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dc.contributor.advisor潘麗珠zh_TW
dc.contributor.advisorPan, Li Chuen_US
dc.contributor.author陳怡貝zh_TW
dc.contributor.authorChen, Shellsen_US
dc.creator陳怡貝zh_TW
dc.creatorChen, Shellsen_US
dc.date2013en_US
dc.date.accessioned2015-05-01T03:35:45Z-
dc.date.available2015-05-01T03:35:45Z-
dc.date.issued2015-05-01T03:35:45Z-
dc.identifierG0099151017en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/74921-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description中國文學系zh_TW
dc.description99151017zh_TW
dc.description102zh_TW
dc.description.abstract　　明代女性詞介於宋、元與清代之間，於女性詞史上呈現出「單一詞家」與「詞人群體」兩種不同女性創作型態之過渡。本論文以午夢堂家族為範圍，午夢堂家族女詞人之酬唱詞為討論之核心，探討其家族「婦姑姐娣，更唱迭和」之現象對女詞人、家族乃至於文壇之多種面向影響，並透過明清女性群體創作之共相與個殊的分析，追尋明代女詞人創作對清代女性群體創作影響之線索，釐清詞學史上明代女詞人創作之所以不同於宋、元與清代之緣由，並且梳理明代女性詞於詞學史上之承傳地位。\n　　午夢堂家族女詞人在明清女性文學創作群體／女詞人群體上，屬於初放啼聲之先驅，其家族女詞人之酬唱以「婦姑姐娣，更唱迭和」為主，酬唱之目的在於娛樂生活、情感慰藉、交流情誼以及抒發情緒，相較於明清其他女性創作群體而言，其創作並無統一之核心精神，而其酬唱與交往對象仍以閨閣為主，少有閨閣外之創作與對象，屬於相對封閉性的閨閣酬唱，此皆昭示其於女性群體創作之發軔地位。而由午夢堂家族與其他女性詞人家族之對照可發現，明清女性詞的發展脈絡是由親族而向外延伸之歷程、由封閉而轉向開放之發展，是以可將明代女詞人群體創作視為清代女性詞繁盛之先聲。zh_TW
dc.description.tableofcontents第一章　緒論 1\n第一節　研究動機與目的 1\n一、研究動機 1\n二、研究目的 3\n第二節　研究對象與範圍 5\n一、「午夢堂家族女詞人」義界 5\n二、午夢堂家族女詞人類述 7\n第三節　文獻探討 10\n一、古典文獻 10\n二、專書 13\n三、學位論文 17\n四、期刊論文 19\n第四節　研究方法與步驟 24\n一、研究方法 24\n二、研究步驟 25\n第五節　論文架構與大綱 26\n第二章　午夢堂家族女詞人之生平及創作背景 28\n第一節　明代中葉以降之文壇風氣與女性創作情形 28\n一、明末文人對婦女才德觀的轉變 29\n二、明末婦女創作及出版之蓬勃發展 32\n三、明末清初女性創作意識之提升 33\n第二節　午夢堂家族及其三代女詞人之生平 37\n一、共嫻庭訓：午夢堂家族第一代女詞人 38\n二、分劈紅箋：午夢堂家族第二代女詞人 40\n三、學步隨肩：午夢堂家族第三代女詞人 41\n第三節　以親族關係所構成的女性詞人群體 