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題名: 黃榦、陳淳對朱學的繼承與發展研究
The Research of Huang Gan and Chen Chun’s Inheritance and Development of Zhu Xi’s Philosophy
作者: 王志瑋
貢獻者: 陳逢源
王志瑋
關鍵詞: 黃榦
陳淳
朱熹
《四書》
道統
《近思錄》
字義
Huang Gan
Chen Chun
Zhu Xi
The Four Books (Sishu)
The Daotong (the succession to the Way)
The Collection of Reflection (Jinsilu)
The Ziyi (the meaning of words)
日期: 2009
上傳時間: 9-May-2016
摘要:   朱熹所建構的朱子學於後代之所以興盛的原因多門,官學、科舉的推動,雖將朱學普及化於民間士子,但亦僵化了朱學的發展,因而真正能將朱學的精髓發揚光大者,則非朱門弟子莫屬。若溯其源,則南宋朱門弟子對於朱學的傳衍,更是影響後代朱學發展的關鍵,無論從「道統」、「字義」等來看,或是元、明以降的《四書》學發展,黃榦和陳淳在其間皆扮演著關鍵性的角色,於朱學史中佔有不可或缺的一頁。基於此,本論文以朱門第一代弟子黃榦、陳淳為研究對象,首先從二人的為學歷程裡,鉤勒出一條繼承面向的脈絡。其次,透過二人的為學思想、體用關係、道統思維等方面,觀察二人在經典的詮釋與建構裡,如何接受、轉化及傳衍朱學。整體來說,本論文從原典文獻的角度出發,一方面客觀地釐清朱門後學的發展樣態,另一方面回應當前學術史的建構,重新看待在過去被忽略的歷史現場,補強朱門後學的研究成果。
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Foucault)撰、王德威譯,《知識的考掘》,臺北:麥田出版,1993年\r\n(美)田浩撰,¬《朱熹的思維世界》,臺北:允晨文化實業公司,2008年,增訂版\r\n(美)田浩編、楊立華、吳豔虹等譯,《宋代思想史論》,北京:社會科學文獻出版社,2003年\r\n\r\n\r\n(二)單篇論文\r\n\r\n王德毅撰,〈黃榦的學術與政事〉,《漢學研究》,第9卷第2期,1991年12月,頁105-121。\r\n王基西撰,〈理學家小傳(二十)──勉齋先生黃榦〉,《中國語文》,第539期,2002年5月,頁18-27。\r\n余英時撰,〈道統與政統之間〉,《中國文化月刊》,第60期,1984年10月,頁102-128。\r\n余崇生撰,〈陳淳《北溪字義》中「理一分殊」之考察〉,《鵝湖月刊》,第18卷第3期,總期第207,1992年9月,頁30-33。\r\n余崇生撰,〈陳淳《北溪字義》刊本七種〉,《鵝湖月刊》,第19卷第2期,總期第218,1993年8月,頁42-44。\r\n余崇生撰,〈陳淳與《北溪字義》〉,《應用語文學報》,第6期,2004年6月,頁219-232。\r\n宋晞撰,〈宋代學術與宋學精神〉,《宋史研究論叢》,第5輯(臺北:中國文化大學出版部,1999年),頁1-32。\r\n李甲孚撰,〈朱子‧呂祖謙與近思錄〉,《中央月刊》,第7卷第4期,1975年2月,頁106-112。\r\n李紀祥撰,〈入道之序:由「陳(淳)、黃(榦)之歧到李滉《聖學十圖》」〉,《國立中央大學文學院人文學報》,第24期,2001年12月,頁241-337。後收入氏著,《道學與儒林》(臺北:唐山出版社,2004年),頁67-191。