韓非之學歸本於黃老析探

Abstract

封面頁\r\n證明書\r\n目錄\r\n第一章 緒論\r\n第一節 研究動機與目的\r\n第二節 先秦學術流變略述\r\n一、先秦百家學說的興盛\r\n（一）諸子百家興盛的重要因素\r\n（二）稷下百家之爭鳴\r\n二、諸子學術派略論\r\n三、道家學說流變的有關問題\r\n（一）道家學術分流立派之疑慮\r\n（二）老子在道家學術流變中的角色地位\r\n（三）黃帝在道家學術流變中的角色地位\r\n第三節 晚近黃老學說研究概況\r\n一、異稱、形成時間與地點\r\n二、黃老學說之論著資料依據\r\n第二章 《史記》中之黃老\r\n第一節 《史記》中黃老之引稱\r\n一、黃老思想引用辭例不一\r\n二、《史記》中之黃老人物\r\n第二節 《史記》中黃老之內涵\r\n一、《史記》中有關黃老之論述\r\n二、《史記》中的黃老（道家）定義\r\n第三節 《史記》中其他黃老有關議題\r\n一、有關黃老陰謀之議\r\n二、老、莊、申、韓並傳\r\n三、「黃老」與「雜家」之關係\r\n四、「黃老」與法家之關係\r\n第四節 小結\r\n第三章 韓非思想淵源代表人物與黃老的關聯\r\n第一節 師事荀子與黃老思想的關聯及對韓非的影響\r\n一、荀子的時代定位\r\n（一）稷下時代的最為老師\r\n（二）荀子的師承\r\n（三）荀子的學派歸位\r\n二、荀子的黃老氣質\r\n（一）天人觀\r\n（二）人性論\r\n（三）認識論\r\n（四）政治論\r\n三、韓非對荀子的吸收與改造\r\n（一）道論\r\n（二）歷史觀\r\n（三）人性論\r\n第二節 管子崇法與黃老之關聯及對韓非的影響\r\n一、《管子》一書的定位\r\n二、《管子》的黃老特質\r\n（一）道論\r\n（二）法論\r\n（三）「形名」與「靜因」\r\n（四）雌柔的概念\r\n（五）其他\r\n三、《管子》的黃老思想對韓非的可能影響\r\n（一）《韓非子》與《管子》四篇的對照\r\n（二）《管子》的黃老思想與韓非的關聯\r\n第三節 申不害、慎到與黃老之關聯及對韓非的影響\r\n一、申不害重術與黃老之關聯\r\n（一）申子學術思想的定位\r\n（二）申子的黃老思想\r\n二、慎到尚勢與黃老之關聯\r\n（一）慎子學術思想的定位\r\n（二）慎子的黃老思想特質\r\n三、申、慎二子對韓非思想的影響\r\n（一）申子對韓非的影響\r\n（二）慎子對韓非的影響\r\n第四節 小結\r\n第四章 韓非與黃老道論之比較\r\n第一節 《老子》的道論\r\n一、「道」為宇宙的本源\r\n二、「道」是真實的存在\r\n三、「道」具有規律性的特質\r\n四、人生準則規範的「道」\r\n（一）自然無為\r\n（二）致虛守靜\r\n（三）柔弱不爭\r\n第二節 黃老帛書的道論\r\n一、「道」為宇宙的本源\r\n二、「道」的規律特質\r\n三、「道」與「法」的結合\r\n四、黃老帛書對老子思想的發揮與開展\r\n第三節 韓非之道論及其對黃老之繼承\r\n一、宇宙本體的「道」\r\n二、道、德與精氣的聯結\r\n三、道與理的關係\r\n四、道與一的聯結\r\n五、援道入法\r\n六、韓非對於黃老道論的承繼與開展\r\n（一）《韓非子》引《老子》文\r\n（二）黃老帛書與《韓非子》相近文意之對照\r\n（三）「道論」\r\n第四節 小結\r\n第五章 韓非法、術、勢三位一體的政治理論與黃老思想的關聯\r\n第一節 韓非崇法與黃老之關聯\r\n一、法治的理論根源\r\n二、好利惡害的人性特質\r\n三、符合公正無私的原則\r\n四、刑德並用\r\n第二節 韓非尚術與黃老之關聯\r\n一、虛靜\r\n二、形名\r\n三、無為而治之治術\r\n第三節 韓非重勢與黃老之關聯\r\n一、韓非「勢」論與黃老主張之關聯\r\n二、尊君思想\r\n第四節 小結\r\n第六章 結論\r\n參考書目