42\n一、午夢堂家族與明代「文化家族」現象 42\n二、午夢堂家族之親族關係 45\n三、午夢堂家族之女性文學意識 50\n第三章　午夢堂家族女詞人之交往與酬唱 54\n第一節　交往概況 54\n一、午夢堂家族女詞人間之交往 54\n二、午夢堂家族女詞人與其他女詞人之交往 61\n第二節　酬唱詞之類型與內容 66\n一、庭內分詠 66\n二、次韻和作 74\n三、隨事贈酬 81\n四、代人賦詞 85\n第三節　酬唱詞之共相 86\n一、閨閣風雅：以午夢堂為主要書寫場域 86\n二、細語傷情：筆調清麗間有悽惋之音 97\n第四章　午夢堂家族女詞人酬唱評述 112\n第一節　家族與女詞人之交互作用 112\n一、家族對女詞人創作之助益 112\n二、女詞人唱和對家族之影響 118\n第二節　午夢堂家族女性群體創作之交互影響與承變 124\n一、相互切磋磨練技巧 125\n二、突破閨音開創新變 126\n第三節　與明清文化家族之女性創作群體互見 129\n一、明清文化家族之共相性 129\n二、明清文化家族之個殊性 134\n第五章　結論 139\n◎參考書目 142\n一、古典文獻 142\n二、專書 143\n三、學位論文 144\n四、單篇論文 147\n◎附錄：午夢堂家族女詞人酬唱詞59首全文（依作者分類） 153zh_TW
dc.format.extent3080517 bytes-
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dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0099151017en_US
dc.subject午夢堂zh_TW
dc.subject文化家族zh_TW
dc.subject明清女性詞zh_TW
dc.subject酬唱詞zh_TW
dc.subject女詞人zh_TW
dc.subject葉紹袁zh_TW
dc.subject沈宜修zh_TW
dc.subject張倩倩zh_TW
dc.subject葉紈紈zh_TW
dc.subject葉小紈zh_TW
dc.subject葉小鸞zh_TW
dc.title午夢堂家族女詞人研究──以酬唱詞為討論中心zh_TW
dc.typethesisen
dc.relation.reference一、古典文獻\n（古代文獻先依年代排序再依作者姓氏筆劃排序、近人著作依作者姓氏筆劃排序）\n〔明〕葉紹袁原編、冀勤輯校：《午夢堂集》，北京：中華書局，1998年。\n〔清〕王昶：《明詞綜》，《四部備要》本，臺北：中華書局，1970年。\n〔清〕王端淑：《名媛詩緯初編》，《明詞彙刊》本，上海：上海古籍出版社，1992年。\n〔清〕朱彞尊：《靜志居詩話》，北京：人民文學出版社，1998年。\n〔清〕沈善寶：《名媛詩話》，《續修四庫全書》本，上海：上海古籍出版社，2002年。\n〔清〕周銘：《林下詞選》，《明詞彙刊》本，上海：上海古籍出版社，1992年。\n〔清〕施淑儀：《清代閨閣詩人徵略》，《清代傳記叢刊》本，臺北：明文書局，1985年。\n〔清〕徐乃昌：《閨秀詞鈔》，臺北：富之江書局，1997年。\n〔清〕徐樹敏、錢岳：《眾香詞》，臺北：富之江書局，1997年。\n〔清〕陳廷焯：《白雨齋詞話》，北京：人民文學出版社，2005年。\n〔清〕陳維崧：《婦人集》，《叢書集成新編》，臺北：新文豐出版公司，1987年。\n〔清〕錢謙益：《列朝詩集小傳》，臺北：世界書局，1961年。\n〔清〕鍾惺：《名媛詩歸》，《四庫全書存目叢書》本，台南：莊嚴事業文化有限公司，1995年。