\r\n李蕙如撰,〈談南宋陳淳對後世的影響〉,《有鳳初鳴年刊》(臺北:東吳大學中國文學系碩博士班學生會),第2期,2005年7月,頁407-420。\r\n李蕙如撰,〈南宋陳淳的天道論思想初探〉,《國文天地》,第22卷第9期,總期第261,2007年2月,頁22-27。\r\n李耀仙撰,〈《偽古文尚書》與宋明理學〉,收入吳銳編,《古史考》(海口:海南出版社,2003年),第7卷,頁283-294。\r\n何雋撰,〈論韓愈的道統觀及宋儒對他的超越〉,《孔孟月刊》,第33卷第3期,總期387,1994年11月,頁29-37。\r\n束鴻俊撰,〈陳淳的《北溪字義》〉,收入陳來主編,《早期道學話語的形成與演變》(合肥:安徽教育出版社,2007年),頁469-503。\r\n吳展良撰,〈聖人之書與天理恆常性:朱子的經典詮釋之前提假設〉,《宋史研究集》,第35輯,2005年7月,頁27-62。\r\n杜保瑞撰,〈朱陸「鵝湖之會」的倫理學議題〉,「傳統中國倫理觀的當代省思」國際學術研討會,2008年5月16日,頁1-23。\r\n林日波撰,〈真德秀與朱熹弟子交游考〉,《古籍整理研究學刊》,2008年第2期,總期132,2008年3月,頁75-79。\r\n邱漢生撰,〈陳淳的理學思想〉,《中國哲學》,1980年第3期,頁108-135。後收入侯外廬、邱漢生、張豈之主編,《宋明理學史》(北京:人民出版社,1984年),第十六章〈陳淳的理學思想〉,頁490-516。\r\n姜廣輝撰,〈宋代道學定名緣起〉,《中國哲學》(長沙:岳麓書社,1992年),第15期,頁240-246。\r\n姜錫東撰,〈論「聖賢氣象」──宋代朱熹、呂祖謙《近思錄》研究之一〉,《宋遼金元史》,2006年第2期,2006年5月,頁40-47。\r\n徐公喜、鄒毅撰,〈朱熹道統譜系論〉,《江西社會科學》,2004年第8期,頁118-121。\r\n桑兵撰,〈中國思想學術史上的道統與派分〉,《中國社會科學》,2006年第3期,頁171-208。後收入桑兵、關曉紅主編,《先因後創與不破不立:近代中國學術流派研究》(北京:生活‧讀書‧新知三聯書店,2007年),頁1-42。\r\n祝平次撰,〈朱子門人與道學的發展──孫應時、曹彥約與度正〉,收入嘉義大學中文系編,《鵝湖之會:第一屆宋代學術國際研討會論文集》(臺北:文津出版,2007年),頁119-152。\r\n祝平次撰,〈評余英時先生的《朱熹的歷史世界:宋代士大夫政治文化的研究》〉,《成大中文學報》,第19期,2007年12月,頁249-298。\r\n唐宇元撰,〈「道統」抉微〉,收入吳銳編,《古史考》(海口:海南出版社,2003年),第7卷,頁251-262。\r\n夏長樸撰,〈從李心傳《道命錄》論宋代道學的成立與發展〉,收入宋史座談會主編,《宋史研究集》,第36輯(臺北:新文豐出版公司,2006年),頁1-65。\r\n范立舟撰,〈乾道、淳熙年間朝野對理學的批評〉,《暨南學報》(哲學社會科學版),第22卷第4期,2000年7月,頁60-67。\r\n范立舟撰,〈理學在南宋寧宗朝的境遇〉,《暨南學報》(哲學社會科學版),第24卷第3期,2002年5月,頁116-126。\r\n范立舟撰,〈理學發生原由及創始人問題的再考察〉,《暨南學報》(哲學社會科學版),第25卷第5期,2003年9月,頁93-103。\r\n范立舟撰,〈南宋乾道、淳熙年間理學傳衍述論〉,《暨南學報》(哲學社會科學版),第28卷第4期,總第123期,2006年7月,頁127-133。\r\n陳榮捷撰,〈朱子門人之特色及其意義〉,《國際漢學會議論文集》思想哲學組(臺北:中央研究院,1981年),頁849-865。