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題名: 善惡、聖俗與生死:《楚辭》二元思維研究--屈子精神及其思維模式探析
作者: 賴怡君
貢獻者: 廖棟樑
賴怡君
關鍵詞: 楚辭
二元思維
屈子精神
善惡
聖俗
生死
日期: 2009
上傳時間: 9-May-2016
摘要: 詩人筆下構築了一個繽紛多彩的二元符號世界,其作品中二元思維模式運用之繁富,是中國文學史僅見的,其中無論是歷史道統喻、香草喻、禽鳥喻、道路喻、修為喻、器用喻、工具喻、自然現象喻等,莫不呈現了二元之間對比之分明、色調之濃烈與文字之瑰奇。而且,在詩人作品裡,往往還可以看到詩人思維出入於自然與人生、古往與今來,站在生命有限性的門檻上思索著生命之本質與死亡之本質,並試圖尋求在生命有限性之外的永恆存在。同時,在其作品裡,時間的跨度由幼及老,空間的跨度則自俗世到崑崙。如此從幼年的壯志到年紀漸長的無奈、身處江湘異域的終窮到遊走崑崙聖域的索求,這種在時/空的流轉間所透露的今昔之思與聖俗之感;在家國危難之際所形成的國愁、個人現實遭遇之下所形成的身愁這樣的雙重憂慮,在在於篇中構築成高揚與低沉的心靈迴旋,交織成力動的反差與對抗。可以說,也就是因為詩人如此強烈而分明的二分思維,以及對生命本質、神聖境域、個人處境等的思考與求索,才能鮮明而清晰地將詩人的「自我精神」凸顯出來。\r\n  是以本文即聚焦於詩人之「自我」處於當時特定時空環境下所面臨的各種衝突,從而彰顯的二元分類思維模式,並由善惡、聖俗、生死關乎屈子精神的三個面向來剖析屈原作品的深層意蘊,探索詩人在善/惡之間對芳潔、善美一面的永恆渴求;思辯詩人於聖/俗之間的辯證與掙扎;檢視詩人於生/死之間意義的認知與最終的抉擇;而由善惡、聖俗與生死所交織出來的核心議題是:詩人崇善棄惡、強烈的好善惡惡情志;對神聖境域的渴求,卻又忘懷不了認同的原鄉之不遷精神;以及對生命本質、死亡本質如此人生最高層次的思索與抉擇。在此間,詩人面臨各種二元衝突時所呈顯的情緒,如期待、焦慮、失落、絕望等都紛紛呈顯,而詩人的個體精神也由是呈現。是故,透過二元思維的聚焦,不僅能探討詩人個體面臨生存困境時的衝突與矛盾,更可從中看出詩人的信仰與堅持,從而我們可以發現,詩人作品展現的是中國文學史上獨一無二的詩人精神。同時,在二元思維由「對立→辯證→超越」的流動進程裡,亦逐漸型塑出一個詩人不凡與高潔的「自我形象」,如此的形象,已在後代凝聚成一個詩人的典型。
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1999\r\n《楚辭》修辭藝術探微\r\n林佳樺 蔡宗陽 師範大學國文研究所碩士論文 2000\r\n《楚辭》美學探微\r\n陳怡蘋 劉千美 輔仁大學哲學研究所碩士論文 2002\r\n香草美人傳統研究──從創作手法到閱讀模式的建立 吳旻旻 何寄澎 臺灣大學中文研究所博士論文 2002\r\n屈作神話研究\r\n陳曉雯 高秋鳳 師範大學國文研究所碩士論文 2003\r\n〈天問〉中的神話研究\r\n林國偉 陳怡良 成功大學中文研究所碩士論文 2004\r\n屈原考古新證 周建忠 孫遜 上海師範大學中文所博士論文 2004\r\n楚辭意象與楚辭詩學 宋濤 董運庭 重慶師範大學中文所碩士論文 2005\r\n從楚史和巫風神話看屈賦藝術風格 高正偉 董運庭 重慶師範大學中文所碩士論文 2005\r\n屈賦草木研究\r\n游麗芳 柯金虎 玄奘大學中文研究所碩士論文 2005\r\n「以史入騷」與草木世界──吳仁傑《離騷草木疏》之研究\r\n張勤瑩 