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dc.contributor.advisor唐屹zh_TW
dc.contributor.advisorTang, Chien_US
dc.contributor.author趙子瑩zh_TW
dc.contributor.authorChao, Zui-Yinen_US
dc.creator趙子瑩zh_TW
dc.creatorChao, Zui-Yinen_US
dc.date1997en_US
dc.date.accessioned2016-04-27T03:16:00Z-
dc.date.available2016-04-27T03:16:00Z-
dc.date.issued2016-04-27T03:16:00Z-
dc.identifierB2002001762en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/86288-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description民族學系zh_TW
dc.description83259001zh_TW
dc.description.abstract回民先世自入華以來,長期與周遭漢人相處,不但沒有融入於主體民族內,亦沒有消失在歷史洪流中,相反地,由於回民具有種種特質,而使人口數量逐漸擴張,此種特質的傳播與延續,主要靠教育。回民的教育,可粗分為世俗教育與宗教教育。世俗教育指大環境的主要思潮,一般是指儒學;而宗教教育則指傳授伊斯蘭知識,一般乃指經堂教育。zh_TW
dc.description.tableofcontents緒論-----1\r\n\r\n第一章 中國回民之歷史背景及傳統教育概況-----8\r\n 第一節 中國回民之形成發展-----8\r\n 第二節 回民傳統教育概況-----18\r\n\r\n第二章 中國回民經堂教育之起源及沿革-----31\r\n 第一節 傳統伊斯蘭教育之起源及其發展概況-----31\r\n 第二節 經堂教育傳入中國之歷史沿革-----42\r\n\r\n第三章 經堂教育之主要內涵-----49\r\n 第一節 經堂教育之本質-----49\r\n 第二節 經堂教育之組織與教學-----53\r\n 第三節 經堂教育三大重鎮之比較-----63\r\n\r\n第四章 經堂教育之流變-----71\r\n 第一節 經堂教育之產物-----71\r\n 第二節 經堂教育之功能-----79\r\n 第三節 晚清經堂教育之轉變-----84\r\n\r\n第五章 從經堂教育檢視回民特質之分析與詮釋-----96\r\n 第一節 由認同角度視回民之混化性-----96\r\n 第二節 由宗教角度視回民之邊緣性-----99\r\n 第三節 由文化角度視回民之融合性-----104\r\n\r\n結論-----110\r\n\r\n參考書目-----113\r\n\r\n\r\n\r\n表格目次\r\n表一 論文架構表-----7\r\n表二 清末民初回民中等學校簡表-----88\r\n表三 成達師範學校課程表一-----91\r\n表四 成達師範畢校課程表二-----91\r\n表五 成達師範學校組織系統表-----93zh_TW
dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002001762en_US
dc.subject宗教zh_TW
dc.subject教育zh_TW
dc.subject回民zh_TW
dc.subjectReligionen_US
dc.subjectEducationen_US
dc.subjectHui-Mingen_US
dc.title明清中國回民的經堂教育zh_TW
dc.titleThe Madrasa of Hui-Ming in China During Ming and Ching Dynastyen_US
dc.typethesisen_US
item.fulltextWith Fulltext-
item.cerifentitytypePublications-
item.openairetypethesis-
item.openairecristypehttp://purl.org/coar/resource_type/c_46ec-
item.grantfulltextopen-
Appears in Collections:學位論文
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