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Date | Title | Author(s) |
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15-Jun-2017 | 五俱意識存在的理由﹣以《成唯識論》與窺基為核心的探討 | 耿晴 |
15-Jun-2017 | 不害與刑罰的兩難:早期佛教與婆羅門傳統中的聖王想像 | 鄧偉仁 |
15-Jun-2017 | 解脫軍《現觀莊嚴論釋》kiṃ khalu hārasya vihāreṇa sālakṣaṇyam一句中hāra與vihāra涵義的探討 | 宗玉媺 |
15-Jun-2017 | 《瑜伽經》與佛教教義比較 | 莊國彬 |
15-Jun-2017 | 元明以來的梵字準提咒鏡 | 劉國威 |
15-Jun-2017 | 關於佛教意識哲學的方法論反思 | 艾恪 |
15-Jun-2017 | 從說一切有部到唯識的有漏無漏義 | 陳一標 |
15-Jun-2017 | 南北傳心所觀之對比一隅 | 越建東 |
15-Jun-2017 | Allusions from Mahabharata in Shashi Tharoor`s The Great Indian Novel | 楊薇雲 |
15-Jun-2017 | 《阿含經》中環境好壞吉凶之決定因素的考察 | 黃國清 |
18-Jul-2016 | 台灣的印度研究發展及趨勢 | 方天賜;董玉莉 |
18-Jul-2016 | 真諦阿摩羅識研究之回顧 | 蔡伯郎 |
18-Jul-2016 | 古代交州於印度佛教傳播中國的地理關緣 | 黃國清 |
18-Jul-2016 | 身體與普世社會:原人歌與創世神話 | 黃柏棋 |
18-Jul-2016 | 梵本《大乘莊嚴經論》供養、師事(17品‧第1-16偈)譯註與考察 | 釋惠敏 |
18-Jul-2016 | 《維摩詰經》的身份話語:一個文學社會學的解讀-以Ratnâkara 的身份敘事為例 | 萬金川 |
18-Jul-2016 | 第七屆印度學學術研討會傳承與提振 | 台灣印度學學會 |
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