又刊於《中國文化月刊》,第11期,1980年9月,頁109-129。後收入氏著,《朱學論集》(上海:華東師範大學,2007年),增訂版,頁176-193。\r\n陳榮捷撰、萬先法譯:〈陳淳《北溪字義》英譯本:導言〉,《哲學與文化》,第14卷第5期,1987年6月,頁36。後收入氏著,《朱學論集》(上海:華東師範大學,2007年),增訂版,頁314-337。\r\n陳逢源撰,〈道統的建構──重論朱熹四書編次〉,《東華漢學》,第3期,2005年5月,頁223-254。\r\n許炎初撰,〈錢穆賓四先生論中國學術的門戶之見(上)〉,《鵝湖月刊》,第26卷第5期,2000年11月,頁12-25。\r\n許炎初撰,〈錢穆賓四先生論中國學術的門戶之見(下)〉,《鵝湖月刊》,第26卷第6期,2000年12月,頁53-63。\r\n陶希聖撰,〈孔子的學統與道統〉,《中華文化復興月刊》,第19卷第10期,總期223,1986年10月,頁28-40。\r\n曹尚斌撰,〈宋明理學融貫「道統」思辨述要〉,《中原文獻》,第27卷第2期,1995年4月,頁5-17。\r\n張加才撰,〈《北溪字義》版本新考〉,《中國哲學史》,1998年第2期,頁105-110。\r\n張加才撰,〈《北溪字義》版本源流蠡測〉,《北方工業大學學報》,第11卷第2期,1999年2月,頁80-88。\r\n張加才撰,〈陳淳早期思想進路之檢討〉,《北方工業大學學報》,第12卷第2期,2000年6月,頁62-68。\r\n張加才撰,〈北溪理學本體論思想探微〉,《北方工業大學學報》,第13卷第2期,2001年6月,頁58-63+81。\r\n張加才撰,〈關於北溪生平研究的幾個問題〉,《北方工業大學學報》,第14卷第2期,2002年6月,頁26-37。\r\n張加才撰,〈陳淳哲學知行論研究〉,《蘭州大學學報》(社會科學版),第32卷第4期,2004年7月,頁23-28。\r\n張加才撰,〈《北溪字義》與理學範疇體系的詮釋和建構〉,《廈門大學學報》(哲學社會科學版),2004年第3期,頁115-122。\r\n張京華撰,〈朱子《近思錄》指略〉,《吉首大學學報》(哲學社會科會版),第26卷第3期,2005年7月,頁102-107。\r\n彭永捷撰,〈論儒家道統與宋代理學的道統之爭〉,《文史哲》,2001年第2期,總期263,頁36-42。\r\n費海璣撰,〈談談朱子各門人的體會分析〉,《學園》,第7卷第6期,1972年2月,頁14-15。\r\n費海璣撰,〈研究朱門人性行感言〉,《醒獅月刊》,第10卷第6期,1972年6月,頁11-12。\r\n費海璣撰,〈朱子門人性行考〉,《東方雜誌》,復刊第6卷第1期,1972年7月,頁35-39。\r\n費海璣撰,〈談朱子門人〉,《東方雜誌》,復刊第6卷第2期,1972年8月,頁29-31\r\n黃光亮撰,〈中國道統思想之研究〉,《國立臺北商專學報》,第23期,1984年12月,頁1-16。\r\n黃雲生撰,〈中國道統之淵源〉,《教育學院學報》,第2期,1977年4月,頁1-25。\r\n程元敏撰,〈談四書原來的編次:大學、論語、孟子、中庸〉,《孔孟月刊》,第5卷第3期,1966年11月,頁11-13。\r\n程發軔撰,〈程朱及其門人之理學〉,《孔孟學報》,第16期,1968年9月,頁142-170。後收入馮炳奎等,《宋明理學研究論集》(臺北:黎明文化事業公司,1983年),頁75-112。\r\n張亨撰,〈朱子的志業──建立道統意義之探討〉,《臺大中文學報》,第5期,1992年6月,頁31-80。後收入氏著,《思文之際論集:儒道思想的現代詮釋》(北京:新星出版社,2006年),218-267。