\n〔清〕歸淑芬原編、林玫儀校錄：《古今名媛百花詩餘》，《中國文哲研究通訊》2005年15卷3期。\n吳灝：《歷代名媛詞選》，上海：吴氏木石居石印本，1913年。\n周明初、葉曄：《全明詞補編》，杭州：浙江大學出版社，2007年。\n張宏生等：《全清詞順康卷補編》，南京：南京大學出版社，2008年。\n程千帆等：《全清詞‧順康卷》，北京：中華書局，2002年。\n葉恭綽：《全清詞鈔》，北京：中華書局，1982年。\n趙尊嶽：《明詞彙刊》，上海：上海古籍出版社，1992年。\n饒宗頤、張璋纂：《全明詞》，北京：中華書局，2004年。\n二、專書\n（依作者姓氏筆劃排序）\n王力堅：《清代才媛文學之文化考察》，臺北：文津出版社，2006年。\n王兆鵬：《詞學史料學》，北京：中華書局，2004年。\n朱惠國、劉明玉：《明清詞研究史稿》，濟南：齊魯書社，2006年。\n李栩鈺：《《午夢堂集》女性作品研究》，臺北：里仁書局，1997年。\n李真瑜：《明清吳江沈氏文學世家論考》，香港：國際學術文化資訊初版公司，2003年。\n周愚文、洪仁進主編：《中國傳統婦女與家庭教育》，臺北：師大書苑公司，2005年。\n段繼紅：《清代閨閣文學研究》，天津：南開大學出版社，2007年。\n胡文楷著、張宏生增訂：《歷代婦女著作考》，上海：上海古籍出版社，2008年。\n胡曉真：《才女徹夜未眠：近代中國女性敘事文學的興起》，臺北：麥田出版公司，2003年。\n唐圭璋：《詞話叢編》，北京：中華書局，2005年。\n徐茂明等：《明清以來蘇州文化世族與社會變遷》，北京：中國社會科學出版社，2011年。\n郝麗霞：《吳江沈氏文學世家研究》，上海：復旦大學出版社，2009年。\n張仲謀：《明詞史》，北京：人民文學出版社，2002年。\n梁乙真：《中國婦女文學史綱》，上海：上海書店，1990年。\n陳水雲：《明清詞研究史》，武漢：武漢大學出版社，2006年。\n華瑋：《明清婦女之戲曲創作與批評》，臺北：中央研究院中國文哲研究所，2003年。\n黃拔荊：《中國詞史》，福州：福建人民出版社，2003年。\n趙雪沛：《明末清初女詞人研究》，北京：首都師範大學出版社，2008年。\n蔡靜平：《明清汾湖葉氏文學世家研究》，長沙：岳麓書社，2008年。\n鄧紅梅：《女性詞史》，濟南：山東教育出版社，2000年。\n鍾慧玲：《清代女詩人研究》，臺北：里仁書局，2000年。\n嚴迪昌：《清詞史》，北京：人民文學出版社，2011年。\n蘇菁媛：《晚明女詞人研究》，臺北：花木蘭出版社，2010年。\n〔美〕高彥頤著、李志生譯：《閨塾師─明末清初江南的才女文化》（＂Teachers of the Inner Chambers: Women and Culture in Seventeenth-Century China＂），南京：江蘇人民出版社，2005年。\n三、學位論文\n王昵昵：《明末女詞人葉小鸞研究》，江西財經大學中國古代文學專業，碩士學位論文，2013年。\n王秋文：《明代女詞人群體關係研究》，私立東吳大學中國文學系碩博士班碩士論文，2005年。\n王婕：《清代蘇州閨閣詩人研究》，蘇州大學中國古代文學專業碩士論文，2006年。\n王慧瑜：《明末清初江南才女身世背景之研究》，國立中央大學歷史研究所碩士論文，2005年。\n王曉洋：《明清江南文化望族研究──以吳江汾湖葉氏為中心》，蘇州大學專門史專業碩士論文，2004年。\n王酈玉：《美國漢學家對明晚期至清中葉婦女詩詞創作的研究初探》，華東師範大學中國古代文學專業碩士論文，2005年。\n王豔紅：《明代女性作品總集研究》，上海師範大學中國古典文獻學專業碩士論文，2006年。