唐朝與吐蕃和親之研究

Abstract

前言\r\n根據人類學家、社會學家的研究，婚姻的目的，大體可分為經濟的、生殖的和愛情的三方面(註一)。雖然每一民族的取向與其所著重的程度不盡相同，但一般而言，仍是以「生殖」為主。傳宗接代為婚姻的最大任務，所謂「繁子孫」是也，經濟關係反居於較次的層面。然而國家與國家之間的聯姻，著眼點卻在政治上的結合，不但在經濟上，以至於文化上往往亦憑藉婚姻關係的建立而得以推展。\r\n又和親是建立政治聯繫的一種橋樑，但若雙方之間產生根本利害衝突時，或一方的力量較為強大，足以兼併另一方時，則所建立的婚姻關係亦難以阻止彼此間之戰爭與吞併。歷史上記載的和親事件甚多，而在大多數的情況下都可看出已塗上政治色彩。唐朝與吐蕃的和親乃其中一例。\r\n吐蕃自贊普松贊幹布登位後，始在西藏高原建立統一的王國。其時，中原的唐廷正值太宗在位，吐蕃的新興勢力，固未足與勢如中天的唐廷相頡頏，但初生之犢亦無所畏忌，反而銳意進取。其與唐廷締交未幾，即藉詞以武力犯邊，以試探唐廷之實力，及其失利後，乃遣使向唐請婚，實行以退為進的策略。唐廷處於極為有利的情勢下，竟接納認識未深之遠鄰而許結和親，箇中緣由為何？乃引發筆者探討本文的動機之一。\r\n唐廷先後以兩位公主下嫁吐蕃，但漢籍中有關文成公主的記載極其簡略，反觀藏籍卻臚述甚詳；而金城公主則恰好相反，漢籍記載的多，藏籍反而少。其中是否有特別緣由？當時實際情形究竟如何？乃筆者欲探討本文的動機之二。\r\n吐蕃與唐廷和親之前，仍為一未完全開化的社會，但在雙方結為婚媾之後，依附和親而建立的其他關係，對吐蕃政治、經濟、文化等多方面均有極其深切的影響。尤其是文化方面，今日西藏的文化，泰半皆採自中國，只有一小部分採自印度(註二)，無庸置疑，此乃唐蕃和親時所奠立的基礎。相對而言，唐廷所受影響雖然較少，但亦有深可注意者。此是筆者欲探討本文的動機之三。\r\n此外，如當時人對和親所持的態度，乃至於公主以穉齡遠適異域，與出嫁後的心態，筆者亦極有興趣予以探索。\r\n本文的研究範圍，自唐太宗貞觀八年（六三四），吐蕃初次遣使朝唐而後文成公主下嫁起，至玄宗開元二十七年（七三九），金城公主薨，唐蕃和親關係告終止，中間共一百零五年的史事。研究目的在探究唐朝與吐蕃和親的原因、經過，以及和親對雙方所造成之影響。全文除前言外，共六章十六節，約十二萬言。正文第一章「緒論」，就和親的意義、淵源與演變，及唐朝對和親政策的態度作一闡述。第二章「唐蕃和親之背景」，先介紹吐蕃的先世及其種性，再就雙方對峙態勢的形成，以及基於事實上的需要兩方面加以論析。第三、四章「文成、金城兩公主之和親」，就和親契機陳述吐蕃請婚的經過，與文成、金城兩公主入藏前後的情形探討當時的實際情況。第五章「唐蕃和親之效果與檢討」，就政治、軍事、經濟、文化以及其他方面對唐蕃雙方的影響作評估。第六章「結論」，乃就全文作綜合性的總結，並對唐朝與吐蕃和親的得失提出個人的看法。\r\n在研究方法方面，主要是採用歷史學的角度，就手邊所蒐集的資料，予以分析、綜合、比較，間亦配合社會學、民族學的觀點。但因筆者未曾接受過有關的專門訓練，認知上難免不夠深入；加上本文標題有欠明確，多少在取向上造成混淆，此無疑是本文的一大缺失。其次在現實環境的限制下，吐蕃的原始資料未能蒐集周全，故不得不參考西方學者及日人的有關著作；但筆者才識俱淺，有關資料雖力求蒐集，但掛一漏萬，仍在所難免，此是本文的缺失之二。而最重要的一點是，吐蕃記述歷史事實失之簡略，甚且付諸闕如，故在有關事件上，未能與漢籍資料相比照，為筆者最感棘手的一個問題。又吐蕃為一絕對的宗教社會，藏人本身歷史觀念極為淺薄，造成其歷史的記述「苟無宗教，則不足以動西藏人之心也」（註三）。因而吐蕃歷史多夾雜神話傳說，顯得矇昧難明，雖經剔羅爬梳，但扞格仍存，故筆者在撰作過程中，力求守持謹慎客觀的態度，以期求得此段歷史的真象。\r\n本論文能即時完成，首先應感謝林所長恩顯的安排，使筆者在論文大綱口頭報告研討會上，得有機會聆聽王壽南、王吉林兩位教授提出中肯而寶貴的意見，對本論文在架構、資料取向、以及觀念的啟迪上裨益甚多，指導教授蕭師金松的諄諄善誘，在百忙中能費神予以詳細批閱，更使筆者感繳萬分，又學友們的熱心幫助，在此亦致上最由衷的謝意。