\r\n張永儁撰,〈宋儒之道統觀及其文化意識〉,《國立臺灣大學文史哲學報》,第38期,1990年12月,頁273-312。\r\n趙中偉撰,〈太虛無形,氣之本體──張載氣化宇宙論探析〉,《輔仁國文學報》,第13集,1998年11月,頁27-65。\r\n趙中偉撰,〈「仁」的詮釋之轉化與延伸──以朱熹《論語集注》為例〉,《輔仁國文學報》(增刊),2006年1月,頁99-120。\r\n趙中偉撰,〈從「物理之後」到「倫理之後」──「元亨利貞」詮釋意涵解析〉,《輔仁國文學報》,第22期,2006年7月,頁29-60。\r\n趙中偉撰,〈天得一以清,地得一以寧──《老子》及《易傳》之「一」意涵的轉化與發展〉,《輔仁國文學報》,第24期,2007年6月,頁89-131。\r\n董金裕撰,〈朱熹與四書集注〉,《國立政治大學學報――人文學科類》,第70期上,1995年6月,頁1-13。後更題為〈朱熹與《四書章句集注》〉,收入氏著,《朱熹學術考論》(臺北:里仁書局,2008年),頁83-107。\r\n虞萬里撰,〈呂祖謙與《近思錄》〉,《溫州師範學院學報》(哲學社會科學版),第25卷第1期,2004年2月,頁8-13。\r\n劉又銘撰,〈《近思錄》的編纂〉,《中華學苑》,第43期,1993年3月,頁143-169。\r\n劉子健撰,〈宋末所謂道統的成立〉,《兩宋史研究彙編》(臺北:聯經出版事業公司,1987年),頁249-282。\r\n劉述先撰,〈朱子建立道統的理據問題之省察〉,《新亞學術期刊》,第3期,1982年,頁21-36。\r\n鄭天蕙撰,〈宋代民間童蒙教育研究〉,收入國立彰化師範大學國文學系暨臺灣文學研究所編,《當代的民間文化觀照》(臺北:里仁書局,2007年),頁249-271。\r\n鄭宗義撰,〈論朱子對經典解釋的看法〉,收入鍾彩鈞主編,《朱子學的開展――學術篇》(臺北:漢學研究中心,2002年),頁95-129。\r\n葛兆光撰,〈道統、系譜與歷史――關於中國思想史脈絡的來源與確立〉,《文史哲》,2006年第3期,總期294,頁48-60。\r\n鄧國光撰,〈道的本質和承傳──辨韓愈的傳道觀和程朱道統論的分野〉,《孔孟月刊》,第31卷第2期,總期362,1992年10月,頁15-20。\r\n樂愛國撰,〈黃榦論格物致知〉,《朱子文化》,2008年第3期,總期13,2008年6月,頁46-47。\r\n盧子震撰,〈論道學之名的形成及其含義的發展〉,《河北大學學報》(哲學社會科學版),第24卷第1期,1999年3月,頁30-34。\r\n盧其薇撰,〈聖賢氣象認知的展開――以朱子《近思錄‧聖賢氣象》篇為鵠的〉,《輔大中研所學刊》,第16期,2006年10月,頁153-170。\r\n賴美惠撰,〈論朱子的道統觀──以《近思錄》的編纂為探討中心〉,《問學》,第6期,2004年4月,頁211-238。\r\n錢穆撰,〈近思錄隨劄〉,《故宮季刊》,第17卷第3期,1983年春季,頁1-23。\r\n蔡仁厚撰,〈朱陸門人及其後學〉,《孔孟學報》,第39期,1980年4月,頁191-209。後收入氏著,《宋明理學‧南宋篇》(臺北:臺灣學生書局,1983年),第八章,頁294。及馮炳奎等,《宋明理學研究論集》(臺北:黎明文化事業公司,1983年),頁151-178。\r\n戴君仁撰,〈朱子儀禮經傳通解與修門人及修書年歲考〉,《文史哲學報》,第16期,1967年10月,頁1-24。\r\n戴螢撰,〈《宋史‧陳淳傳》考辨〉,《北京大學學報》(哲學社會科學版),第37卷,2000年第3期,頁160。