\n白梅：《晚明閨秀詞人的閨情世界》，西北大學中國古代文學專業碩士學位論文，2010年。\n曲向紅：《吳江葉氏女性詩詞研究》，山東師範大學中國古代文學專業碩士論文，2004年。\n吳碧麗：《明末清初吳江葉氏家族的文化生活與文學》，南京師範大學碩士學位論文，2005年。\n李雅婷：《家學建構與傳承對清代才女的影響——以錢塘袁氏女性文學為中心探討》，國立中央大學中國文學研究所碩士論文，2011年。\n林秩輝：《明清之際江南閨秀詩人社會形象研究》，華南理工大學美學專業，碩士論文，2013年。\n胡慧南：《沈宜修及其《鸝吹詩》研究》，私立東海大學中國文學系碩士論文，2005年。\n孫敏娟：《明代女詩人的主體性研究》，國立暨南大學中國文學系碩士論文，2004年。\n徐娟娟：《從午夢堂到約克郡──晚明吳江葉氏姐妹與英國勃朗特姐妹的女性作家群研究》，安徽大學戲劇戲曲學專業，2009年。\n徐曉瑩：《晚明曲論主情思想之研究》，東吳大學中國文學所碩士論文，1995年。\n張清河：《晚明吳江葉氏女性文學研究》，武漢大學中國古代文學專業碩士論文，2005年。\n許玉薇著：《明清文人的才女觀：以「西青散記」與賀雙卿為例之研究》，國立暨南大學中國語文學系碩士論文，1999年。\n郭姿吟著：《明代書籍出版研究》，國立成功大學歷史學系碩士論文，2002年。\n陳宇俊：《午夢堂及其女性創作》，蘇州大學古代文學專業，碩士學位論文，2004年。\n陳宇俊：《午夢堂及其女性創作》，蘇州大學古代文學專業碩士論文，2004年。\n陳建男：《清初女性詞選集研究》，國立政治大學中國文學系碩士論文，2005年。\n陳萬益：《晚明性靈文學思想研究》，國立台灣大學中文研究所博士論文，1997年。\n黃冠儀：《晚明至盛清女性題畫詩研究──以閱讀社群及自我呈現為主》，國立政治大學中國文學系碩士論文，1998年。\n黃郁晴：《晚明吳中地區名門女詩人研究》，國立中山大學中國文學系碩士論文，2006年。\n黃郁晴：《晚明吳中地區名門女詩人研究》，國立中山大學中國文學系碩士論文，2007年。\n黃曉丹：《沈宜修研究》，南昌大學統招人文學院中文系碩士研究生學位論文，2007年。\n楊心懿：《清代女性作家戲曲：《繁華夢》、《喬影》、《梨花夢》「擬男」題材之性別意識反思》，國立中央大學中國文學系碩士論文，2011年。\n趙崔莉：《明代婦女地位研究》，安徽師範大學中國主代史專業碩士論文，2002年。\n劉云云：《沈宜修母女詞研究》，西南大學中國古代文學專業，碩士學位論文，2013年。\n劉鳳云：《清代江浙地區「女子詩社」研究──以「蕉園詩社」為例》，四川師範大學中國古代文學專業，碩士學位論文，2010年。\n蔡依玲：《明代伎詞研究》，國立成功大學中國文學系碩士班碩士論文，2011年。\n戴立芳：《建構於男性世界中的婦女世界──明清女劇作家論》，福建師範大學中國古代史專業碩士論文，2002年。\n謝愛珠：《賢媛之冠──商景蘭研究》，國立中央大學歷史研究所碩士論文，2007年。\n關春燕：《明代吳江女性文學研究》，南京師範大學中國古代文學專業，2004年。\n鸞清照：《明末吳江葉、沈兩大文學世家的女性文學創作》，蘇州大學中國古代文學專業碩士論文，2010年。\n四、單篇論文\n王力堅：〈從《名媛詩話》看家庭對清代才媛的影響〉，《長江學術》2006年3月。\n王力堅：〈清代女性婉約詞學觀及女性婉約詞創作中的性別意識〉，《古代文學理論研究》2002年第20期，頁317-326。\n王力堅：〈清代閨閣雄音的二難困境〉，南京東南大學《中華詞學》第3輯，2002年。