李紀祥 佛光大學歷史研究所碩士論文 2005\r\n《楚辭》《山海經》神話比較研究 紀曉建 周建忠 南京師範大學中文所碩士論文 2005\r\n《楚辭‧九歌》與楚地祭祀文化研究 王琳 張玉春 中國暨南大學中文所碩士論文 2005\r\n屈原與巫文化關係研究 王志 陳恩林 吉林大學中文研究所博士論文 2006\r\n〈天問〉的思想內容與結構特徵 史建橋 魯洪生 首都師範大學中文所博士論文 2006\r\n詩意地棲居:《楚辭》中的空間感與身體感 李紫琳 許又方 東華大學中文研究所碩士論文 2007\r\n劉勰的《楚辭》闡釋與《文心雕龍》的形式美學論 任國福 賈益民 中國暨南大學中文所碩士論文 2008\r\n前中古辭賦中的「江南」論述──以《楚辭》、〈山居賦〉、〈哀江南賦〉為主的討論 彭定源 鄭毓瑜 臺灣大學中文研究所碩士論文 2008\r\n《楚辭‧九歌》神祇結構關係淺釋 林慧瑛 高秋鳳 師範大學國文研究所碩士論文 2008\r\n四、單篇論文\r\n刋 名 作 者 期刋名稱、出版年月或期數\r\n服飾、服食與巫俗傳說-從巫俗觀點對楚辭的考察之一 李豐楙 古典文學第3期    1981年12月\r\n楚藝術美學五題  劉綱紀 文藝研究  1990年04期\r\n離體遠遊與永恆的回歸──屈原作品反應出的思想型態 楊儒賓 國立編譯館館刋 1993年06月\r\n芬芳高潔的期許──離騷中香草的隱喻意義 王熙元 國文天地       1993年05月\r\n屈賦中的原始審美意識 石麗君 山西師大學報     1994年01期\r\n屈原的人格美與其作品的風格美 魏永貴 集寧師專學報 1994年02期\r\n\r\n楚辭〈招魂〉的結構特徵與語言特徵 郭杰 蘇州大學學報 1994年03期\r\n\r\n崑崙、登天與巫俗傳統──楚辭巫系文學論之二 李豐楙 第二屆中國詩學會議論文集 國立彰化師範大學國文系     1994\r\n楚辭〈招魂〉與「中國」樂土 胡萬川 第二屆中國詩學會議論文集 國立彰化師範大學國文系  1994\r\n漢代「楚辭學」在中國文學批評史上的意義 顏崑陽 第二屆中國詩學會議論文集 國立彰化師範大學國文系  1994\r\n論屈賦與昆侖神話的關係 栗凰 青海社會科學     1995年02期\r\n\r\n巫術與象徵——談屈賦中的鳥獸草木意象 范正聲 泰安師專學報     1995年03期\r\n\r\n薩滿教二元對立思維及其文化觀念 湯惠生 東南文化 1996年04期\r\n楚地域環境與楚辭文學 黃鳳顯 煙台大學學報 1996年01期\r\n\r\n認同思維與意象創造——論屈賦的意象運用 范正聲 泰安師專學報     1996年01期\r\n\r\n論屈賦香草的象徵體系與巫術意識 柯倫 湖北師範學院學報   1996年02期\r\n楚辭:藝術思維的巨大飛躍 郭杰 東疆學刊 1996年03期\r\n\r\n從上古神話的流變看《楚辭》中的神話材料 溫傑 殷都學刊       1997年01期\r\n\r\n楚辭中的香草美人觀:一個結合文學神話與原始宗教信仰的研究 魯瑞菁 台北:行政院國科會社資中心  1998\r\n政治抒情的藝術個性──論《離騷》抒情性格的塑造 陳湘鋒 湖北民族學院學報 1998年01期\r\n\r\n中國古典詩歌藝術思維的巨大飛躍──論《楚辭》對《詩經》「比興」藝術的繼承與發展 李金坤 鎮江師專學報 1998年01期\r\n\r\n原型與象徵:論屈辭抒情形象的歷史性誤讀 梅瓊林 湖北民族學院學報   1998年04期\r\n\r\n聖域與沃土──《山海經》中的樂土神話 駱水玉 