用和存在意義，這些研究成果恐怕就無法提供完整的線索。肇因於此，「二拍」的研究仍屬必要。\n從過去對「二拍」的相關評論，以及個人閱讀感受，都可以證明「二拍」最具特色之處在於它的勸懲文字。關於這一點，許多明清小說的研究者都已經針對此提出各自的觀察，然而這些研究的呈現仍停留在單篇期刊論文、或者整本論文的其中一個小章節，至今尚欠缺一個較為整體、詳細的觀察整理。\n\n期望能藉由「二拍」勸懲書寫的研究，補充「二拍」專書討論之匱乏。除此之外，個人也抱持更大的企圖，我在閱讀「三言」、「二拍」時，發現兩者在敘事上存在或多或少的差別。這些差別在過往的研究中極少被關注、討論，希望能夠藉這個機會將「三言」、「二拍」的敘事差異講得更為明白，同時藉此了解擬話本小說的發展歷史。\n\n本文採用敘事學的概念，關注敘事者話語之呈顯和故事情節之安排。通過比較、統計、整理、分析，找出文本和文本間的差異。以此歸納出擬話本小說的歷史衍變。「二拍」的勸懲內容有一個完整的框架、模式，最大的限制即「命定」的觀念。作者確立了「巧合」和「因果」共構的敘事模式，意圖兼顧「勸善」、「娛心」之兩面。據此闡述「安時處順」的道理。強調個人可以在自己合理的範圍內多行善事、具體實踐倫理道德，如此一來，或許會因此而有翻轉命運的機會。\n\n「二拍」的勸懲書寫與過去的文本所呈顯之現象有密切關連性，凌濛初從傳統取材，轉出新的作法，因而導致擬話本小說充滿勸誡話語的特色。而從《六十家小說》、「三言」、「二拍」的生產原因和各自的差異，可以窺見通俗短篇小說如何通過模擬繼承之前作品的特色，又如何因為編創者想法之差異，而產生新的特徵。「二拍」對忠孝節義等傳統倫理之論述，有別於傳統文人之想法，而更貼近市井百姓之理解，是以論及「孝悌」、「貞節」之話語最多。尤其是對「義」的理解，與《水滸傳》稱頌梁山好漢的評論十分接近，所體現出的是對通俗受眾的迎合心理。\n\n相信通過這些分析，足以理解「二拍」充斥勸懲書寫卻能夠暢銷的原因，並且知曉其在擬話本小說發展過程如何發揮承先啟後的作用。隨著明清小說之發展，這樣的過程也重複出現在後來的文本。例如晚於「二拍」出版的擬話本小說《型世言》，在出版形式就延續了「三言」、「二拍」的作法，並在主題上有所延伸和創新。礙於篇幅，本論文未能再對晚出之文本進行考察，釐清勸懲書寫在後來的作品有什麼樣的變化。期待本論文能對擬話本小說之研究提供新的視角，更能作為未來研究之基石。 | 參考文獻: | 一、古籍\n〔明〕凌濛初：《拍案驚奇》，收錄於劉世德、陳慶浩、石昌渝主編：《古本小說叢刊》第13輯，北京：中華書局，1991，據尚友堂本影印。\n〔明〕凌濛初：《二刻拍案驚奇》，收錄於劉世德、陳慶浩、石昌渝主編：《古本小說叢刊》第14輯，北京：中華書局，1991，據尚友堂本影印。\n〔明〕馮夢龍：《古今小說》，收錄於《古本小說集成》編委會：《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1990，據天許齋本影印。\n〔明〕馮夢龍：《警世通言》，收錄於《古本小說集成》編委會：《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1990，據兼善堂本影印。\n〔明〕馮夢龍：《醒世恆言》，收錄於《古本小說集成》編委會：《古本小說集成》，上海：上海古籍出版社，1990，據葉敬池本影印。\n〔明〕洪梗輯，程毅中校注：《清平山堂話本校注》，北京：中華書局，2012。\n\n二、近人論著\n\n（一）專書（依作者姓氏筆畫排列）\n王鴻泰：《[三言二拍]的精神史研究》，臺北：國立臺灣大學出版委員會，1994。\n王昕：《話本小說的歷史與敘事》，北京：中華書局，2002。\n王璦玲主編，《明清文學與思想中之主體意識文學篇》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2004。\n王平主編：《明清小說傳播研究》，山東：山東大學出版社，2006。\n王璦玲、胡曉眞主編：《經典轉化與明清敘事文學》，臺北：聯經出版公司，2009。