\n王兆鵬、吳麗娜：〈《全明詞的缺失訂補》〉，《中國文化研究》2005年春之卷。\n王晉光：〈葉小鸞因嫁而亡事件探索〉，香港中文大學《中國文化研究所學報》2009年第49期。\n王細芝：〈清代閨秀文學繁榮之緣由〉，《岳陽職業技術學院學報》2006年4月。\n王細芝：〈清代閨秀詩人的集中分布及其成因〉，《中國石油大勝利學院學報》2006年3月。\n王細芝：〈論清代閨閣詞人及其創作〉，《中國韻文學刊》2001年第1期。\n王萌：〈明清時期女性筆下的姐妺情誼〉，《河南教育學院學報》（哲學社會科學版）2005年第4期。\n王萌：〈論明清時期女性群體漸趨自覺的創作傾向〉，《中華女子學院山東分院學報》2004年第1期。\n王學玲：〈《午夢堂集》中的家族驚艷──一個以女性為主的創作群體〉，《暨大電子雜誌》第二十六期，2004年10月。\n石旻：〈亂離中的「玉女」──明末才女商景蘭及其婚姻與家庭〉，《中國典籍與文化》第38期。\n米彥青：〈明末江南世族對女性詞學發展的影響〉，《呂梁高等專科學校學報》2004年第2期。\n吳國良：〈吳江沈氏世系事略考〉，《吳江文史資料》第18輯，2000年1月。\n宋清秀：〈論明末清初才女文化的特點〉，《求索》2006年3月。\n宋清秀〈黃媛介──名妓文化與閨秀文化融合的橋梁〉，《中國典籍與文化》第59期。\n李真瑜：〈「吳江沈氏詩集錄」集外作家匯考〉，《文獻》第3期，1990年。\n李真瑜：〈文學世家的文化意涵與中國特色──以明清吳江沈氏文學世家個案為例〉，《社會科學輯刊》2004年第1期。\n李真瑜：〈文學世家的文化意涵與中國特色－以明清吳江沈氏文學世家個案為例〉，《中國文學與文化》2003年8月。\n李真瑜：〈文學世家的聯姻與文學的發展——以明清時期吳江葉、沈兩家為例〉，《中州學刊》2004年3月第2期。\n李真瑜：〈文學世家與女性文學──以明清吳江沈、葉兩大文學世家為中心〉，《湖南文理學院學報》（社會科學版）2008年第4期。\n李真瑜：〈吳江沈氏文學世家作家與明清文壇之聯繫〉，《文學遺產》1999年第11期。\n李真瑜：〈吳江沈氏文學世家作家與明清文壇之聯繫〉，《文學遺產》1999年第1期。\n李真瑜：〈吳江沈氏文學世家第七代作家考略〉，《新亞論叢》2004年第1期。\n李真瑜：〈沈氏文學世家的家學傳承及其文化指向──關於文學世家的家族文化特徵的探討〉，《中國社會科學院研究生院學報》2004年第1期。\n李真瑜：〈周紹良先生「吳江沈氏世家」一文補正〉，《文學遺產》，2004年第4期。\n李真瑜：〈明代戲劇家葉小紈卒年及作品考〉，《文學遺產》1989年第2期。\n李真瑜：〈明清文學世家的基本特徵〉，《中州學刊》，2006年1月。\n李真瑜：〈略論明清吳江沈氏世家之女作家〉，《中華女子學院學報》2001年4月。\n李敏：〈近二十年來明末清初女詞人群體研究回顧〉，《怡賓學院學報》2006年第3期。\n李聖華：〈試論明末女性詩歌創作的群落分佈與時代特徵〉，《中國古典文學與文獻學研究》（第二輯），北京：學苑出版社，2003年12月。\n李聖華：〈論晚明女詩人群落分布與創作特徵〉，《廈門教育學院學報》2005年9月第7卷第3期。\n汪泰陵：〈論明末清初的遺民詞〉，《貴州師範大學學報》2000年第4期。\n姜光斗：〈《午夢堂集》的文學成就〉，《南通師範大學學報》（哲學社會科學版）2001年6月。\n夏勇：〈論清代宗族類總集的概貌與特徵〉，《中國石油大學學報》（社會科學版）2011年12月第27卷第6期。\n夏咸淳：〈九天亦復稱乏才，獨向人間索女郎──明末才女葉小鸞概述〉，《古典文學知識》，1991年第4期。\n孫康宜著、李奭學譯：〈明清詩媛與女子才德觀〉，《中外文學》第21卷第11期，1993年4月。