\r\n蔣復璁撰,〈「宋史道學傳」的意義〉,收入國際宋史研討會秘書處編,《國際宋史研究會論文集》(臺北:中國文化大學史學研究所史學系,1988年),頁607-612。\r\n羅義俊撰,〈中國道統:孔子的傳統──儒家道統觀發微〉,《鵝湖月刊》,第30卷第7期,總期355,2005年1月,頁20-27。\r\n嚴佐之撰,〈《近思錄》與儒家「出處之義」〉,《中華文史論叢》,第58輯,1999年5月,頁189-208。\r\n(日)小島毅撰,〈閩南朱子之學之形成〉,收入鄧廣銘、漆俠主編,《國際宋史研討會論文選集》(保定:河北大學出版社,1992年),頁207-215。\r\n(日)田中謙二撰,〈朱門弟子師事年考〉,《東方學報》(京都),第44冊,1973年2月,頁147-218。\r\n(日)田中謙二撰,〈朱門弟子師事年考續〉,《東方學報》(京都),第48冊,1975年12月,頁261-357。\r\n(美)白詩朗(John H. Berthrong)撰、俞懿嫻譯,〈道學是否為歷程哲學?〉,《哲學與文化》,第34卷第6期,總期397,2007年6月,頁155-168。\r\n(美)約翰‧艾倫‧塔克撰、張加才譯,〈北溪《字義》對日本十七世紀哲學哲學辭典的興起〉,《福建論壇》(文史哲版),1997年第3期,頁46-51。\r\n(韓)池俊鎬撰,〈試論黃榦門人與其後學〉,《儒教文化研究》,第4期,2004年2月,頁63-81。\r\n(韓)池俊鎬撰,〈黃榦的《〈論語〉注》〉,收入陳來主編,《早期道學話語的形成與演變》(合肥:安徽教育出版社,2007年),頁432-468。\r\n\r\n\r\n(三)學位論文\r\n\r\n白百伶撰,《宋元之際朱陸異同論》,臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,李紀祥先生指導,2005年\r\n朱理鴻撰,《陳淳哲學思想研究》,湘潭:湘潭大學哲學歷史文化學院碩士論文,陳代湘先生指導,2004年\r\n何佳駿撰,《近思錄研究》,臺北:國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,董金裕先生指導,2001年\r\n李蕙如撰,《陳淳研究》,臺北:東吳大學中國文學研究所碩士論文,陳郁夫先生指導,2006年\r\n林佳靖撰,《陳淳《北溪字義》研究──性理之學的建構及其發展》,臺北:國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文,夏長樸先生指導,2007年\r\n林明賢撰,《《近思錄》思想研究》,臺北縣:輔仁大學中國文學研究所碩士論文,王金凌先生指導,2004年\r\n陳志遠撰,《宋元朱陸思想之傳承》,臺北:中國文化大學中國文學研究所碩士論文,席涵靜先生指導,2006年\r\n張恭銘撰,《黃勉齋研究》,臺北:國立政治大學中國文學研究所碩士論文,董金裕先生指導,1997年\r\n張鍠焜撰,《朱子讀書法研究》,臺北:國立臺灣師範大學教育研究所碩士論文,賈馥茗先生指導,1990年\r\n黃瀚儀撰,《宋儒道統論研究》,臺北:國立政治大學中國文學研究所碩士論文,陳逢源先生指導,2006年\r\n譚柏華撰,《黃榦思想研究》,湘潭:湘潭大學哲學歷史文化學院碩士論文,陳代湘先生指導,2003年
描述: 碩士
國立政治大學
中國文學系
94151015
資料來源: http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#G0094151015
資料類型: thesis
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