\n宋若雲：《逡巡於雅俗之間：明末清初擬話本研究》，北京：中國社會科學出版社，2006。\n金明求：《宋元明話本小說「入話」之敘事硏究》，臺北：大安出版社，2009。\n朱傳譽主編：《淩濛初傳記資料》，臺北：天一出版社，1981。\n余英時：《中國近世倫理與商人精神》，臺北：聯經出版公司，1987。\n李孝悌編：《中國的城市生活》，臺北：聯經出版公司，2005。\n李孝悌：《昨日到城市：近世中國的逸樂與宗教》，臺北：聯經出版公司，2008。\n孟瑤：《中國小說史》，臺北：傳記文學出版社，1986。\n林崗：《明清之際小說評點學之硏究》，北京：北京大學出版社，1999。\n林崗：《口述與案頭》，北京：北京大學出版社，2011。\n紀德君：《明清通俗小說編創方法研究》，北京：社會科學文獻出版社，2012。\n胡士瑩：《話本小說概論》，北京：中華書局，1980。\n胡萬川：《話本與才子佳人小說之研究》，臺北：大安出版社，1994。\n胡萬川：《眞假虛實：小說的藝術與現實》，臺北：大安出版社，2005。\n胡亞敏：《敘事學》，武漢：華中師範大學出版社，2004。\n陳平原：《中國小說敘事模式的轉變》，收錄於《陳平原小說史論集》，石家莊：河北人民出版社，1997。\n陳大康：《明代小說史》，上海：上海文藝出版社，2000。\n陳寶良：《明代社會生活史》，北京：中國社會科學出版社，2004。\n陳寶良、王熹：《中國風俗通史‧明代卷》，上海：上海文藝出版社，2005。\n遊子安：《善與人同：明清以來的慈善與教化》，北京：中華書局，2005。\n常金蓮：《《六十家小說》研究》，濟南：齊魯書社，2008。\n康韻梅：《唐代小說承衍的敘事研究》，臺北：里仁書局，2005。\n程毅中：《宋元小說研究》，南京：江蘇古籍出版社，1999。\n程毅中輯注：《宋元小說家話本集》，濟南：齊魯書社，2000。\n黃霖、韓同文選注：《中國歷代小說論著選》，南昌：江西人民出版社，1982。\n黃秀愛：《《兩拍》研究》，臺北：文史哲出版社，2002。\n黃啟江：《因果、淨土與往生：透視中國佛教史上的幾個面相》，臺北：臺灣學生書局，2004。\n馮保善：《淩濛初研究》，北京：人民文學出版社，2009。\n鄧紹秋、陳立人、史鐵良撰：《20世紀中國文學研究‧明代文學硏究》，北京 : 北京出版社，2001。\n楊義：《中國古典小說十二講》，香港：三聯書店，2006。\n楊永漢：《虛構與史實：從話本「三言」看明代社會》，臺北：萬卷樓圖書公司，2006。\n趙興勤：《理學思潮與世情小說》，北京：文物出版社，2010。\n歐陽代發：《話本小說史》，武漢：武漢出版社，1994。\n劉良明：《中國小說理論批評史》，臺北：洪葉文化公司，1997。\n劉勇強：《中國古代小說史緒論》，北京：北京大學出版社，2007。\n劉果：《「三言」性別話語研究──以話本小說的文獻比勘為基礎》，北京：中華書局，2008。\n樂蘅軍：《意志與命運－－中國古典小說世界觀綜論》，臺北：大安出版社，1992。\n蔣玉斌：《明代中晚期小說與士人心態》，成都：巴蜀書社，2010。\n魯迅：《中國小說史略》，桂林：廣西師範大學出版社，2010版。\n譚正璧：《三言兩拍資料》，臺北：里仁書局，1981。\n羅小東：《話本小說敘事研究》，北京：學苑出版社，2002。\n羅小東：《三言二拍敘事藝術研究》，北京：中國社會科學出版社，2010。\n〔日〕酒井忠夫著，劉岳兵、何英鶯譯：《中國善書研究（增補版）》，南京：江蘇人民出版社，2010。\n〔美〕韓南(Patrick D. 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資料來源: | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0098151021 | 資料類型: | thesis |
| Appears in Collections: | 學位論文 |
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