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https://ah.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/83743| DC Field | Value | Language |
|---|---|---|
| dc.contributor.advisor | 沈清松<br>周陽山 | zh_TW |
| dc.contributor.author | 陳運星 | zh_TW |
| dc.creator | 陳運星 | zh_TW |
| dc.date | 1997 | en_US |
| dc.date.accessioned | 2016-04-01T09:09:08Z | - |
| dc.date.available | 2016-04-01T09:09:08Z | - |
| dc.date.issued | 2016-04-01T09:09:08Z | - |
| dc.identifier | A2002000419 | en_US |
| dc.identifier.uri | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/83743 | - |
| dc.description | 博士 | zh_TW |
| dc.description | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description | 中山人文社會科學研究所 | zh_TW |
| dc.description.abstract | 本篇論文主要是研究當代新儒學與現代民主政治的「接榫」問題，嘗試作哲學與政治學、社會科學之科際整合研究，希望能使傳統儒學得以再生與重建，並使得中國民主化的路向有所突破創發。 | zh_TW |
| dc.description.tableofcontents | 封面頁\r\n證明書\r\n致謝辭\r\n論文摘要\r\n目錄\r\n第一章 緒論\r\n第一節 研究動機\r\n第二節 研究方法\r\n第三節 當代新儒家與當代新儒學的界定\r\n第二章 民主概念的分析\r\n第一節 民主的本質\r\n第二節 民主的新定義：一套選舉方法的多元政體\r\n第三節 民主的真諦：主權在民\r\n第四節 民主政治的理論與模式\r\n第五節 民主政治的穩定與轉型\r\n第三章 當代新儒學的民主政治課題\r\n第一節 中國傳統的民本政治思想\r\n第二節 儒家的內聖外王之道的檢討\r\n第三節 中國近代轉型時期的高調民主觀\r\n第四節 民初知識份子對民主政治課題之回應\r\n第五節 當代新儒家對民主政治課題之回應\r\n第六節 當代新儒家討論的民主政治課題\r\n一、「三統開出說」與「開新外王」的內容\r\n二、「三統開出說」與「開新外王」的詰難\r\n第四章 「民主開出論」的辯論\r\n第一節 梁漱溟的「村治」民主觀\r\n一、梁漱溟對西方民主的認識\r\n二、梁漱溟對中國民主化的看法\r\n三、梁漱溟的鄉村建設運動\r\n第二節 張君勱的「憲政」民主觀\r\n一、張君勱的憲法起草工程\r\n二、張君勱「修正的民主政治」思想\r\n三、張君勱的復興儒學外王思想\r\n第三節 賀麟的「學術化」民主觀\r\n第四節 熊十力的「格義」民主觀\r\n第五節 唐君毅的「道德意識」民主觀\r\n第六節 徐復觀的「人格純化」民主觀\r\n一、人格之純化促進政治之純化\r\n二、中國政治結構的「二重主體性」矛盾問題\r\n第七節 牟宗三的「坎陷曲成說」民主觀\r\n一、「良知之自我坎陷說」與「曲成說」之內容\r\n二、「良知之自我坎陷說」與「曲通說」之辯論\r\n第五章 當代新儒學的自我轉化之道\r\n第一節 「轉化」與「調適」的對照\r\n第二節 當代新儒學民主政治的轉化路向\r\n一、從心性儒學開展到政治儒學\r\n二、當代新儒家的民主內在說\r\n三、「批判性的繼承」與「創造性的轉化」\r\n四、儒家的德性優位\r\n第三節 儒家的精英式民主\r\n一、儒家的士人政治與精英文化\r\n二、儒家的先知傳統與君子之學\r\n三、從士人政治轉進到市民政治\r\n第四節 儒家的「實質性傳統」之重振\r\n一、五四與當代的反傳統思想\r\n二、實質性傳統與卡理斯瑪\r\n三、當代新儒家對實質性傳統的維護\r\n第五節 儒家「卡理斯瑪」權威之轉化－－「默會的知識」與「支援的覺識」\r\n第六章 「道德第一義」與「人性幽暗論」\r\n第一節 儒家政治的「道德義務論」\r\n一、民主政治「實然」與「應然」的關係\r\n二、民主的政治與倫理之關係\r\n第二節 儒家的「道德第一義之政治倫理」\r\n第三節 儒家的「幽暗意識」與「樂觀主義的認識論」\r\n第四節 