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dc.contributor.advisor陳茂泰zh_TW
dc.contributor.advisorChen, Mau-Taien_US
dc.contributor.author黃鵬仁zh_TW
dc.contributor.authorHuang, Peng-Jengen_US
dc.creator黃鵬仁zh_TW
dc.creatorHuang, Peng-Jengen_US
dc.date1996en_US
dc.date.accessioned2016-04-28T05:38:57Z-
dc.date.available2016-04-28T05:38:57Z-
dc.date.issued2016-04-28T05:38:57Z-
dc.identifierB2002002611en_US
dc.identifier.urihttp://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/87383-
dc.description碩士zh_TW
dc.description國立政治大學zh_TW
dc.description民族學系zh_TW
dc.description81259016zh_TW
dc.description.abstract本論文所要探討的是原住民泰雅女性在一個北部原住民山地鄉,以觀光為主體產業下的生存處境.所有的民族誌內容皆是根據本人自1994年7月至1996年3月份為止的田野資料.這個特殊的族群觀光脈絡裡,泰雅女性從男常逸,女常勞的性別分工中走出,不再織布,操作農事,轉而投入觀光及其相關行業.成為族群觀光工業裡族群特質的代表形象,成為主要的行動者.他們多從事紀念品販賣,陪照,理票員與跳舞的工作.衍生的社會事實是異國婚姻與族外通婚,以及婚姻狀態的高變異度.而這些女性的生存策略與主體感知即是本論文所欲探討的重點.這個探討將以生命史民族誌來呈現,同時基於女性研究的方法論演變,再現文化實體的方法論考量以及所記錄分析的社會事實之特殊性,將以自我指涉的反省式人類學和脈絡觀為考察的策略.zh_TW
dc.description.abstractThe present theiss is aimed to discuss that under the specific political economical contexts the female atayal negociated between individaul-agent and cultueral norm and social catogory.Their in-dividaul conception return to renrgociate with their actions ,eventually reproduces the cultural value and social behaviours.The focuswould be the process of individual decision-making.And the conclusionis abuot the manipulation of national apparatus to indigious women`ssurviving conditions.en_US
dc.description.tableofcontents聲明──關於論文中報導人的化名與縮寫..........XI\r\nINLUNGAN(動機)..........1\r\n⊙MSWAGA(為什麼呢?)..........1\r\n──Yaki ciwas對我的四個疑問\r\n⊙YAKI CIWAS身上的脈絡..........1\r\n──Roziq yaki(Yaki的眼睛)\r\n──Roziq maku(我的眼睛)\r\n⊙SAW TA KASA(就這樣決定..........5\r\n──具體的問題\r\n⊙SSYUK LMNGLUNG KKBAQ NA BRBIRU(回顧書的智慧)..........5\r\n⊙YASA CIOGAN WAH(就這樣辦)..........16\r\nRMAWS NA 『KUZING』(『我』的彫琢)\r\n⊙方法論的幾點考慮..........17\r\n⊙IMA YABA ISU?(你的爸爸是誰?)..........17\r\n──「進」、「出」田野的脈絡與其他\r\n○Ima kuzing ga?(我是誰?)..........23\r\n──角色與脈絡\r\n○矛盾與疑惑..........29\r\nHI NA SMPUNG(分析的身體)──分析的組織..........31\r\n第一章\r\n「◎◎之鄉,蠻社之地,遍地黃金,溫泉美色‧‧‧‧」-日據時代,日本歌謠\r\n「cibun知道啦!你們都不知道,cibun baqun,mukhal balay!」:◎◎和「我」的身世..........33\r\n第二章\r\n「我的家很不好呢!我自己licong(離婚:日語)的呢!」-yaki ciwas:◎◎泰雅的性別政治\r\n第一節「男常逸,女常勞」──泰雅古諺:記錄裡走出來的kneril\r\n「我自己知道配不上他,我連小學都沒有畢業,他又是大學生;我就老實跟他講,我們家很窮,我又這樣,你還是去找一個kmukan的小姐,我們還是好朋友,好不好?」──yata limui:性與性別分工及其不平等..........43\r\n第二節「她要嘛,我們給她高興嘛,就給她摸摸,讓她高興,不要把她插進去,肚子弄大就好了嘛!」──mama ukan:身體與婚姻的自主權..........51\r\n第三章「跑遠洋的下船以後,有兩種特徵,話多和喝酒,無聊嘛!」-約翰:「無聊」和麻薯的政治經濟學\r\n第一節「那些『樓梯幫』,在選舉和有人死掉的時候最高興了,餓了好幾天呢!雞腿左手一隻、右手一隻,嘴裡還有一隻,酒大碗大碗的喝嘛!」──behui:工具理性的「魔咒」..........55\r\n第二節「我媽媽喜歡動一動,賣那個haygin賺不了多少,老人嘛!」-yata limui:「tan」的意義..........61\r\n第四章\r\n「她,怎麼說,就是法利賽人啦!」-yata amui:作為一種機制的教會\r\n第一節「我什麼都沒有,只有上帝!」-yaki ciwas..........64\r\n第二節「最近的生活也是跟你們三個人一樣,平平淡淡,有高有低。」-linlin:教會與傳統/語言、論述..........69\r\n第五章「為什麼人會有好有壞呢?watan!上帝都一樣造人呀!為什麼?」──yaki ciwas:階層化個人決策過程\r\n第一節「有人要載我,我不要,為什麼要呢?他auto-bike會到,我走路也一樣會到呀!我為什麼要坐呢?」──yaki ciwas:山胞公司的興衰與文化掮客..........72\r\n第二節「我從今天開始要向錢看,只有錢才是真的,其他的不要想。」──sally:「自立」和它的敵人..........76\r\n第六章「ana yagayh,ana blak,ana mewuwi,ana cibok,ana muhkal。Loxi dagoyah lugun!」\r\n「人生有苦有樂、酸甜苦辣,不要想太多啦!」-yaki ciwas:作為泰雅的一生\r\n第一節「為什麼人會有好有壞?waten!上帝都一樣造人呀!為什麼?」──yaki ciwas\r\n「人們知道他們所做的事;他們且通常知道他們為何而做;但他們不知道的是-他們所做的事產生了什麼作。」做──Mechel Foucault:人生的局限與認知調適..........81\r\n第二節「你不要跟我講那個!那我不要講!」-yaki ciwas:我所不知道的二三事..........85\r\nSSMUN QU KNITA(結論)\r\n第一節基本的發現..........87\r\n第二節研究的意涵..........93\r\n第三節方法論的優缺點..........95\r\n第四節理論的對照..........96\r\n徵引書目..........99\r\n附錄:系譜表..........107zh_TW
dc.source.urihttp://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002002611en_US
dc.subject族群zh_TW
dc.subject性別zh_TW
dc.subject政治經濟學zh_TW
dc.subject生命史zh_TW
dc.subject反省式人類學zh_TW
dc.subject意識形態zh_TW
dc.subjectEthnicityen_US
dc.subjectGenderen_US
dc.subjectPolitical Economyen_US
dc.subjectLife Historyen_US
dc.subjectReflexive Anthroen_US
dc.subjectIdeologyen_US
dc.title族群性別的政治經濟學考察──一個北部泰雅女性的生命史研究zh_TW
dc.titleA LIFE STUDY OF THE TAYAL FEMALE ON NORTHERN TAIWANen_US
dc.typethesisen_US
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