漢學研究 1999年06月\r\n楚辭原始詩學價值的重估 蔡驥鳴 中國文化月刊    1999年11月\r\n\r\n《楚辭》時空意識探微 朱立新 蘇州大學學報     1999年04期\r\n服飾與禮儀:〈離騷〉的服飾中心說 李豐楙 中國文哲研究集刋   1999年03月\r\n論〈離騷〉的植物崇拜觀念 曹勝高 青海師專學報     2000年01期\r\n\r\n《楚辭》對比興的發展 黃桂鳳 玉林師專學報 2000年02期\r\n\r\n文學中神聖植物意象的比較研究 梅曉雲 西北大學學報     2000年04期\r\n\r\n古代〈離騷〉「求女」喻義詮釋多義現象的解讀──兼及反思古代《楚辭》研究方法    廖棟樑 輔仁學誌 2000年12月\r\n家的意義 畢恆達 應用心理研究     2000年08期\r\n論原始宗教崇拜對屈賦的觀照 于子靜 柳州職業技術學院學報 2001年03期\r\n\r\n《楚辭》夢幻文學審美論──兼與《詩經》夢幻文學審美之比較 李金坤 鞍山師范學院學報 2001年04期\r\n\r\n心靈的旅途——論屈賦的深層意蘊 袁朝、秦紅 中國地質大學學報   2001年04期 \r\n\r\n楚辭中運用神話的類型  彭毅 臺靜農先生百歲冥誔學術研討會論文集 台灣大學中文系        2001\r\n抒情自我的原型──屈原與離騷 張淑香 臺靜農先生百歲冥誕學術研討會論文集臺灣大學中文系 2001年12月\r\n求宓妃之所在──論《楚辭》「美人」象徵之形成與文本女性之困境 吳旻旻 國立僑生大學先修班學報 \r\n          2002 年09月\r\n淺論〈離騷〉脈絡與比興的原始文化內涵 張艷萍 唐山學院學報     2003年02期\r\n\r\n屈原的詩學 郭杰 深圳大學師範學院 2003年05期\r\n巫風籠罩下的性命之學──屈原作品的思想史意義 楊儒賓 第四屆通俗文學與雅正文學研討會論文集 中興大學中國文學系2003年12月\r\n〈離騷〉:生與死的交響曲 黃靈庚 中國詩歌研究 2004\r\n寓情草木:〈離騷〉香草論及其所衍生的比興批評 廖棟樑 李毓善教授任教輔大四十週年志慶論文集 台北:洪葉文化      2004\r\n楚辭與楚辭學 周建忠 雲夢學刋 2004年01期\r\n《詩經》《楚辭》比興藝術之比較 薛勝男 湖南科技大學學報 2004年01期\r\n生與死:「美」的頌歌和悲歌——論屈原的生死觀 殷光熹 雲南大學學報 2004年01期\r\n\r\n在洞庭湖畔行吟——屈原湖湘行蹤及其詩歌創作 胡敬君 雲夢學刊 2004年01期\r\n\r\n「中和」、「範式」、「陰陽兩儀」、「一兩」思維——中國美學精神的思維文化探源 儀平策 周易研究        2004年01期 \r\n\r\n《離騷》與原始思維 黃毅 中國文學研究 2004年02期\r\n\r\n屈原美學思想新探 衛厚生 文藝理論與批評 2004年02期\r\n\r\n論楚騷詩學 徐志嘯 中國文學研究 2004年02期\r\n《離騷》「結構」研究論略 潘嘯龍 安徽師範大學學報 2004年03期\r\n「一元」與「二元」的對立——談中國人與西方人對生命意義的不同理解 徐圻 貴州社會科學      2004年03期\r\n\r\n《楚辭》中反映的文學思想 趙逵夫 甘肅聯合大學學報 2004年03期\r\n\r\n試論屈原〈離騷〉的神話寓意 蘇萍 遼寧大學學報     2004年05期 \r\n\r\n論屈原對〈九章〉的整體構想及整理 毛慶 文學遺產 2004年06期\r\n\r\n楚辭〈大招〉作者考辨 高秋鳳 