儒家德治思想與民主法治思想之調和\r\n一、民主政治是「平常人」的政治\r\n二、民主政治貴在消融性善論與性惡論之諍辯\r\n第五節 「內在超越」與「外在超越」的緊張關係\r\n一、儒家「內在超越」的文化型態\r\n二、「內在超越」與「外在超越」的文化差異\r\n三、近代儒家「天人合一」的宇宙觀所遭遇到的衝擊\r\n第六節 經驗主義與理性主義的民主政體\r\n一、經驗主義與理性主義的政治態度\r\n二、經驗主義與理性主義的民主政治型態\r\n第七節 當代新儒家的高調民主觀\r\n一、儒家的「極致型」文化性格\r\n二、儒家的調合性精神\r\n第七章 民主與自由的緊張關係\r\n第一節 西方自由主義的發展歷史與理論\r\n第二節 自由與權威\r\n一、多數專制與心靈專制\r\n二、開明專制或仁慈專制\r\n三、自由與權威的轉化\r\n第三節 自由與平等\r\n第四節 自由與正義\r\n第五節 自由與法治秩序\r\n第六節 民主化與多元主義\r\n第七節 政治自由與哲學自由之異同\r\n第八節 政治自主與自律道德\r\n第九節 當代新儒家的自由觀\r\n一、儒家的自由傳統\r\n二、當代新儒家論積極自由\r\n第八章 公民社會與公民文化\r\n第一節 公民社會與國家的區別\r\n第二節 公民社會與公共領域的涵義\r\n一、公民權的概念\r\n二、“Civil Society”的溯源分類\r\n三、公民社會的現代涵義\r\n第三節 國家與社會的「互為主體」關係\r\n一、當代中國「國家內捲化」的現象\r\n二、當代中國政府與社會間的「第三範疇」\r\n三、以「互為主體哲學」代替「意識哲學」的『程序主義』民主模式\r\n四、溝通理性與行動之落實\r\n第四節 當代新儒學「互為主體性」之重建\r\n一、日本儒學改造運動之借鏡\r\n二、當代新儒學家主觀絕對性之重建\r\n第五節 當代中國公民社會與公民文化的建構\r\n一、建構公民社會對中國民主化的重要性\r\n二、中國人的公私觀念\r\n三、西方漢學界對當代中國公民社會的探討\r\n四、兩岸學界對當代中國公民社會的探討\r\n五、當代中國建構公民社會的障礙\r\n第六節 當代新儒家與公民社會論者的比較\r\n第七節 儒家倫理與經濟發展\r\n二、中國宗族會館組織與商人精神\r\n三、後期儒家命題：儒家倫理和資本主義發展\r\n第九章 中國大陸「馬列主義的儒家化」之困境\r\n第一節 徘徊於「批孔」與「尊孔」之間\r\n第二節 「馬列主義的儒家化」思想\r\n一、海外的「重建儒學」和大陸的「解構儒學」\r\n二、儒化的馬克思主義\r\n三、兩岸思想觀念與意識形態之隔閡\r\n四、「儒化的馬克思主義」之可行性\r\n第三節 學術思想和意識形態的辯證關係\r\n一、馬克思的意識形態法在其國家理論中之作用\r\n二、中國近代的學術思想和意識形態之分途\r\n第四節 中共經濟自由與政治秩序之取捨\r\n一、「經濟自由－政治秩序」取捨之兩難困境\r\n二、改革開放對政治秩序的岐出與經濟自由的衝擊\r\n第五節 中共國家與市民社會的消長\r\n一、資本主義的國家理論中法律之形式與功能\r\n二、國家統治權與市民社會主導權的意識形態消長\r\n三、大陸知識份子意識形態一元化與多元化間的鬆動\r\n四、中共政治文化一元化思想模式之突破\r\n第十章 結論\r\n第一節 研究成果\r\n第二節 研究限制與研究展望\r\n附表\r\n附表一 文章架構之思考模式\r\n附表二 當代新儒家的「民主開出論」\r\n參考書目 | zh_TW |
| dc.source.uri | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#A2002000419 | en_US |
| dc.subject | 當代新儒學 | zh_TW |
| dc.subject | 民主 | zh_TW |
| dc.subject | 公民社會 | zh_TW |
| dc.title | 當代新儒學民主觀之研究 | zh_TW |
| dc.type | thesis | en_US |
| item.openairecristype | http://purl.org/coar/resource_type/c_46ec | - |
| item.fulltext | With Fulltext | - |
| item.openairetype | thesis | - |
| item.grantfulltext | open | - |
| item.cerifentitytype | Publications | - |
| Appears in Collections: | 學位論文 | |
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