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題名 程明道的哲學
其他題名 A Study of the Philosophy of Cheng Ming-tao
作者 孫振青
Sun, Stanislaus
貢獻者 哲學系
日期 1984-12
上傳時間 30-九月-2016 11:40:42 (UTC+8)
摘要 明道的哲學以「道」為中心。道為無聲臭,無形象,無終始,無所待之實有。它創生萬物,內在於萬物之中,並且繼續不斷地推動萬物,使其生生不已。道落實於人物之中,而為人物之性。人與物之性相同,其不同是由於氣稟之清濁。人性之中,除了氣稟,還有仁義禮智等道德原理,稱為天理。天理之中,又以仁為最根本,最重要。仁包含萬物一體之自覺,義禮智信都是仁。另一個重要概念為中庸。仁與中皆為道之展現。其修養方法為誠與敬。誠與敬互相為用,相輔相成。明道之學實可「一以貫之」。
關聯 國立政治大學學報, 50, 1-43
資料類型 article
dc.contributor 哲學系-
dc.creator (作者) 孫振青-
dc.creator (作者) Sun, Stanislaus-
dc.date (日期) 1984-12-
dc.date.accessioned 30-九月-2016 11:40:42 (UTC+8)-
dc.date.available 30-九月-2016 11:40:42 (UTC+8)-
dc.date.issued (上傳時間) 30-九月-2016 11:40:42 (UTC+8)-
dc.identifier.uri (URI) http://nccur.lib.nccu.edu.tw/handle/140.119/102413-
dc.description.abstract (摘要) 明道的哲學以「道」為中心。道為無聲臭,無形象,無終始,無所待之實有。它創生萬物,內在於萬物之中,並且繼續不斷地推動萬物,使其生生不已。道落實於人物之中,而為人物之性。人與物之性相同,其不同是由於氣稟之清濁。人性之中,除了氣稟,還有仁義禮智等道德原理,稱為天理。天理之中,又以仁為最根本,最重要。仁包含萬物一體之自覺,義禮智信都是仁。另一個重要概念為中庸。仁與中皆為道之展現。其修養方法為誠與敬。誠與敬互相為用,相輔相成。明道之學實可「一以貫之」。-
dc.format.extent 4185869 bytes-
dc.format.mimetype application/pdf-
dc.relation (關聯) 國立政治大學學報, 50, 1-43-
dc.title (題名) 程明道的哲學-
dc.title.alternative (其他題名) A Study of the Philosophy of Cheng Ming-tao-
dc.type (資料類型) article-