許錟輝教授七秩祝壽論文集\r\n台北:萬卷樓圖書股份有限公司 2004\r\n試論屈原詩歌的「物象」 何光順 瀋陽師範大學學報   2004年06期\r\n\r\n試論屈原的生死觀與儒、道兩家之異同 毛慶 江漢論壇 2004年12期\r\n楚辭體式探論 陳耀基 漢學研究      2004年12月\r\n\r\n建構與定型:論儒家文化視野中屈原研究的詮釋策略 廖棟樑 文學研究的新進路──傳播與接受\r\n台北:洪葉文化     2004\r\n《離騷》層次結構探索 周建忠 江蘇社會科學      2005年01期\r\n\r\n二十世紀屈原人格研究述論 彭紅衛、周禾 江淮論壇 2005年01期\r\n論屈原的生命意蘊 熊澤文、譚曉雯 宜賓學院學報 2005年02期\r\n《風》《騷》夢幻描寫審美論 李金坤 蘇州教育學院學報 2005年02期\r\n\r\n屈原:《楚辭》一書的唯一主題——兼論漢代的楚辭觀 周禾 華中師範大學學報   2005年02期\r\n\r\n試論屈原作品的藝術獨創性 魏永貴 廣播電視大學學報 2005年03期\r\n\r\n〈離騷〉者,〈小弁〉之怨──關於屈辭之「怨」的一種解讀 廖棟樑 東華漢學       2005年03期\r\n從《離騷》看屈原創制的「騷体詩」的來源及創造 許麗麗 湖北教育學院學報 2005年04期\r\n\r\n羈絆與掙扎——現代派詩歌中「二元對立的神話宇宙思維」的演繹 宋楊 綏化學院學報 2005年06期 \r\n\r\n《楚辭‧九章》思想意識探析 高秋鳳 上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照 輔仁大學中文系主辦,第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005\r\n遍招與安頓:招魂禮、俗中的巫、祝複合問題──一個文本在不同詮釋下的「諷諭」問題 李豐楙 上下求索──《楚辭》的文學藝術與文化觀照 輔仁大學中文系主辦,第四屆先秦兩漢學術國際研討會論文集 2005\r\n〈離騷〉句型結構的語義研究──〈離騷〉中的自稱代詞、主語位置及語義功能辨析 王海龍 新文學 第六輯 鄭州:大象出版社\r\n               2006\r\n向死而生──論屈原的死亡與不朽 廖棟樑 先秦兩漢學術 第五期 輔仁大學中文系              2006\r\n《楚辭》中幾種信仰之隱現及其特質 彭毅 先秦兩漢學術 第五期 輔仁大學中文系              2006\r\n屈原的審美觀及〈離騷〉的「奇」、「豔」之美 陳怡良 先秦兩漢學術 第五期 輔仁大學中文系              2006\r\n先秦詩歌中的「追尋」模式研究 閔軍、傅麗霞 齊魯學刊        2006年05期\r\n\r\n中西思維方式的差異及其原因之管見 劉自美 理論學刊 2006年10期\r\n\r\n〈離騷〉「三后」即新蔡簡「三楚先」說──兼論穴熊不屬於「三楚先」 宋華強 雲夢學刋       2006年03月\r\n論《楚辭》二招之藝術成就與評價問題 高秋鳳 輔仁大學中文系主辦 第九屆中國修辭學國際學術研討會論文集    2008
描述: 碩士
國立政治大學
中國文學系
94151003
資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094151003
資料類型: thesis
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