\n孫康宜著、馬耀民譯：〈明清女詩人選集及其採輯策略〉，《中外文學》第23卷第2期，1994年7月。\n郝麗霞：〈吳江沈、葉兩大家族的聯姻與文學創作〉，《太原師範學報》（社會科學版）2004年3月。\n郝麗霞：〈吳江沈氏家族的女性文學意識〉，《淮南師範學院學報》2005年第4期。\n郝麗霞：〈略論吳江沈氏女作家群的家族特徵及成因〉，《山西大學學報》（哲學社會科學版）2003年第6期。\n高建立：〈論明啟蒙思潮與晚明人的覺醒〉，《河南大學學報》（社會科學版）第47卷第5期，2007年9月。\n高彥頤：〈「空間」與「家」─論明末清初婦女的生活空間〉，《近代中國婦女史研究》第3期，臺北：中央研究院近代史研究所，1995年8月。\n區宗坤：〈葉小鸞及其詞〉，《廈大週刊》第12卷第8期，1932年11月。\n康正果：〈重新認識明清才女〉，《中外文學》第22卷第6期，1993年11月。\n張宏生：〈清代婦女詞的繁榮及其成就〉，《江蘇社會科學》，1995年第5期。\n張清華：〈明代女作家沈靜蒪家世生平及著述考論〉，《青島大學師範學院學報》2011年3月第28卷第1期。\n張清華：〈明代女作家沈靜蓴家世生平及著述考論〉，《青島大學師範學院學報》第28卷第1期，2011年3月。\n張遠鳳：〈清初「蕉園詩社」形成原因初探〉，《金陵科技學院學報》（社會科學版）2008年8月。\n張璋：〈聽我說句公道話──論明代的詞及全明詞的編纂〉，《國文天地》第6卷第2期，1990年7月。\n許周鶼：〈明清吳地婦女與通俗文學〉，《鐵道師院學報》，1998年5月。\n郭延禮：〈明清女性文學的繁榮及其主要特徵〉，《文學遺產》2002年6月。\n陳水雲、王茁：〈文學女性從閨內到閨外_以山陰祁氏家族女性文學群體為例〉，《湖南文理學院學報》社會科學版，2008年7月第33卷第4期。\n陳書錄：〈德、才、色主體意識的復甦與女性群體文學的興盛──明代吳江葉氏家族女性文學研究〉，《南京師範大學學報》（社會科學版）2001年第5期。\n陳雪：〈人世不稱意，多向夢中求──論葉小紈《鴛鴦夢》的主題傾向與藝術特色〉，《古代戲曲研究叢刊》第3輯，2005年。\n陳瑛珣：〈由明清家訓探討社會經濟活動中的婦女角色〉，《僑光學報》卷17，1999年10月。\n陳廣宏：〈中晚明女性詩總集編刊宗旨及選錄標準的文化解讀〉，《中國典籍與文化》第60期。\n陳寶良：〈論晚明的平等觀念〉，《社會科學輯刊》1992年第2期。\n陸林：〈《午夢堂集》中「泐大師」其人──金聖嘆與晚明吳江葉氏交遊考〉，《西北師大學報》（社會科學版）2004年7月。\n傅蓉蓉：〈論明代詞學的「主情近俗」〉，《華山學院學報》2004年2月。\n曾東輝：〈淺論明代文學尊情觀的發展脈絡〉，《江西師範大學學報》（社會科學版）第31卷第1期，1998年2月。\n黃曉丹：〈《伊人》一卷留芳名──沈宜修編撰《伊人思》的目的與意義〉，《新課程研究》（教研版），2006年第6期。\n劉召明：〈鴛鴦夢散，人琴痛深──葉小紈《鴛鴦夢》賞析〉，《文史知識》，2008年第1期。\n劉秀麗、秦曉紅：〈男性話語觀照下的女性敘事──從《午夢堂集》看晚明上層家族對儒家話語權威的超越〉，《船山學刊》2006年第3期。\n劉春玲：〈論晚明江南地區女性自我意識的萌動〉，《陰山學刊》2005年8月。\n劉揚忠：〈填補詞史空白的力作──評鄧紅梅《女性詞史》〉，《文學評論》2001年第1期。\n鄧長風：〈關于葉紹袁家世資料的幾點補正〉，《文獻》第3期， 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