全真教與大蒙古國帝室之關係

Abstract

全真教與大蒙古國帝室\n中文摘要\n 全真教興起於金代，為華北地區勢力較大的新道教之一。自其教主丘處機（Chiu Ch’u-chi）（一一四八—一二二七）西覲成吉思汗（一二二〇－一二二三）後，以所取得的免差役、賦稅等特權，度人立觀，教團聲勢更為隆盛。本論文以忽必烈建立元朝以前，全真教與大蒙古國（Yeke Mongghol Ulus, 一二〇六—一二五九）帝室的關係為研究主題，旨在經由對邊疆統治者的宗教態度和政治立場的瞭解，及其對全真教所探取的措施，來探討教史。\n 全文計約十萬餘言，共分五章。\n 第一章緒論。說明研究主旨、範圍及史料。\n 第二章全真教的初期發展。敘述並討論祖師王重陽（Wang Ch’ung-yang）（一一一三—一一七〇）創教的動機和經過，全真七子在金代宣教的情形，以及全真教與金王朝的關係。\n 第三章成吉思汗（Chinggis Khan）時代：全真教地位的奠立。討論成吉思汗的宗教態度，並由此說明丘處機受可汗禮遇的原因，和教團在汗廷地位奠立的情形。\n 第四章窩闊台（ögödei )、貴由（Guyuk）至蒙哥可汗（Mönghke Khaghan）：全真教地位的轉變。分別探討全真教與汗廷的關係、朝臣的往來等情形，以此瞭解教團在汗廷地位變遷的理由。\n 全真教和蒙古帝室關係的演變，以蒙哥時代蒙古對漢地治理的日漸穩定、汗廷的疑忌為主要關鍵。汗廷對待教團，由早期的賦予特權利用教團招諭民衆，到後來逐漸剝奪教團的權力，壓抑其發展。\n 第五章後論：忽必烈（Qubilai）時代的全真教。入元後，全真教與汗廷的關係，主要取決於忽必烈對全真教的態度和措施。統治者的禮遇或貶抑，固然會影響教團的發展，但作為一普遍於民間的宗教信仰，其傳之永久的根本，仍在於信眾的素質與信奉的程度。

全真教與大蒙古國帝室 目錄\n序\n第一章 緒論………Ⅲ\n第二章 全真教的初期發展………五\n第一節 王重陽與教團的成立………五\n第二節 全真七子與教團的開展………二二\n第三節 全真教與金王朝的關係………三三\n第三章 成吉思汗時代：全真教地位的奠立………四九\n第一節 成吉思汗的宗教態度………四九\n第二節 丘處機與教團地位的奠立………五八\n第四章 窩闊台、貴由至蒙哥可汗：全真教地位的轉變………七三\n第一節 汗廷與教團的關係………七三\n第二節 朝臣與教團的往來………九四\n第三節 教團的擴張與地位的轉變………一一四\n第五章 後論：忽必烈時代的全真教………一五七\n\n\n圖表目次\n表一 全真道士與金王朝往來事蹟一覽表………三九\n表二 全真道士職掌表（一二二八－一二五六）………七七\n表三 全真教為蒙古汗廷齋醮祀香一覽表（一二三二－一二五九）………八五\n表四 蒙古官員延請全真道士齋醮治病事蹟表………一〇二\n表五 蒙古官員疏請全真道士住持宮觀事蹟表………一〇四\n表六 全真教宮觀一覽表（一一六七－一二五四）………一一五\n表七 全真教宮觀分佈地區統計表………一三九\n圖一 全真教宮觀增加曲線圖………一三八\n附錄………一六七\n表八 馬鈺弟子事略表………一六七\n表九 劉處玄弟子事略表………一七五\n表十 王處一弟子事略表………一七七\n表十一 郝大通弟子事略表………一七八\n表十二 丘處機弟子事略表………一七九\n參考書目………一八五\n中文提要………一九七