| dc.contributor.advisor | 羅宗濤 | zh_TW |
| dc.contributor.advisor | LUO, ZONG-TAO | en_US |
| dc.contributor.author (作者) | 羅汀琳 | zh_TW |
| dc.contributor.author (作者) | LUO, DING-LIN | en_US |
| dc.creator (作者) | 羅汀琳 | zh_TW |
| dc.creator (作者) | LUO, DING-LIN | en_US |
| dc.date (日期) | 1988 | en_US |
| dc.date.accessioned | 3-五月-2016 14:16:31 (UTC+8) | - |
| dc.date.available | 3-五月-2016 14:16:31 (UTC+8) | - |
| dc.date.issued (上傳時間) | 3-五月-2016 14:16:31 (UTC+8) | - |
| dc.identifier (其他 識別碼) | B2002005498 | en_US |
| dc.identifier.uri (URI) | http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/90161 | - |
| dc.description (描述) | 碩士 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 國立政治大學 | zh_TW |
| dc.description (描述) | 中國文學系 | zh_TW |
| dc.description.abstract (摘要) | 本論文研究之目的，乃欲藉敦煌佛經寫卷之題記研究，以管窺敦煌當地佛教之特殊性 ，及其於中國佛教史上之地位．然限於時間及能力，故僅能就題記所反映之現實性方 面稍作爬梳． 有關佛經寫卷方面之原始資料，係根據王重門氏《敦煌遺書總目索引》、許國霖氏《 敦煌石室寫經題記》、潘重規氏《國立中央圖書館所藏敦煌卷子題記，復校之以黃永 武氏《敦煌遺書最新目錄》及果立中央圖書館所藏之敦煌微捲及古寫本．雖然對列寧 格勒收藏之內容及英、法、北京之寫本真方面皆力有未逮，但因本文並非以考證工作 為主，故文獻多寡並非問題． 恩限於資絡之分散，與文獻本身之不完整，故本文盡量排除有待爭議者，而以其中之 時地人物皆較可信賴者，就其於信仰行為思想方面，所反映之普遍性與特殊性，輔以 史地之背景來加以適當闡發．且由於題記部分之資料不全，故歸納之推理活動乃根據 特殊事實之因果關係來加以推論，而非全然以量化、經驗為根據． 茲以下列六個子題來加以探討： （１）序論 （２）敦煌佛經寫卷之形式 （３）敦煌佛經寫卷題記之內容 （４）佛經寫卷題記所反映之現實性 （５）敦煌佛教的史地考察 （６）結論 敦煌文化乃隸數於漢民族文化圈之最西端，由於地理因素的特殊，以及中股時代種族 融合及宗教傳播之歷史背景，促使其政治型態與社會現況皆迥異於中原地區，故而其 佛教發展與佛教文化自不免呈現獨立自主的特性，在中國佛教史上扮演了轉接、聯絡 的角色． | zh_TW |
| dc.source.uri (資料來源) | http://thesis.lib.nccu.edu.tw/record/#B2002005498 | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | 敦煌 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 佛經 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 卷 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | 佛學 | zh_TW |
| dc.subject (關鍵詞) | DUNHUANG | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | SUTRA | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | VOLUME | en_US |
| dc.subject (關鍵詞) | BUDDHISTIC-STUDY | en_US |
| dc.title (題名) | 敦煌佛經寫卷題記初探 | zh_TW |
| dc.type (資料類型) | thesis | en_US |
